ఈ అధ్యాయం దాని మొదటి మాట అయితే మీద మలుపు తిరుగుతుంది. ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో ప్రేమించాడు అనే క్రియ 3:3 లోనిదే, సొలొమోను ... యెహోవా దేవుణ్ణి ప్రేమించాడు; ఇప్పుడు దానికి వేరే విషయాలు వచ్చాయి (తెలుగు IRV 11:1 లో 'మోహించి' అని ఉంది). విదేశీ అంటే పరాయి దేశపు. కథకుడు జాతుల పేర్లు చెబుతాడు, అది ఎందుకు ముఖ్యమో 2వ వచనం చెబుతుంది: ఈ ప్రజలు మీ హృదయాలను కచ్చితంగా తమ దేవుళ్ళవైపు తిప్పుతారు కాబట్టి వారితో పెళ్లి సంబంధం పెట్టుకోవద్దని (ద్వితీయోపదేశకాండము 7:3-4; నిర్గమకాండము 34:16 పోల్చండి). సమస్య జాతి కాదు, ఆరాధన — తమ దేవుళ్ళను వెంట తెచ్చుకున్న భార్యలు, ఆ దేవుళ్ళను గౌరవించబోయే రాజు. ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో సొలొమోను వారిని ప్రేమతో హత్తుకున్నాడు (2వ వచనం; తెలుగు IRV: 'ఈ స్త్రీలను మోహించాడు').

హత్తుకున్నాడు వెనుక ఉన్న హీబ్రూ క్రియ, తన భార్యతో ఏకం అవుతాడు (ఆదికాండము 2:24) అని చెప్పిన పురుషుడి విషయంలోనూ, మీ దేవుడైన యెహోవాను హత్తుకుని ఉండండి (యెహోషువ 23:8) అనే ఇశ్రాయేలు పిలుపులోనూ వాడినదే; మిగిలిన జాతులను హత్తుకోవడం, వారితో పెళ్ళిళ్ళు చేసుకోవడం గురించి యెహోషువ హెచ్చరించాడు (యెహోషువ 23:12-13). అతనికి 700 మంది రాకుమార్తెలైన భార్యలూ 300 మంది ఉపపత్నులూ ఉన్నారు (3వ వచనం) — వీటిలో చాలా, మొదటిదాని లాగే, ఒప్పందాల కోసం జరిగిన పెళ్ళిళ్ళు అని అనిపిస్తుంది. రాజు తన హృదయం తొలగిపోకుండా ... ఎక్కువమంది స్త్రీలను పెళ్లి చేసుకోకూడదు అని ద్వితీయోపదేశకాండము 17:17 చెప్పింది. అతని భార్యలు అతని హృదయాన్ని తిప్పివేశారు. నెహెమ్యా 13:26 దాన్ని గుర్తు చేస్తుంది: అన్య స్త్రీలు అతనితో కూడా పాపం చేయించారు.

సొలొమోను వృద్ధాప్యంలో — ఈ దారి తప్పడం ఆలస్యంగా వచ్చింది, మందిరం, ప్రార్థన, రెండో దర్శనం తరువాత. ఈ మాటలు సమర్పణ సమయంలో సొలొమోను స్వయంగా ఇచ్చిన ఆజ్ఞకు జవాబు: మీ హృదయం మీ దేవుడు యెహోవా విషయంలో యథార్థంగా ఉండుగాక (8:61). యథార్థం అంటే సంపూర్ణం; సొలొమోను హృదయం చీలిపోయింది. దావీదు మళ్ళీ కొలమానం: అతడు ఘోరమైన పాపం చేశాడు, కానీ ఇతర దేవుళ్ళ వెంట వెళ్ళలేదు. ఈ అధ్యయనం అందులోని దుఃఖాన్ని గమనిస్తుంది: తన కాలంలోని అత్యంత జ్ఞానవంతుణ్ణి అతని జ్ఞానం కాపాడలేదు.

6వ వచనం తీర్పును స్పష్టంగా ఇస్తుంది: ఈ విధంగా సొలొమోను యెహోవా దృష్టికి చెడ్డగా ప్రవర్తించి తన తండ్రి దావీదు అనుసరించినట్టు యథార్థహృదయంతో యెహోవాను అనుసరించలేదు. సొలొమోను యెహోవాను పూర్తిగా విడిచిపెట్టాడని కథకుడు చెప్పడు; అతడు ఆయనను యథార్థహృదయంతో ... అనుసరించలేదు — ఆయన ఆరాధనకు వేరే ఆరాధనను కలిపాడు. ఈ అధ్యాయం చూపించే ప్రమాదం అదే: ఒక్కసారిగా విశ్వాస భ్రష్టత్వం కాదు, ఒక్కొక్క పెళ్ళితో, ఒక్కొక్క బలిపీఠంతో ఇతర విధేయతలకు చోటిచ్చిన హృదయం. సామెతలు హెచ్చరిస్తుంది, ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా నీ హృదయాన్ని జాగ్రత్తగా కాపాడుకో (సామెతలు 4:23). సొలొమోను చివరికి పశ్చాత్తాపపడ్డాడని పాఠకులు ఆశించారు; పాఠం దాన్ని నమోదు చేయదు, ఈ అధ్యయనం దాన్ని చెప్పుకోదు.

సొలొమోను అష్తారోతు అనే సీదోనీయుల దేవతను, మిల్కోము అనే అమ్మోనీయుల అసహ్యమైన విగ్రహాన్నీ అనుసరించి నడిచాడు (5వ వచనం). కథకుడు పొరుగు జాతుల దేవుళ్ళ పేర్లు చెబుతాడు, ఇశ్రాయేలులో వారి ఆరాధనకు ధర్మశాస్త్రపు మాట అయిన అసహ్యమైన అనే దాన్ని వాడతాడు. మొలెకు, మిల్కోము రెండూ అమ్మోనుతో ముడిపడి ఉన్నాయి, కొందరు వీటిని రెండు పేర్లున్న ఒకే దేవుడుగా భావిస్తారు; ఇతర చోట్ల మొలెకు పిల్లలను అర్పించడంతో ముడిపడి ఉన్నాడు (లేవీయకాండము 18:21). యెరూషలేము ముందున్న కొండ సాధారణంగా పట్టణానికి తూర్పున ఉన్న ఒలీవల కొండ అని భావిస్తారు.

తన విదేశీ భార్యలు వారి విగ్రహాలకు ధూపం వేస్తూ బలులు అర్పించడం కోసం అతడు ఇలా చేశాడు (8వ వచనం). యెహోవా మందిరాన్ని కట్టిన రాజు దానికి కనుచూపు మేరలోనే ఇతరుల కోసం ఆరాధనా స్థలాలు కట్టాడు. యోషీయా వాటిని అపవిత్రం చేసేవరకు అవి శతాబ్దాల పాటు నిలిచాయి: యెరూషలేము ఎదుట ... అష్తారోతు ... కెమోషు ... మిల్కోము ... ఇశ్రాయేలు రాజు సొలొమోను కట్టించిన ఉన్నత స్థలాలను (2 రాజులు 23:13). ఈ అధ్యయనం దీన్ని ఏ ప్రజల విశ్వాసాన్నీ ఎగతాళి చేయకుండా గంభీరంగా చెబుతుంది; కథకుని చింత ఇశ్రాయేలు రాజు గురించి — యెహోవా రెండుసార్లు ప్రత్యక్షమైన (9వ వచనం) ఆ రాజు తన ఆరాధనను పంచుకోవడం గురించి.

ఇశ్రాయేలీయుల దేవుడు యెహోవా అతనికి రెండు సార్లు ప్రత్యక్షమై (9వ వచనం) — గిబియోనులో (3:5), సమర్పణ తరువాత (9:2) — నీవు ఇతర దేవుళ్ళను అనుసరించకూడదని అతనికి ఆజ్ఞాపించాడు. అయినా సొలొమోను హృదయం ఆయన నుండి తొలగిపోయింది (10వ వచనం; 9:6 పోల్చండి), కాబట్టి యెహోవా అతనిపై కోపగించాడు. ఈ రాజ్యం కచ్చితంగా నీకు ఉండకుండా తీసివేసి నీ సేవకుల్లో ఒకడికి ఇచ్చి తీరుతాను. సౌలు దుప్పటి చిరిగినప్పుడు సమూయేలు అతనితో వాడిన మాట కూడా తీసివేసి అనేదే: ఈ రోజే యెహోవా ఇశ్రాయేలీయుల రాజ్యాన్ని నీ చేతిలో నుండి తీసివేసి (1 సమూయేలు 15:28); ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో రెండు చోట్లా 'చింపడం' అనే అర్థం గల మాట ఉంది. దావీదు కుమారుని రాజ్యం సౌలు రాజ్యం లాగే చింపబడి ఒక సేవకునికి ఇవ్వబడుతుంది — అధ్యాయం చూపించబోయేలా, యరొబాముకు.

అయినా దావీదు కోసం తీర్పు రెండు విధాలుగా మెత్తబడుతుంది. అయినా నీ తండ్రి దావీదు కోసం నీ రోజుల్లో అలా చెయ్యను. నీ తరువాత నీ కొడుకు చేతిలోనుండి దాన్ని తీసివేస్తాను (12వ వచనం). రాజ్యమంతా తీసివేయను. నా దాసుడు దావీదు కోసం, నేను కోరుకొన్న యెరూషలేము కోసం ఒక్క గోత్రం నీ కొడుక్కి ఇస్తాను (13వ వచనం). ఇక్కడ 2:4, 9:4-6 లోని ఒకవేళ, 2 సమూయేలు 7:15 లోని కనికరం కలుస్తాయి: రాజ్యం చీలుతుంది, కానీ పూర్తిగా కాదు, దావీదు వంశం నుండి కాదు. చనిపోయిన ఒక మనిషి పట్ల దేవుని నమ్మకత్వం అతని బతికి ఉన్న కుమారునికి ఆశ్రయమిస్తుంది.

విరోధి అనేది హీబ్రూలో సాతాను, సొలొమోను శత్రువులెవరూ లేకుండా, ఏ అపాయమూ కలగకుండా (5:4) అని చెప్పినప్పుడు వాడిన మాట. కథకుడు దావీదు పాలనలోకి వెనక్కి వెళ్తాడు: యోవాబు ఎదోములోని మగవారందరినీ చంపేసే వరకూ ఆరు నెలలు అక్కడే ఉన్నప్పుడు (16వ వచనం; 2 సమూయేలు 8:13-14 పోల్చండి), బాలుడైన హదదు తన తండ్రి సేవకుల్లో కొందరితో కలిసి మిద్యాను, పారాను మీదుగా ఐగుప్తుకు తప్పించుకుపోయాడు (17-18 వచనాలు). ఫరో అతనికి ఇల్లు, భూమి, ఆహారం ఇచ్చి, తన భార్య తహపనేసు సోదరిని అతనికిచ్చి పెళ్ళి చేశాడు (18-19 వచనాలు).

హదదు కొడుకు గెనుబతును తహపనేసు ఫరో ఇంట్లో పెంచింది; అతడు ఫరో అంతఃపురంలోనే ఫరో పిల్లలతోపాటు పెరిగాడు (20వ వచనం). దావీదు తన పూర్వికులతో కన్నుమూశాడని, అతని సైన్యాధిపతి యోవాబు చనిపోయాడని (21వ వచనం) విన్నప్పుడు, హదదు స్వదేశానికి వెళ్లడానికి అనుమతి అడిగాడు. నాదగ్గర నీకేం తక్కువయింది? అని ఫరో అడిగాడు. నాకేమీ తక్కువ కాలేదు, కానీ మీరు నన్ను తప్పక వెళ్లనివ్వండి (22వ వచనం). అతడు ఆ తరువాత ఏమి చేశాడో పాఠం చెప్పదు, హదదు చేసిన ఈ కీడు గురించి మాత్రమే చెబుతుంది (25వ వచనం). సొలొమోను ఎవరి రాకుమార్తెను పెళ్ళి చేసుకున్నాడో ఆ ఐగుప్తే అతని శత్రువులకు ఆశ్రయమిచ్చిందనే వ్యంగ్యాన్ని కొందరు పాఠకులు గమనిస్తారు — ఇక్కడ హదదుకు, తరువాత యరొబాముకు (40వ వచనం). కథకుని ఉద్దేశం, వారిని లేపినది యెహోవా అని.

హదదెజరు దావీదు ఓడించిన సిరియా రాజు (2 సమూయేలు 8:3-8). రెజోను కొందరిని పోగు చేసుకుని, ఆ గుంపుకు నాయకుడయ్యాడు (24వ వచనం) — దావీదు పరారీలో ఉన్న రోజుల్లో అతని గురించి వాడిన మాటలకు ఇవి దగ్గరగా ఉన్నాయి, అతడు వారికి నాయకుడయ్యాడు (1 సమూయేలు 22:2). అతని గుంపు దమస్కును పట్టుకుని అక్కడ పాలించింది. రాజుల గ్రంథాల్లో చాలా భాగం ఇశ్రాయేలును వేధించే సిరియా రాజులకు దమస్కు రాజధాని కాబోతుంది (ఉదా. 15:18; 20:1). పాఠం రెజోను ఎదుగుదల కాలాన్ని స్థూలంగా మాత్రమే చెబుతుంది, దావీదు సోబా వారిని చంపిన తరువాత.

హదదు చేసిన ఈ కీడే గాక సొలొమోను బతికిన రోజులన్నీ రెజోను ఇశ్రాయేలీయులకు విరోధిగా ఉన్నాడు. ఇతడు ఇశ్రాయేలీయులను ద్వేషించాడు. ఇతడు అరాము దేశాన్ని పాలించాడు (25వ వచనం). హీరాముతో సొలొమోను అన్న మాటను పాఠకులు గుర్తు చేసుకుంటారు, శత్రువులెవరూ లేకుండా, ఏ అపాయమూ కలగకుండా (5:4); అక్కడ చెప్పిన ఉద్రిక్తతను ఈ అధ్యయనం అలాగే ఉంచుతుంది: బహుశా 5:4 ఈ బెదిరింపులు పెరగక ముందున్న నిర్మాణ సంవత్సరాల గురించి, లేదా పెద్ద శక్తుల గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతుంది. కథకుడు వీటిని ఎక్కడ ఉంచాడన్నదే అసలు విషయం: హృదయం తిరిగిన తరువాత, దానికి యెహోవా ఇచ్చిన జవాబుగా విరోధుల గురించి చెప్పబడింది. శాంతి ఒక వరం; దాన్ని వెనక్కి తీసుకోవచ్చు.

సొలొమోను సేవకుడు యరొబాము కూడా రాజు మీద తిరుగుబాటు చేశాడు. ఇతడు జెరేదాకు చెందిన ఎఫ్రాయీము గోత్రికుడు నెబాతు కొడుకు. ఇతని తల్లి పేరు జెరూహా. ఆమె విధవరాలు (26వ వచనం). ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలోని ఎఫ్రాతీయుడు అనే మాటకు ఇక్కడ ఎఫ్రాయీమీయుడు అని అర్థం (న్యాయాధిపతులు 12:5 పోల్చండి); తెలుగు IRV దాన్నే చెబుతుంది. కారణం (27వ వచనం) నిర్మాణంతో ముడిపడి ఉంది: సొలొమోను మిల్లోను కట్టించి తన తండ్రి దావీదు పుర ప్రాకారానికి వచ్చిన బీటలు బాగు చేయించాడు. ఆ యువకుడు పనిలో శ్రద్ధ గలవాడని సొలొమోను గ్రహించి, అతన్ని యోసేపు వంశం వారు చేయవలసిన భారమైన పని మీద అధికారిగా నియమించాడు. భారమైన పని అని అనువదించిన హీబ్రూ పదం బరువులు మోయడంతో ముడిపడి ఉంది; చాలామంది దాన్ని ఉత్తర గోత్రాల వెట్టిపనిగా భావిస్తారు.

యరొబాము ఎలా తిరుగుబాటు చేశాడో — బహిరంగ విప్లవం ద్వారానా, కుట్ర ద్వారానా — కథకుడు ఖచ్చితంగా చెప్పడు, అది మిల్లో పనులతో ముడిపడి ఉందని మాత్రమే చెబుతాడు. పాఠకులు ఆ దృశ్యాన్ని ఊహించుకోవచ్చు: సమర్థుడైన ఒక ఎఫ్రాయీమీయుడు తన సొంత ప్రజల శ్రమ మీద అధికారిగా ఉండి, రాజు యెరూషలేములో కట్టడాలు కడుతుండగా ఆ భారం యోసేపు వంశం మీద పడడం చూస్తున్నాడు. 12:4 లోని ఫిర్యాదు అప్పటికే రూపుదిద్దుకుంటోంది. సామెతలు 22:29 చెప్పినట్టు, తన పనిలో నిపుణతగల వాణ్ణి చూసావా? వాడు రాజుల సమక్షంలోనే నిలబడతాడు; సొలొమోను అతని శ్రద్ధను బట్టి అతన్ని పైకి తెచ్చాడు; అదే మనిషిని దేవుడు రాజ్యాన్ని విభజించడానికి వాడుకోబోతున్నాడు.

షిలోనీయుడూ ప్రవక్త అయిన అహీయా అతన్ని దారిలో కలుసుకున్నాడు. అహీయా కొత్తబట్టలు కట్టుకుని ఉన్నాడు. వారిద్దరు తప్ప పొలంలో ఇంకా ఎవరూ లేరు (29వ వచనం). ఒకప్పుడు ప్రత్యక్ష గుడారం నిలిచిన షిలోహు నుండి అహీయా వచ్చాడు (యెహోషువ 18:1). ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలోని అతడు కొత్త బట్ట కట్టుకుని ఉన్నాడు అనే మాటను సాధారణంగా అహీయా గురించే అని భావిస్తారు; తెలుగు IRV దాన్ని స్పష్టంగా చెబుతుంది. అప్పుడు అహీయా తాను వేసుకున్న కొత్త బట్ట చించి పన్నెండు ముక్కలు చేసి (30వ వచనం). చిరిగిన బట్ట 11వ వచనం మాటను నటించి చూపిస్తుంది, ఈ రాజ్యం కచ్చితంగా నీకు ఉండకుండా తీసివేసి, సౌలు చిరిగిన దుప్పటిని గుర్తుచేస్తుంది (1 సమూయేలు 15:27-28). కొత్త బట్ట, చిరిగిపోయింది: ఇంకా కొత్తగానే ఉన్న రాజ్యం, విభజితమైంది.

నా సేవకుడైన దావీదు కోసం ... అతనికి ఒక గోత్రం ఉండనిస్తాను (32వ వచనం; తెలుగు IRV లో 33వ వచనం). పన్నెండు ముక్కలు, పది యరొబాముకు, ఒక గోత్రం దావీదు వంశానికి వాగ్దానం — పన్నెండవది ఏమిటని పాఠకులు చాలా కాలంగా అడుగుతున్నారు. బెన్యామీను యూదాతో కలిసిపోయిందని చాలామంది సూచిస్తారు (12:21 లో రెహబాము యూదా వారందరిలో నుండి, బెన్యామీను గోత్రికుల్లోనుండి సైన్యాన్ని సమకూరుస్తాడు), కాబట్టి ఒక గోత్రం అంటే యూదా కింద ఉన్న దక్షిణ రాజ్యం అని; షిమ్యోను చాలా కాలం క్రితమే యూదాలో కలిసిపోయిందని మరికొందరు గమనిస్తారు (యెహోషువ 19:1, 9). ఈ అధ్యయనం వీటిని నిశ్చయాలుగా కాక వివరణలుగా అందిస్తుంది. ఉద్దేశం 36వ వచనంలో ఉంది: యెరూషలేములో నా సమక్షంలో నా సేవకుడైన దావీదు కోసం ఒక దీపం ఎప్పటికీ వెలుగుతూ ఉండాలి.

దావీదుకు ఉన్నదే యరొబాముకు ఇవ్వజూపబడింది: నా సేవకుడైన దావీదు నా కట్టడలను నా ఆజ్ఞలను పాటించినట్లు, నేను నీకు ఆజ్ఞాపించినదంతా నీవు విని, నా మార్గాలను అనుసరించి నడుస్తూ ... ఉంటే నేను నీకు తోడుగా ఉంటాను. దావీదు కుటుంబాన్ని శాశ్వతంగా నేను స్థిరపరచినట్లు నిన్ను కూడా స్థిరపరచి (38వ వచనం). ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలోని స్థిరమైన ఇల్లు అనే మాట 1 సమూయేలు 2:35 లోనిది, నమ్మకమైన యాజకుని గురించిన వాగ్దానం; యరొబాముకు ఇచ్చిన ప్రతిపాదన నిజమైనది, అది షరతులతో కూడినది. నేను నిన్ను ఎన్నుకుంటాను. నీవు కోరే దానంతటిమీదా పరిపాలిస్తూ ఇశ్రాయేలు వారి మీద రాజుగా ఉంటావు (37వ వచనం). ఆ ప్రతిపాదనను అతడు ఏమి చేశాడో 12వ అధ్యాయం, దాని ఫలితాన్ని 14:7-10 చూపిస్తాయి.

నేను దావీదు సంతానాన్ని వారు చేసిన అపరాధం మూలంగా శిక్షిస్తాను గానీ ఎల్లకాలం అలా చేయను. ఈ దైవవాక్కు నిరీక్షణతో ముగుస్తుంది. విభజన క్రమశిక్షణ, తిరస్కారం కాదు; యెరూషలేములోని దీపం (36వ వచనం) వెలుగుతూనే ఉంటుంది — యెహోవా దావీదు వంశానికి ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో ఒక దీపం వాగ్దానం చేసినట్టు (2 రాజులు 8:19; 2 సమూయేలు 21:17 పోల్చండి). పడిపోయిన దావీదు గుడారం మళ్ళీ లేపబడే రోజు కోసం (ఆమోసు 9:11), రెండు రాజ్యాలు మళ్ళీ ఒకటయ్యే రోజు కోసం (యెహెజ్కేలు 37:22) తరువాతి ప్రవక్తలు ఎదురుచూశారు. ఎల్లకాలం అలా చేయను అనేది ఆ నిరీక్షణకు విత్తనం, రాజ్యం చీలిపోయే ఈ అధ్యాయంలోనే నాటబడింది.

సొలొమోను యరొబామును చంపడానికి ప్రయత్నం చేశాడు కానీ యరొబాము ఐగుప్తు దేశానికి పారిపోయి, ఐగుప్తు రాజు షీషకు దగ్గర చేరి సొలొమోను చనిపోయే వరకూ ఐగుప్తులోనే ఉన్నాడు (40వ వచనం). వివేచనగల హృదయం అడిగి తన పాలన ప్రారంభించిన రాజు, దేవుడు పేరు పెట్టిన మనిషిని వేటాడుతూ దాన్ని ముగిస్తాడు — ఒకప్పుడు సౌలు దావీదును వేటాడినట్టు. షీషకును సాధారణంగా ఐగుప్తు రాజు షోషెంకు మొదటివాడితో గుర్తిస్తారు, అయినా ఈ అధ్యయనం ఏ తేదీనీ నొక్కి చెప్పదు. అతడు రెహబాము ఐదవ సంవత్సరంలో యెరూషలేము మీదికి వస్తాడు (14:25).

సొలొమోను గురించిన మిగతా విషయాలు ... సొలొమోను చరిత్ర గ్రంథంలో రాసి ఉంది (41వ వచనం) — కథకునికి తెలిసి, పాఠకులకు ఇప్పుడు అందుబాటులో లేని ఒక ఆధారం; రాజుల గ్రంథాలు ప్రతి పాలనలోనూ అలాంటి రికార్డులను ఉదహరిస్తాయి. సొలొమోను యెరూషలేములో ఇశ్రాయేలీయులందరినీ పాలించిన కాలం 40 ఏళ్ళు (42వ వచనం), దావీదు పాలించినంత కాలమే (2:11). సొలొమోను చనిపోయి తన పూర్వీకుల దగ్గరికి చేరాడు. అతని తండ్రి దావీదు పురంలో అతన్ని పాతిపెట్టారు. తరువాత అతని కొడుకు రెహబాము అతనికి బదులు రాజయ్యాడు. నలభై ఏళ్ళు ఒక్క ప్రశంస మాట కూడా లేకుండా ముగుస్తాయి; అత్యంత జ్ఞానవంతుడైన రాజు చీలిన హృదయాన్నీ, చీలిపోబోతున్న రాజ్యాన్నీ విడిచి వెళ్తాడు.