← எல்லா அதிகாரங்களும்
794 / 1113 · சகரியா 5 · திரும்புதலும் மறுகட்டமைப்பும் · ஏறக்குறைய கி.மு. 519 (தரியுவின் 2-ஆம் வருஷம்; இரவுத் தரிசனங்கள், சக 1:7)

பறக்கிற சுருளும் மரக்காலும்

ஆவணப்படுத்தப்பட்டது
வாசிக்க

ஒரு குடும்பம் புதிய வீட்டுக்குக் குடிபோவதற்கு முன், வழக்கமாக யாராவது முதலில் அதைச் சுற்றிப் பார்த்துச் சுத்தம் செய்வார்கள் — தூசியைப் பெருக்கி, முன்பு குடியிருந்தவர்கள் விட்டுச்சென்றதை அகற்றி, குப்பை மீண்டும் உள்ளே பறந்துவராதபடி அதை வெகுதூரம் கொண்டுபோய்க் கொட்டுவார்கள். சகரியாவின் ஆறாம், ஏழாம் தரிசனங்கள், கனவுச் சித்திரங்களில் சொல்லப்பட்ட அப்படிப்பட்ட ஒரு சுத்திகரிப்பைப்போலத் தோன்றுகின்றன. முதலில், ஒரு பெரிய அறையின் அளவுள்ள ஒரு சுருள் தலைக்கு மேலே பறந்து, திருடர்கள்மேலும் பொய்யாணையிடுகிறவர்கள்மேலும் ஒரு சாபத்தை வாசிக்கிறது. பின்பு மூடியுள்ள ஓர் அளவு மரக்கால் தோன்றுகிறது; அதற்குள் அக்கிரமம் என்னும் பெயருடைய ஒரு ஸ்திரீ உட்கார்ந்திருக்கிறாள். சிறகுகளுள்ள இரண்டு ஸ்திரீகள் அந்த மரக்காலைத் தூக்கி, தொலைவிலுள்ள ஒரு தேசத்துக்குக் கொண்டுபோகிறார்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியின் மறுகட்டமைப்பு வெறும் செங்கற்கள் மட்டுமல்ல. முந்தைய தரிசனங்கள் எருசலேமில் தேவனுடைய பிரசன்னத்தை வாக்களித்தன (அதி. 2), ஆசாரியனைச் சுத்திகரித்தன (அதி. 3); இந்த இரண்டும் ஜனங்களையும் தேசத்தையும் கையாள்கின்றன. உடன்படிக்கை மீறல் — திருடுதல், ஆணையிட்டுப் பொய் சொல்லுதல் — பெயரிடப்பட்டு நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறது; அக்கிரமமே சிநேயாருக்கு — பாபேலும் சிறையிருப்பும் இருந்த தேசமான பாபிலோனியாவின் பழைய பெயர் — அகற்றப்படுகிறது. பரிசுத்த தேவனுக்கு ஏற்றதாகப் பரிசுத்த தேசம் ஆயத்தமாக்கப்படுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: மீட்டமைப்பில் ஒழுக்க சுத்திகரிப்பும் அடங்கும் என்று காட்டுவது: தேவனுடைய சொந்த வார்த்தை தேசத்தின் வீடுகளுக்குள்ளேயும் தவறைப் பின்தொடர்கிறது; அக்கிரமம் எருசலேமில் குடியேற அனுமதிக்கப்படாமல், சிறையிருப்பின் இடத்துக்கே திருப்பி அனுப்பப்படுகிறது.

வசனம் வசனமாக
  • 5:1–4 — இருபது முழ நீளமும் பத்து முழ அகலமும் — ஏறக்குறைய ஒன்பது மீட்டருக்கு நான்கரை மீட்டர் — உள்ள ஒரு பறக்கிற சுருள், தேசம் முழுவதன்மேலும் புறப்பட்டுப்போகும் சாபத்தைச் சுமக்கிறது. அது திருடனையும், தேவனுடைய நாமத்தைக்கொண்டு பொய்யாணையிடுகிறவனையும் தனியே குறிவைத்து, அவர்கள் வீடுகளுக்குள் நுழைந்து, மரத்தையும் கல்லையும் அழிக்கும்வரை அங்கேயே தங்குகிறது.
  • 5:5–8 — அடுத்து ஒரு மரக்கால் — தானியம் அளக்கும் ஒரு கூடை — தேசத்தின் அக்கிரமத்தைக் குறிக்கிறது. கனமான ஈய மூடி தூக்கப்படுகிறது; உள்ளே ஒரு ஸ்திரீ இருக்கிறாள்: 'இதுவே அக்கிரமம்.' தூதன் அவளை உள்ளே தள்ளி மூடியை அடித்து மூடுகிறான்.
  • 5:9–11 — நாரையின் சிறகுகளைப்போன்ற சிறகுகளுள்ள இரண்டு ஸ்திரீகள், பூமிக்கும் வானத்துக்கும் நடுவே அந்த மரக்காலைத் தூக்கி, சிநேயார் தேசத்துக்குக் கொண்டுபோகிறார்கள்; அங்கே அதற்கு ஒரு வீடு கட்டப்பட்டு, அது தன் ஆதாரத்தின்மேல் வைக்கப்படும் — எருசலேமுக்கு வெகுதொலைவில் அக்கிரமத்துக்கு ஒரு வீடு கொடுக்கப்படுகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுபெயரிடப்படும் இரண்டு பாவங்களான திருட்டும் பொய்யாணையும் பத்துக் கட்டளைகளை எதிரொலிக்கின்றன; சிநேயார் என்பது பாபிலோனியாவுக்கு வேதாகமம் பயன்படுத்தும் பழைய பெயர் (ஆதியாகமம் 10–11-இல் உள்ளதுபோல). பாபிலோனிலிருந்து புதிதாகத் திரும்பி வந்த ஒரு சமூகத்துக்கு இந்தத் தரிசனங்கள் பொருந்துகின்றன.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதரிசனங்கள் அடையாளப்பூர்வமானவை; அக்கிரமம் ஸ்திரீயாகச் சித்தரிக்கப்படுவது, நாரையின் சிறகுகளின் அர்த்தம் போன்ற விவரங்கள் வெவ்வேறு விதங்களில் விளக்கப்படுகின்றன; எந்த ஒரு விளக்கத்தையும் இறுக்கமாகப் பிடித்துக்கொள்ளக் கூடாது.

முக்கிய வசனம்: சகரியா 5:3  ·  அதனால் என்ன: புதிய தொடக்கம் என்பது புதிய கட்டடங்களையோ புதிய தலைமையையோ பொறுத்த விஷயம் என்று நினைக்கத் தோன்றும். வியாபாரத்திலும் பேச்சிலும் நேர்மையும் மறுகட்டமைப்பின் ஒரு பகுதி என்றும், தவறை அகற்றும் அளவுக்குத் தேவன் அதைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார் என்றும் இந்தத் தரிசனங்கள் வலியுறுத்துகின்றன. சித்திரங்கள் விசித்திரமானவை; ஆனால் கருத்து தெளிவானது: ஒரு சமூகம் தேவனைத் தன் நடுவே வைத்துக்கொண்டு தன் கோணலையும் வைத்துக்கொள்ள முடியாது.

← பலத்தினால் அல்ல, ஆவியினாலேகுத்துவிளக்கையும் செருபாபேலுக்கான வார்த்தையையும் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (சகரியா 4). அடுத்து, கடைசி இரவுத் தரிசனம் — நான்கு திசைகளுக்கும் புறப்பட்டுப்போகும் நான்கு இரதங்கள் — பிரதான ஆசாரியனின் தலையில் வைக்கப்படும் ஒரு கிரீடம் (சகரியா 6).இரதங்களும் ஒரு கிரீடமும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்