← எல்லா அதிகாரங்களும்
1096 / 1113 · வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 95 (பாரம்பரியக் கருத்து; சிலர் இதைக் கி.பி. 60களின் பிற்பகுதிக்குத் தேதியிடுகிறார்கள்)

ஆட்டுக்குட்டியானவராகிய சிங்கம்

சர்ச்சைக்குரியது

முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு ஆவணத்தின் பதற்றம் இந்தியக் குடும்பங்களுக்குத் தெரியும் — ஒரு உயில், ஒரு சொத்துப் பத்திரம், ஒரு பழைய நிலப் பதிவு — அது எல்லோருடைய எதிர்காலத்தையும் தீர்மானிக்கிறது, ஆனால் சரியான நபரால் மட்டுமே திறக்கப்பட முடியும். அதுவரை எதுவும் நகர்வதில்லை. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5 சரியாக அப்படிப்பட்ட ஒரு தருணத்தைச் சுற்றியே சுழல்கிறது. ஏழு முத்திரைகளால் முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு சுருளை தேவன் பிடித்திருக்கிறார்; அதைத் திறக்க உரிமையுள்ள ஒருவருக்காகப் பரலோகத்திலும், பூமியிலும், பூமியின் கீழும் தேடப்படுகிறது. ஒருவரும் காணப்படவில்லை; யோவான் அழுகிறார். பின்பு ஒரு சிங்கத்தைப் பார்க்கும்படி அவருக்குச் சொல்லப்படுகிறது — அவரோ முற்றிலும் வேறொன்றைக் காண்கிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இது வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தின் கிறிஸ்து-மையம்; இங்கே நான்காம் பகுதியும் ஆறாம் பகுதியும் சந்திக்கின்றன. யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கமும் தாவீதின் வேருமானவர் என்பது ஆதியாகமம் 49ஐயும் ஏசாயா 11ஐயும் — இஸ்ரவேலின் கதையினூடே ஓடும் அரச வாக்குத்தத்தங்களை — நினைவுபடுத்துகிறது. ஆனால் அந்த வெற்றியாளர், அடிக்கப்பட்டும் உயிரோடிருக்கிற, பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி போன்ற ஆட்டுக்குட்டியானவராக மாறுகிறார். ஒரு இராணுவ வெற்றி அல்ல, சிலுவையே வரலாற்றின் முடிவை விரித்துரைக்க அவரைத் தகுதியுள்ளவராக்குகிறது. 4ஆம் அதிகாரத்தில் படைத்தவராகிய தேவனோடு தொடங்கிய ஆராதனை, இப்போது மீட்பராகிய ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கும் விரிவடைகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: உலகத்தின் எதிர்காலம் — முத்திரையிடப்பட்ட சுருள் — சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவின் கைகளில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்றும், அவருடைய வல்லமை தன்னைக் கொடுக்கும் மரணத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது என்றும் காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கடைசியாக வாசிக்கப்படுகிறது; ஆரம்பகாலச் சபைப் பாரம்பரியத்தைப் (ஐரேனியஸ்) பின்பற்றி, பொதுவாக டொமீஷியன் பேரரசரின் கீழ் ஏறக்குறைய கி.பி. 95 என்று கணிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் அதை எருசலேம் வீழ்வதற்கு முன், 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 5:1–4 — சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிறவருடைய வலதுகரத்தில், உள்ளும் புறம்பும் எழுதப்பட்டு, ஏழு முத்திரைகளால் முத்திரையிடப்பட்ட ஒரு சுருள் இருக்கிறது. அதைத் திறக்கப் பாத்திரன் யார் என்று பலமுள்ள ஒரு தூதன் கேட்கிறான்; பரலோகத்திலாவது, பூமியிலாவது, பூமியின் கீழாவது ஒருவராலும் முடியவில்லை; யோவான் மிகவும் அழுகிறார்.
  • 5:5–7 — ஒரு மூப்பர் அழவேண்டாம் என்று அவருக்குச் சொல்கிறார்: யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கமும் தாவீதின் வேருமானவர் ஜெயங்கொண்டிருக்கிறார். யோவான் பார்க்கிறார்; அடிக்கப்பட்டதுபோலத் தோன்றுகிற, ஏழு கொம்புகளும் ஏழு கண்களுமுள்ள ஒரு ஆட்டுக்குட்டியானவர் நிற்பதைக் காண்கிறார். அவர் சுருளை வாங்குகிறார்.
  • 5:8–10 — ஜீவன்களும் மூப்பர்களும் சுரமண்டலங்களோடும், தூபவர்க்கம் நிறைந்த பொற்கலசங்களோடும் — தேவனுடைய மக்களின் ஜெபங்கள் — ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கு முன்பாக விழுந்து, ஒரு புதிய பாட்டைப் பாடுகிறார்கள்: நீர் பாத்திரர்; ஏனெனில் நீர் அடிக்கப்பட்டு, சகல கோத்திரங்களிலும், பாஷைகளிலும், ஜனங்களிலும், தேசங்களிலுமிருந்து மக்களை மீட்டுக்கொண்டு, அவர்களை ஒரு ராஜ்யமாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கினீர்.
  • 5:11–14 — எண்ணிக்கையில்லாத தூதர்கள் சேர்ந்துகொள்கிறார்கள்; பின்பு பரலோகத்திலும், பூமியிலும், பூமியின் கீழும், சமுத்திரத்திலுமுள்ள ஒவ்வொரு சிருஷ்டியும், சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிறவருக்கும் ஆட்டுக்குட்டியானவருக்கும் ஸ்தோத்திரமும் கனமும் செலுத்துகின்றன. ஜீவன்கள் ஆமென் என்கின்றன; மூப்பர்கள் விழுந்து பணிந்துகொள்கிறார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்த அதிகாரம் பழைய ஏற்பாட்டு அரசப் பட்டங்களை (ஆதியாகமம் 49:9; ஏசாயா 11:1, 10), இயேசுவைப் பலி ஆட்டுக்குட்டியாக அடையாளப்படுத்தும் ஆரம்பகாலக் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையோடு பின்னுகிறது — அது யோவான் சுவிசேஷத்திலும் பவுலிலும் காணப்படுகிறது; அதன் கீதங்கள், தேவனோடு சேர்த்துக் கிறிஸ்துவுக்கும் செலுத்தப்பட்ட மிக ஆரம்பகாலக் கிறிஸ்தவ ஆராதனைகளில் சில.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுசுருளில் சரியாக என்ன இருக்கிறது — புஸ்தகத்தின் மீதித் தரிசனங்களா, வரலாற்றுக்கான தேவனுடைய திட்டமா, அல்லது படைப்பின் உரிமைப் பத்திரமா — என்பது சர்ச்சைக்குரியது; ஏழு கொம்புகளும் ஏழு கண்களும் உடல் விவரணை அல்ல, வல்லமைக்கும் அறிவுக்குமான அடையாளங்கள்.

முக்கிய வசனம்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:9  ·  அதனால் என்ன: ஒரு சிங்கத்தை எதிர்பார்க்கும்படி யோவானுக்குச் சொல்லப்படுகிறது; காயப்பட்ட ஒரு ஆட்டுக்குட்டி அவருக்குக் காட்டப்படுகிறது. அந்தத் தலைகீழ் மாற்றம் முழுப் புஸ்தகத்தினூடேயும் ஓடுகிறது: தேவனுடைய வெற்றி ஆதிக்கத்தால் அல்ல, உண்மையுள்ள, விலைகொடுக்கும் அன்பின் வழியாக வருகிறது. பாடலின் கூட்டம் — ஒவ்வொரு கோத்திரமும் பாஷையும் — கிறிஸ்தவக் கதை, மேற்கத்திய கலாச்சாரம் உட்பட, எந்த ஒரு கலாச்சாரத்துக்கும் சொந்தமாக இருக்க ஒருபோதும் நோக்கம் கொள்ளப்படவில்லை என்பதை நினைப்பூட்டுகிறது.

← பரலோகத்தில் திறக்கப்பட்ட ஒரு வாசல்படைத்தவராகிய தேவனைப் பற்றிய சிங்காசன அறைத் தரிசனத்தை (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 4) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, ஆட்டுக்குட்டியானவர் முத்திரைகளை உடைக்கத் தொடங்குகிறார்; நான்கு குதிரைவீரர்கள் புறப்படுகிறார்கள் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 6).நான்கு குதிரைவீரர்களும் ஆறு முத்திரைகளும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்