← எல்லா அதிகாரங்களும்
1097 / 1113 · வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 6 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 95 (பாரம்பரியக் கருத்து; சிலர் இதைக் கி.பி. 60களின் பிற்பகுதிக்குத் தேதியிடுகிறார்கள்)

நான்கு குதிரைவீரர்களும் ஆறு முத்திரைகளும்

சர்ச்சைக்குரியது

எந்தச் செய்தித்தாளைத் திறந்தாலும் அதே தலைப்புச் செய்திகள் திரும்பத் திரும்ப வருகின்றன: ஒரு எல்லை மோதல், தொலைவில் ஒரு யுத்தம், கோதுமை, வெங்காயம் ஆகியவற்றின் விலை ஏற்றம், ஒரு நோயின் புதிய பரவல். அவை தனித்தனிக் கதைகள்போலத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் அவை சேர்ந்தே சவாரி செய்கின்றன. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 6 அந்தப் பரிச்சயமான சக்திகளை நான்கு குதிரைகளாகவும் அவற்றின் வீரர்களாகவும் மாற்றுகிறது; ஆட்டுக்குட்டியானவர் முத்திரைகளை உடைக்கும்போது அவை ஒவ்வொன்றாக விடுவிக்கப்படுகின்றன. வேதாகமத்தில் மிக அதிகமாக ஓவியமாக வரையப்பட்டதும் மேற்கோள் காட்டப்பட்டதுமான காட்சிகளில் அதுவும் ஒன்று; மிக அதிகமாகத் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டவற்றிலும் ஒன்று. நிதானமாக வாசிக்கும்போது, அது ஒரு முன்னறிவிப்பைவிட, நியாயத்தீர்ப்பின் கீழுள்ள ஒரு உலகத்தின் எக்ஸ்-ரே படம்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: பரலோகத்திலிருந்து பார்க்கப்படும் ஐந்தாம் பகுதி. 5ஆம் அதிகாரத்தில் ஆட்டுக்குட்டியானவர் வாங்கிய சுருள் இப்போது திறக்கத் தொடங்குகிறது; நியாயத்தீர்ப்புகளின் முதல் சுற்று தொடங்குகிறது — எக்காளங்களோடும் கலசங்களோடும் மீண்டும் வரப்போகும் ஏழு என்ற மாதிரி. இந்தச் சித்திரங்கள் சகரியாவின் நிறமுள்ள குதிரைகளிலிருந்தும், யுத்தங்கள், பஞ்சங்கள், பூமியதிர்ச்சிகள் பற்றிய இயேசுவின் சொந்த எச்சரிக்கைகளிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்டவை. ஆதியாகமம் 3இன் வீழ்ச்சி வரலாற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறது; தேவனுடைய மக்கள் பழைய சங்கீதக் கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: எதுவரைக்கும்?

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: வரலாற்றின் துன்பத்தை — வெற்றிகொள்ளுதல், யுத்தம், பற்றாக்குறை, மரணம், துன்புறுத்தல் — தற்செயலானதாகவோ தேவனுடைய கட்டுப்பாட்டுக்கு வெளியே உள்ளதாகவோ அல்லாமல் சித்தரிப்பது; நீதிக்கான இரத்தசாட்சிகளின் கூக்குரலுக்கு தேவனுக்கு முன்பாகச் செவிகொடுக்கப்படுவதைக் காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கடைசியாக வாசிக்கப்படுகிறது; ஆரம்பகாலச் சபைப் பாரம்பரியத்தைப் (ஐரேனியஸ்) பின்பற்றி, பொதுவாக டொமீஷியன் பேரரசரின் கீழ் ஏறக்குறைய கி.பி. 95 என்று கணிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் அதை எருசலேம் வீழ்வதற்கு முன், 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 6:1–4 — முதலாம் முத்திரை: வில்லும் கிரீடமும் உடைய ஒருவன் வெள்ளைக் குதிரையின்மேல் ஜெயிக்கிறவனாகப் புறப்படுகிறான். இரண்டாம் முத்திரை: சிவப்பான குதிரையின்மேலுள்ள ஒருவனுக்கு ஒரு பெரிய பட்டயம் கொடுக்கப்படுகிறது; மனுஷர் ஒருவரையொருவர் கொல்லும்படி அவன் பூமியிலிருந்து சமாதானத்தை எடுத்துப்போடுகிறான்.
  • 6:5–8 — மூன்றாம் முத்திரை: கறுப்புக் குதிரையின்மேலுள்ள ஒருவன் தராசைப் பிடித்திருக்கிறான்; ஒரு நாள் கூலிக்கு ஒரு சிறிய அளவு கோதுமை என்று ஒரு சத்தம் அறிவிக்கிறது — பஞ்சகால விலை — ஆனால் எண்ணெயும் திராட்சரசமும் சேதப்படுத்தப்படவில்லை. நான்காம் முத்திரை: மங்கின நிறமுள்ள ஒரு குதிரை; அதின்மேல் ஏறியிருக்கிறவனுக்கு மரணம் என்று பெயர்; பாதாளம் அவனைப் பின்தொடர்கிறது; பூமியின் நாலில் ஒரு பங்கின்மேல் அவர்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கப்படுகிறது.
  • 6:9–11 — ஐந்தாம் முத்திரை, தேவனுடைய வசனத்தினிமித்தம் கொல்லப்பட்டவர்களின் ஆத்துமாக்களைப் பலிபீடத்தின் கீழே காட்டுகிறது; அவர்கள் கூப்பிடுகிறார்கள்: எங்கள் இரத்தத்துக்காக நீர் நியாயந்தீர்த்துப் பழிவாங்க எதுவரைக்கும்? ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வெள்ளை அங்கி கொடுக்கப்பட்டு, இன்னும் கொஞ்சக்காலம் இளைப்பாறும்படி சொல்லப்படுகிறது.
  • 6:12–17 — ஆறாம் முத்திரை: ஒரு பெரிய பூமியதிர்ச்சி, கறுத்த சூரியன், இரத்தம் போன்ற சந்திரன், அத்திப்பழங்கள்போல விழும் நட்சத்திரங்கள், ஒரு சுருளைப் போலச் சுருட்டப்படும் வானம். ராஜாக்களும், சேனாதிபதிகளும், ஐசுவரியவான்களும், அடிமைகளும் ஒருசேரக் குகைகளில் ஒளிந்துகொண்டு, ஆட்டுக்குட்டியானவரின் கோபத்துக்குத் தங்களை மறைக்கும்படி மலைகளிடம் கெஞ்சுகிறார்கள். யார் நிற்கக்கூடும்?
இது என்ன காட்டுகிறதுகுதிரைவீரர்கள் சகரியா 1, 6 ஆகியவற்றை எதிரொலிக்கிறார்கள்; யுத்தம், பஞ்சம், நோய், வான அடையாளங்கள் என்ற வரிசை மாற்கு 13, மத்தேயு 24 ஆகியவற்றிலுள்ள இயேசுவின் போதனைக்கு நெருக்கமாக இணையாக இருக்கிறது; பஞ்சகால விலை பற்றிய விவரம், ஒரு தினாரியுவை ஏறக்குறைய ஒரு நாள் கூலியாகக் கணக்கிட்ட பண்டைய முறையோடு பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுவெள்ளைக் குதிரை வீரன் யார் (கிறிஸ்துவா, சுவிசேஷமா, அல்லது வெற்றிகொள்ளும் ஒரு சக்தியா), முத்திரைகள் எதிர்காலத்தின் ஒரே வரிசையை விவரிக்கின்றனவா அல்லது ஒவ்வொரு யுகத்திலும் திரும்பத் திரும்ப வரும் அம்சங்களையா என்பவை சர்ச்சைக்குரியவை. குதிரைவீரர்களைக் குறிப்பிட்ட நவீன யுத்தங்கள், பெருந்தொற்றுகள், அல்லது தேசங்களோடு இணைப்பது ஊகம்; அப்படிப்பட்ட முன்னறிவிப்புகள் மீண்டும் மீண்டும் தோல்வியடைந்திருக்கின்றன.

முக்கிய வசனம்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 6:10  ·  அதனால் என்ன: இரத்தசாட்சிகளின் ஜெபம் மரியாதைக்காகச் சொல்லப்பட்டதல்ல; அது நீதிக்கான கூக்குரல், பரலோகம் அதைக் கடிந்துகொள்வதில்லை. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் துன்பத்தையும் வன்முறையையும் பெயரிட்டுச் சொல்லும் அளவுக்குத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது. அது எல்லோரையும் சமமாக்கவும் செய்கிறது: ஆறாம் முத்திரையில், ராஜாக்களும் அடிமைகளும் அதே குகைகளில் ஒளிந்துகொள்கிறார்கள். அதன் அர்த்தம் வேறு என்னவாக இருந்தாலும், 'யார் நிற்கக்கூடும்?' என்ற கேள்வியிலிருந்து அதிகாரமும் செல்வமும் எந்தப் புகலிடமும் அளிப்பதில்லை.

← ஆட்டுக்குட்டியானவராகிய சிங்கம்முழுப் படைப்பின் ஆராதனையின் நடுவே ஆட்டுக்குட்டியானவர் முத்திரையிடப்பட்ட சுருளை வாங்குவதை (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ஏழாம் முத்திரைக்கு முன் ஒரு இடைநிறுத்தம்: தேவனுடைய ஊழியக்காரர்கள் முத்திரையிடப்படுகிறார்கள்; ஒருவராலும் எண்ண முடியாத ஒரு திரள்கூட்டம் சிங்காசனத்துக்கு முன்பாக நிற்கிறது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7).முத்திரையிடப்பட்ட ஊழியக்காரர்கள், எண்ணமுடியாத கூட்டம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்