← எல்லா அதிகாரங்களும்
393 / 1113 · சங்கீதங்கள் 40 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தேதியிடப்படாதது; தாவீதின் பிற்கால வருடங்களோடு சேர்த்து வாசிக்கப்படுகிறது, ஏறக்குறைய கி.மு. 970 (சர்ச்சைக்குரியது)

குழியிலிருந்து ஒரு புதுப்பாட்டு

சர்ச்சைக்குரியது

சில வருடங்களுக்கு ஒருமுறை, மூடப்படாத ஆழ்துளைக் கிணற்றில் விழுந்த ஒரு குழந்தைக்காக நாடு முழுவதும் மூச்சுவிடாமல் காத்திருக்கிறது. கேமராக்கள் கூடுகின்றன, மீட்புப்பணியாளர்கள் இரவு முழுவதும் இணையாக ஒரு குழி தோண்டுகிறார்கள்; கடைசியில் சேறு படிந்த ஒரு சிறிய உருவம் வெளியே தூக்கப்படும்போது, அந்நியர்கள் தங்கள் தொலைக்காட்சிகளுக்கு முன்பாக அழுகிறார்கள். அந்தக் குடும்பத்துக்கு, அந்த நாள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் சொல்லும் கதையாகிறது. சங்கீதம் 40 அப்படிப்பட்ட ஒரு கதையோடு தொடங்குகிறது — 'பயங்கரமான குழியிலும் உளையான சேற்றிலுமிருந்து என்னைத் தூக்கியெடுத்தார்.' பின்பு, நேர்மையாக, வாழ்க்கை மீட்கப்பட்ட நிலையிலேயே நிலைத்திருக்கவில்லை என்று அது ஒப்புக்கொள்கிறது: புதிய துன்பங்கள் வந்திருக்கின்றன, ஜெபம் மீண்டும் தொடங்குகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இஸ்ரவேலின் கதையில் (மூன்றாம் பகுதி), பலி தம்மை அணுகுவதற்குத் தேவனே கொடுத்த வரம். சங்கீதம் 40 அதை ஒழிப்பதில்லை, ஆனால் அதற்கு அப்பால் பார்க்கிறது: தேவன் மிகவும் விரும்புவது திறக்கப்பட்ட ஒரு செவியும் மனப்பூர்வமான ஓர் இருதயமுமே — 'உமக்குப் பிரியமானதைச் செய்ய விரும்புகிறேன்.' எபிரெயர் நிருபம் (10:5–7) இந்த வரிகளை, உலகத்துக்குள் பிரவேசிக்கும் கிறிஸ்து (நான்காம் பகுதி) பேசியதாக வாசிக்கிறது; அது கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பைப் பின்பற்றுகிறது; அந்த மொழிபெயர்ப்பு 'என் செவிகளைத் திறந்தீர்' என்ற எபிரெயத்தை 'ஒரு சரீரத்தை எனக்கு ஆயத்தம்பண்ணினீர்' என்று மொழிபெயர்க்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: நினைவுகூரப்படும் ஒரு விடுதலையைப் பகிரங்கத் துதியாகவும் தனிப்பட்ட கீழ்ப்படிதலாகவும் மாற்றுவது; கடந்தகால உதவிக்கான நன்றியே, புதிய துன்பம் வரும்போது மீண்டும் கேட்கும் தைரியத்தை ஒருவனுக்குக் கொடுக்கிறது என்று காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 40:1–3 — கர்த்தருக்காகப் பொறுமையோடு காத்திருந்தேன்; அவர் என்னிடமாய்ச் சாய்ந்து, கேட்டு, வழுக்கும் குழியிலிருந்து என்னை வெளியே இழுத்து, என் கால்களைக் கன்மலையின்மேல் நிறுத்தினார். அவர் என் வாயில் ஒரு புதுப்பாட்டைக் கொடுத்தார்; அநேகர் அதைக் கண்டு நம்புவார்கள்.
  • 40:4–5 — அகந்தையுள்ளவர்களையோ பொய்யைப் பின்தொடர்கிறவர்களையோ அல்ல, கர்த்தரை நம்புகிறவன் பாக்கியவான். தேவனுடைய அதிசயங்களும் தம்முடைய ஜனத்துக்கான அவருடைய திட்டங்களும் எண்ணிமுடியாதவை.
  • 40:6–10 — பலியையும் காணிக்கையையும் தேவன் விரும்பவில்லை — அவர் என் செவிகளைத் திறந்தார். 'இதோ, வருகிறேன்; புஸ்தகச்சுருளில் என்னைக் குறித்து எழுதியிருக்கிறது: உமக்குப் பிரியமானதைச் செய்ய விரும்புகிறேன்; உம்முடைய நியாயப்பிரமாணம் என் இருதயத்தில் இருக்கிறது.' மீட்கப்பட்டவன் தேவனுடைய உண்மையை மறைக்காமல், மகா சபையில் அதைச் சொல்லுகிறான்.
  • 40:11–17 — பின்பு தொனி மாறுகிறது: எண்ணிமுடியாத துன்பங்கள் அவனைச் சூழ்ந்துகொள்கின்றன; அவனுடைய சொந்தப் பாவங்கள் அவனைப் பிடித்துக்கொண்டன. தேவன் தீவிரிக்கவும், தன் உயிரைத் தேடுகிறவர்களை வெட்கப்படுத்தவும், தேடுகிற எல்லாரும் களிகூரவும் செய்யும்படி கேட்கிறான். 'நான் சிறுமையும் எளிமையுமானவன்' — ஆனாலும் ஆண்டவர் என்னை நினைக்கிறார்; தாமதியாதேயும். (13–17 வசனங்கள் ஏறக்குறைய மாற்றமின்றிச் சங்கீதம் 70ஆக மீண்டும் வருகின்றன.)
இது என்ன காட்டுகிறதுசங்கீதம் அங்கீகரிக்கப்பட்ட இரண்டு வடிவங்களை இணைக்கிறது — தனிநபர் நன்றிப் பாடல் (வசனங்கள் 1–10), புலம்பல் (வசனங்கள் 11–17); அதன் இறுதிப் பகுதி சங்கீதம் 70ஆகத் தனியாகவும் நிற்கிறது; தொகுப்பு உருவாகும்போது சங்கீதப் பகுதிகள் மறுபயன்பாடு செய்யப்பட்டு மறுஒழுங்கு செய்யப்பட்டதை இது காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇரண்டு பாதிகளும் முதலில் ஒரே கவிதையாக இருந்தனவா என்பது சர்ச்சைக்குரியது; தாவீதின் வாழ்க்கையின் எந்த நிகழ்வும் பெயரிடப்படவில்லை; 'தாவீதின்' என்பது அவரால், அவருக்காக, அல்லது அவருடைய பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்; எபிரெயர் நிருபத்தின் வாசிப்பு எபிரெயச் சொல்லமைப்பை அல்ல, கிரேக்கப் பதிப்பையே சார்ந்திருக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 40:8  ·  அதனால் என்ன: ஒரு விடுதலை எல்லாவற்றையும் தீர்த்துவிடும் என்று நம்மில் பலர் எதிர்பார்க்கிறோம். சங்கீதம் 40 வாழ்க்கைக்கு அதிக உண்மையாயிருக்கிறது: உண்மையான ஒரு விடுதலை, உண்மையான ஒரு பாட்டு, பின்பு புதிய துன்பம். முதல் விடுதலையின் நினைவு இரண்டாவது கூக்குரலை ரத்துசெய்வதில்லை; அதற்கு எரிபொருள் கொடுக்கிறது. சங்கீதத்தின் மையத்தில் சற்று நின்று யோசிப்பது தகும் — தேவன் விரும்புவது ஒரு கொடுக்கல்வாங்கல் அல்ல, 'இதோ, வருகிறேன்' என்று சொல்லி, அதை மனப்பூர்வமாகச் சொல்லும் ஒரு நபரே.

← ஒரு சாண் அளவும் ஒரு சுவாசமும்எந்தத் தீர்வுமின்றி முடிந்த சங்கீதம் 39ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, தன் அப்பத்தைப் பகிர்ந்துகொண்ட ஒரு நண்பனால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட நோயுற்ற ஒருவனோடும் ஒரு ஸ்தோத்திரப் பாடலோடும் சங்கீதம் 41 சங்கீதங்களின் முதல் புத்தகத்தை நிறைவுசெய்கிறது.என் அப்பத்தைச் சாப்பிட்ட நண்பன் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்