நான்கு வெவ்வேறு வகுப்புகளுக்கு மதிப்பெண் அறிக்கை எழுதும் ஒரு பள்ளித் தலைமையாசிரியர், ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரே வாக்கியத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை. ஒரு வகுப்பு கடினமாக உழைக்கிறது, ஆனால் அக்கறையை இழந்துவிட்டது; ஒன்று தடுமாறுகிறது, ஆனால் துணிச்சலோடிருக்கிறது; ஒன்று கடினமான ஒரு ஆசிரியரின் கீழும் நன்றாகச் செய்கிறது; ஒன்று ஒரு கெட்ட செல்வாக்கு ஆட்கொள்ள இடம்கொடுத்துவிட்டது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2 அப்படித்தான் வாசிக்கப்படுகிறது. நான்கு செய்திகள் — ஒவ்வொன்றும், அடுத்ததிலிருந்து ஒன்றிரண்டு நாள் நடைதூரத்திலுள்ள ஒரு உண்மையான நகரத்துக்கு; ஒவ்வொன்றும் யோவான் கண்ட அந்த நபரின் வெவ்வேறு விவரத்தோடு தொடங்குகிறது; ஒவ்வொன்றும் ஒரே பல்லவியோடு முடிகிறது: காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஐந்தாம் பகுதி — ரோம உலகில் சபை, பெந்தெகொஸ்தேக்கு மூன்று தலைமுறைகளுக்குப் பின். எந்த மிருகங்களோ கலசங்களோ தோன்றுவதற்கு முன்பே, வெளிப்படுத்தின விசேஷம் சாதாரண சபைகளைப் பற்றி இரண்டு அதிகாரங்களைச் செலவிடுகிறது: அவற்றின் விசுவாசப்பற்று, சமரசம், தரித்திரம், பயம். அந்த வரிசை முக்கியமானது. பின்வரும் பிரபஞ்ச அளவிலான தரிசனங்கள் இந்த மக்களுக்கே சொல்லப்படுகின்றன; ஒவ்வொரு கடிதத்தின் முடிவிலுமுள்ள வாக்குத்தத்தங்கள் — ஜீவவிருட்சம், கிரீடம், மறைவான மன்னா, விடிவெள்ளி — ஏற்கெனவே கடைசி அதிகாரங்களின் புதிய படைப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து உண்மையான சபைகளிடம் குறிப்பாகப் பேசுவதைக் காட்டுவது — பாராட்டுகிறார், திருத்துகிறார், வாக்களிக்கிறார் — அதனால் புஸ்தகத்தின் மீதிப் பகுதி, தொடர்பற்ற முன்னறிவிப்பாக அல்ல, அழுத்தத்தின் கீழுள்ள சபைகளுக்கான வார்த்தையாகக் கேட்கப்படும்படி.
- 2:1–7 — ஆசியாவின் பெரிய துறைமுகமும், தியானாளின் (அர்த்தெமிஸ்) புகழ்பெற்ற கோயில் அமைந்த இடமுமான எபேசு: சபை கடினமாக உழைக்கிறது, கள்ள அப்போஸ்தலர்களைச் சோதிக்கிறது, நிக்கொலாய் மதத்தினரின் கிரியைகளை வெறுக்கிறது. ஆனால் ஆதியில் கொண்டிருந்த அன்பை அது விட்டுவிட்டது. மனந்திரும்பு, இல்லையென்றால் அதன் குத்துவிளக்கு அகற்றப்படும்; ஜெயிக்கிறவன் ஜீவவிருட்சத்தின் கனியைப் புசிப்பான்.
- 2:8–11 — பெருமையும் ரோமுக்கு விசுவாசமும் உள்ள நகரமாகிய சிமிர்னா: சபை தரித்திரமானது, ஆனாலும் ஐசுவரியமுள்ளது; எதிராளிகளால் தூஷிக்கப்படுகிறது; 'பத்து நாள்' சிறையிருப்பை அனுபவிக்கப்போகிறது. மரணபரியந்தம் உண்மையாயிருந்து ஜீவகிரீடத்தைப் பெற்றுக்கொள். கண்டிப்பு எதுவும் பெறாத இரண்டே சபைகளில் இதுவும் ஒன்று.
- 2:12–17 — பேரரசர் வழிபாட்டுக்கும் பிரம்மாண்டமான கோயில்களுக்கும் மையமாயிருந்த பெர்கமு: அவர்கள் 'சாத்தானின் சிங்காசனம் இருக்கிற இடத்தில்' வாழ்கிறார்கள்; ஆனாலும் அந்திப்பா கொல்லப்பட்டபோது உறுதியாக நின்றார்கள். ஆனால் சிலர் பிலேயாமின் போதகத்தையும் நிக்கொலாய் மதத்தினரின் போதகத்தையும் பின்பற்றுகிறார்கள் — விக்கிரக விருந்துகள், வேசித்தனம். ஜெயிக்கிறவன் மறைவான மன்னாவையும், புதிய நாமம் எழுதப்பட்ட ஒரு வெள்ளைக் கல்லையும் பெறுவான்.
- 2:18–29 — தொழிற்சங்கங்களின் ஊராகிய தியத்தீரா: சபையின் அன்பும் ஊழியமும் வளர்ந்துகொண்டிருக்கின்றன; ஆனால் ஆகாபின் ராணியின் பெயரால் யேசபேல் என்று அழைக்கப்படும், தன்னைத் தீர்க்கதரிசி என்று சொல்லிக்கொள்ளும் ஒருத்தியை அது சகிக்கிறது; அவள் மக்களை வேசித்தனத்துக்குள்ளும் விக்கிரகங்களுக்குப் படைத்தவைகளைப் புசிப்பதற்குள்ளும் வழிநடத்துகிறாள். உங்களுக்கு உள்ளதைப் பற்றிக்கொண்டிருங்கள்; ஜெயிக்கிறவன் கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தில் பங்குபெற்று, விடிவெள்ளியைப் பெறுவான்.
முக்கிய வசனம்: வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2:4 · அதனால் என்ன: எபேசுவுக்குச் சரியான உபதேசம் இருந்தது, அன்பு இல்லை; தியத்தீராவுக்கு அன்பு இருந்தது, பகுத்தறிவு இல்லை. நம்மில் பெரும்பாலோர் அந்தத் தோல்விகளில் ஏதோ ஒன்றின் பக்கம் சாய்கிறோம். இந்தச் சபைகள்மேல் இருந்த அழுத்தம் பெரும்பாலும் பொருளாதாரமும் சமூகமும் சார்ந்தது என்பதையும் இந்தக் கடிதங்கள் காட்டுகின்றன — தொழிற்சங்க விருந்துகள், நகரத் திருவிழாக்கள், தனித்து நிற்பதன் விலை — இந்தியாவிலுள்ள அநேக விசுவாசிகள் நன்கு அறிந்த ஒருவகை அழுத்தம் இது.