← எல்லா அதிகாரங்களும்
1094 / 1113 · வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 3 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 95 (பாரம்பரியக் கருத்து; சிலர் இதைக் கி.பி. 60களின் பிற்பகுதிக்குத் தேதியிடுகிறார்கள்)

சர்தை, பிலதெல்பியா, வெதுவெதுப்பான லவோதிக்கேயா

சர்ச்சைக்குரியது

ஒரு கப் டீ ஆர்டர் செய்து, அது வெதுவெதுப்பாக வந்தால், பெரும்பாலும் திருப்பி அனுப்பிவிடுவீர்கள். சூடான டீ உற்சாகம் தருகிறது; சென்னையின் ஒரு மதிய வேளையில் குளிர்பானம் புத்துணர்ச்சி தருகிறது; ஆனால் வெதுவெதுப்பான டீ வெறுமனே ஏமாற்றம்தான். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 3 சரியாக அந்தச் சித்திரத்தோடு முடிகிறது — அனலாகவுமில்லாமல் குளிராகவுமில்லாமல் வந்துசேர்ந்த தண்ணீரைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்த ஒரு நகரத்துக்கு அனுப்பப்பட்டது. அதற்கு முன், இன்னும் இரண்டு நகரங்கள் கிறிஸ்து தங்களிடம் காண்பதைக் கேட்கின்றன — ஒன்று, ஒளிரும் நற்பெயரும் அதற்குக் கீழே ஒன்றுமில்லாததுமானது; மற்றொன்று, சிறியதும் பலவீனமானதும், ஆனாலும் ஒரு திறந்த வாசல் நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்டது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இன்னும் ஐந்தாம் பகுதி — ரோம ஆசியாவின் ஏழு சபைகள். கடிதங்கள் இங்கே முடிகின்றன; மாதிரி முழுமையடைகிறது: ஒவ்வொரு சபையின் உண்மையான நிலையையும் கிறிஸ்து அறிந்திருக்கிறார், மனந்திரும்புதலுக்கோ சகிப்புத்தன்மைக்கோ அழைக்கிறார், வரப்போகும் புதிய படைப்பில் ஒரு பங்கை அளிக்கிறார் — வெண்வஸ்திரங்கள், ஜீவபுஸ்தகத்தில் ஒரு பெயர், புதிய எருசலேமில் ஒரு இடம், அவருடைய சிங்காசனத்தில் ஒரு இருக்கை. அடுத்த அதிகாரம்முதல், பரலோகத்தின் சிங்காசன அறையைக் காணும்படி யோவான் மேலே கொண்டுசெல்லப்படுகிறார்; ஆனால் இந்தச் சபைகளே கேட்போராக இருக்கின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஏழு செய்திகளையும் முடித்துவைப்பது — உண்மையில்லாத நற்பெயரின் ஆபத்தையும், சுகமான தன்னிறைவின் ஆபத்தையும் அம்பலப்படுத்துவது — பலவீனமான, ஆனால் உண்மையுள்ள ஒரு சபையை உற்சாகப்படுத்துவது; அதனால் முழுப் புஸ்தகமும் சகித்து நின்று ஜெயிப்பதற்கான அழைப்பாக வடிவமைக்கப்படும்படி.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் கடைசியாக வாசிக்கப்படுகிறது; ஆரம்பகாலச் சபைப் பாரம்பரியத்தைப் (ஐரேனியஸ்) பின்பற்றி, பொதுவாக டொமீஷியன் பேரரசரின் கீழ் ஏறக்குறைய கி.பி. 95 என்று கணிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர் அதை எருசலேம் வீழ்வதற்கு முன், 60களின் பிற்பகுதிக்குக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 3:1–6 — செங்குத்தான மலையின்மேலுள்ள பழைய அரச நகரமாகிய சர்தை: சபைக்கு உயிருள்ளது என்ற பெயர் உண்டு, ஆனால் அது செத்ததாயிருக்கிறது. விழித்துக்கொண்டு, மீதியாயிருப்பவற்றை ஸ்திரப்படுத்து; இல்லையென்றால் கிறிஸ்து திருடனைப் போல வருவார். சிலர் தங்கள் வஸ்திரங்களை அசுசிப்படுத்தவில்லை; அவர்கள் வெண்வஸ்திரம் தரித்து அவரோடு நடப்பார்கள், அவர்களுடைய பெயர்கள் ஜீவபுஸ்தகத்தில் நிலைத்திருக்கும்.
  • 3:7–13 — நிலநடுக்கப் பகுதியிலுள்ள சிறிய நகரமாகிய பிலதெல்பியா: சபைக்குக் கொஞ்சம் பெலன்தான் உண்டு, ஆனாலும் அவருடைய வசனத்தைக் கைக்கொண்டது. தாவீதின் திறவுகோலை உடைய கிறிஸ்து, ஒருவனும் பூட்டமுடியாத ஒரு திறந்த வாசலை அதற்கு முன்பாக வைக்கிறார்; சோதனைக் காலத்தில் அதைக் காப்பதாக வாக்களிக்கிறார். ஜெயிக்கிறவன் தேவனுடைய ஆலயத்தில் ஒரு தூணாகி, புதிய எருசலேமின் நாமத்தைத் தரித்திருப்பான்.
  • 3:14–18 — வங்கித்தொழிலும் ஜவுளித்தொழிலும் செழித்த நகரமாகிய லவோதிக்கேயா: சபை வெதுவெதுப்பாயிருக்கிறது, அனலுமல்ல குளிருமல்ல; கிறிஸ்து அதைத் தம் வாயினின்று வாந்திபண்ணிப்போடுவார். அது தன்னை ஐசுவரியமுள்ளது, ஒன்றும் தேவையில்லை என்று சொல்கிறது; ஆனால் அது தரித்திரமும், குருடும், நிர்வாணமுமாயிருக்கிறது. புடமிடப்பட்ட பொன்னையும், வெண்வஸ்திரங்களையும், உன் கண்களுக்குக் கலிக்கத்தையும் என்னிடத்தில் வாங்கிக்கொள்.
  • 3:19–22 — அவர் தாம் நேசிக்கிறவர்களைக் கடிந்துகொள்கிறார்; எனவே வைராக்கியமாயிருந்து மனந்திரும்பு. அவர் வாசற்படியில் நின்று தட்டுகிறார்; திறக்கிற எவனோடும் அவர் போஜனம்பண்ணுவார். ஜெயிக்கிறவன் கிறிஸ்துவோடு அவருடைய சிங்காசனத்தில் உட்காருவான். காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்.
இது என்ன காட்டுகிறதுலவோதிக்கேயாவின் தண்ணீர் ஒரு நீர்வழி மூலம் வந்தது; அதன் எஞ்சிய பகுதிகள் அடர்த்தியான கனிமப் படிவுகளைக் காட்டுகின்றன; அருகிலுள்ள எராப்போலியில் வெந்நீர் ஊற்றுகளும், கொலோசெயில் குளிர்ந்த நீரும் இருந்தன. ஏறக்குறைய கி.பி. 60இல் ஏற்பட்ட ஒரு நிலநடுக்கத்துக்குப் பின் லவோதிக்கேயா ரோமின் உதவியில்லாமல் தன்னை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியது என்று டாசிட்டஸ் பதிவுசெய்கிறார்; கி.பி. 17இன் பெரும் நிலநடுக்கம் சர்தையையும் பிலதெல்பியாவையும் தாக்கியது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஅண்டை ஊர்களின் வெந்நீர், குளிர்நீர் ஊற்றுகளின் பின்னணியில் 'வெதுவெதுப்பு' என்பதை வாசிப்பது பரவலாக ஏற்கப்பட்ட ஒரு நவீன முன்மொழிவு; உரை அதை விளக்கிச் சொல்லவில்லை. மற்ற விவரங்களுக்கும் (சர்தை எதிர்பாராத விதமாகக் கைப்பற்றப்பட்டது, லவோதிக்கேயாவின் கண் களிம்பும் கருப்புக் கம்பளியும்) கடிதங்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளும் அதேபோல, நிரூபிக்கப்பட்ட நோக்கம் அல்ல, நம்பத்தகுந்த உள்ளூர்ப் பின்னணி மட்டுமே.

முக்கிய வசனம்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 3:20  ·  அதனால் என்ன: வாசலில் தட்டுவது பொதுவாகத் தனிநபர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது; ஆனால் அது முதலில், சுகமாக உணர்ந்துகொண்டே கிறிஸ்துவை வெளியே நிறுத்தியிருந்த ஒரு முழுச் சபைக்கே சொல்லப்பட்டது. செல்வச் செழிப்புள்ள எந்தச் சபைக்கும் அது நிதானப்படுத்தும் ஒரு சித்திரம். பிலதெல்பியாவோ சிறிய சபைகளுக்கு ஒரு ஈவு: வாசலை வேறொருவர் திறந்திருந்தால், கொஞ்சம் பெலன் இருப்பது தோல்வி அல்ல.

← நான்கு கடிதங்கள்: எபேசுமுதல் தியத்தீராவரைஎபேசு, சிமிர்னா, பெர்கமு, தியத்தீரா ஆகியவற்றுக்கான முதல் நான்கு கடிதங்களை (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, பரலோகத்தில் ஒரு வாசல் திறக்கிறது; ஆராதனையால் சூழப்பட்ட தேவனுடைய சிங்காசனம் யோவானுக்குக் காட்டப்படுகிறது (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 4).பரலோகத்தில் திறக்கப்பட்ட ஒரு வாசல் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்