← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1097 / 1113 · ಪ್ರಕಟಣೆ 6 · ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ; ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ. 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ)

ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಸವಾರರು ಮತ್ತು ಆರು ಮುದ್ರೆಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದರೂ ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ: ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ, ದೂರದಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಯುದ್ಧ, ಗೋಧಿಯ ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿಯ ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ, ಒಂದು ಹೊಸ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆ. ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸುದ್ದಿಗಳಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 6 ಆ ಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳನ್ನಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳ ಸವಾರರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ — ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದಂತೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವವು. ಇದು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಇದು ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲೋಕದ ಒಂದು ಎಕ್ಸ್-ರೇ ಚಿತ್ರ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ, ಪರಲೋಕದಿಂದ ನೋಡಿದಂತೆ. 5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸುರುಳಿ ಈಗ ತೆರೆಯಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳ ಮೊದಲ ಆವರ್ತನ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೂ ಬಟ್ಟಲುಗಳೊಂದಿಗೂ ಮತ್ತೆ ಬರಲಿರುವ ಏಳರ ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಜೆಕರ್ಯನ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದಲೂ, ಯುದ್ಧ, ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳ ಕುರಿತು ಯೇಸುವೇ ಕೊಟ್ಟ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದಿಕಾಂಡ 3ರ ಪತನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವಜನರು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಎಷ್ಟು ಕಾಲ?

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇತಿಹಾಸದ ಬಾಧೆಯನ್ನು — ಆಕ್ರಮಣ, ಯುದ್ಧ, ಅಭಾವ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು — ಆಕಸ್ಮಿಕವಾದದ್ದಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಹತೋಟಿಯ ಹೊರಗಿನದ್ದಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರು ಇಡುವ ಕೂಗಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಿವಿಗೊಡಲ್ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆರಂಭಿಕ ಸಭೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಐರೇನಿಯಸ್) ಅನುಸರಿಸಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್‌ನ ಕಾಲದ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 95ಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಅದನ್ನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, 60ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 6:1–4 — ಮೊದಲನೆಯ ಮುದ್ರೆ: ಬಿಲ್ಲೂ ಕಿರೀಟವೂ ಉಳ್ಳ, ಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿನ ಸವಾರನು ಜಯಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದು: ಉರಿಗೆಂಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿನ ಸವಾರನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕತ್ತಿ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಅವನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
  • 6:5–8 — ಮೂರನೆಯ ಮುದ್ರೆ: ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿನ ಸವಾರನು ತಕ್ಕಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಒಂದು ದಿನದ ಕೂಲಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಳತೆ ಗೋಧಿ ಎಂದು ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ — ಕ್ಷಾಮಕಾಲದ ಬೆಲೆಗಳು — ಆದರೆ ಎಣ್ಣೆಗೂ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಕ್ಕೂ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು: ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆ; ಅದರ ಸವಾರನು ಮರಣ, ಪಾತಾಳವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ; ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
  • 6:9–11 — ಐದನೆಯ ಮುದ್ರೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: ನೀನು ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಿ ನಮ್ಮ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಮುಯ್ಯಿತೀರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಕಾಲ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಬಿಳಿಯ ನಿಲುವಂಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
  • 6:12–17 — ಆರನೆಯ ಮುದ್ರೆ: ಒಂದು ಮಹಾ ಭೂಕಂಪ, ಕಪ್ಪಾದ ಸೂರ್ಯ, ರಕ್ತದಂತಹ ಚಂದ್ರ, ಅಂಜೂರದ ಕಾಯಿಗಳಂತೆ ಉದುರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸುರುಳಿಯಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಕಾಶ. ಅರಸರೂ ಸೇನಾಪತಿಗಳೂ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರೂ ದಾಸರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವಂತೆ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು?
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕುದುರೆಸವಾರರು ಜೆಕರ್ಯನು 1 ಮತ್ತು 6ನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ, ಕ್ಷಾಮ, ರೋಗ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶದ ಸೂಚನೆಗಳ ಸರಣಿ ಮಾರ್ಕನು 13 ಮತ್ತು ಮತ್ತಾಯನು 24ರಲ್ಲಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಮಾಂತರವಾಗಿದೆ; ಕ್ಷಾಮಕಾಲದ ಬೆಲೆಯ ವಿವರ, ಒಂದು ದೀನಾರು ಸುಮಾರು ಒಂದು ದಿನದ ಕೂಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಯ ಸವಾರನ ಗುರುತು (ಕ್ರಿಸ್ತನೋ, ಸುವಾರ್ತೆಯೋ, ಅಥವಾ ಜಯಿಸುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯೋ), ಮತ್ತು ಮುದ್ರೆಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಒಂದೇ ಸರಣಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ಮರುಕಳಿಸುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ. ಕುದುರೆಸವಾರರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧುನಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಊಹಾಪೋಹ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 6:10  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹುತಾತ್ಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಯವಾದದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕೂಗು, ಮತ್ತು ಪರಲೋಕ ಅದನ್ನು ಗದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಧೆಯನ್ನೂ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಸಹ: ಆರನೆಯ ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರಸರೂ ದಾಸರೂ ಒಂದೇ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೇನೇ ಅರ್ಥವಿರಲಿ, 'ಯಾರು ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು?' ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರವೂ ಸಂಪತ್ತೂ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

← ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿರುವ ಸಿಂಹಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಾಧನೆಯ ನಡುವೆ ಯಜ್ಞದ ಕುರಿಮರಿ ಮುದ್ರೆಹಾಕಿದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪ್ರಕಟಣೆ 5). ಮುಂದೆ, ಏಳನೆಯ ಮುದ್ರೆಗೆ ಮುಂಚೆ ಒಂದು ವಿರಾಮ: ದೇವರ ದಾಸರು ಮುದ್ರೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲಾಗದ ಮಹಾ ಸಮೂಹ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟಣೆ 7).ಮುದ್ರೆಹೊಂದಿದ ದಾಸರು, ಎಣಿಸಲಾಗದ ಸಮೂಹ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು