← எல்லா அதிகாரங்களும்
379 / 1113 · சங்கீதங்கள் 24 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தேதியிடப்படாதது ('தாவீதின்' சங்கீதம்; ஒருவேளை பெட்டி எருசலேமுக்கு வந்ததோடு தொடர்புடையது; சர்ச்சைக்குரியது)

வாசல்களே, உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்

சர்ச்சைக்குரியது

பல வட இந்தியத் திருமணங்களில், மாப்பிள்ளை வீட்டார் இசையோடும் நடனத்தோடும் கடைசியில் மணப்பெண்ணின் வீட்டை அடையும்போது, வழி அடைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார்கள். மணப்பெண்ணின் சகோதரிகளும் உறவுக்காரப் பெண்களும் வாசலில் நின்று, வருகிறவர் யார், உள்ளே வருவதற்கு முன் அவர் என்ன கொடுப்பார் என்று கேட்கிறார்கள். பதில் எல்லாருக்கும் தெரியும்; அந்தச் சடங்குக் கேள்வி மகிழ்ச்சியின் ஒரு பகுதி. சங்கீதம் 24க்கும் அதே வடிவம். ஒரு பெரிய ஊர்வலம் எருசலேமின் வாசல்களை அடைகிறது; 'இவர் யார்?' என்று குரல்கள் கேட்கின்றன; வாசல்கள் திறக்கும்வரை பதில் எதிரொலிக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், தாவீது உடன்படிக்கைப் பெட்டியை நடனத்தோடும் இசையோடும் எருசலேமுக்குக் கொண்டுவந்து, சீயோனைத் தேவனுடைய சிங்காசனத்தின் இடமாக்கினான். அதன் மூலச் சந்தர்ப்பம் எதுவாயிருந்தாலும், சங்கீதம் 24 அப்படிப்பட்ட ஓர் ஊர்வலத்துக்குப் பொருந்துகிறது. அது படைப்போடு தொடங்கி, சங்கீதம் 15இன் நுழைவுக் கேள்வியைக் கேட்டு, வெற்றிபெற்ற ராஜாவாகக் கர்த்தர் பிரவேசிப்பதோடு முடிகிறது. பின்னாளில் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் பரமேறுதலைப் பற்றி அதைப் பாடினார்கள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவனைப் பூமி முழுவதன் படைப்பாளரும் உரிமையாளருமாக அறிவிப்பது; அவரிடம் சேருவதற்கான ஒழுக்க நிபந்தனைகளை முன்வைப்பது; வல்லமையுள்ள மகிமையின் ராஜாவாக அவர் தம்முடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குள் பிரவேசிப்பதைக் கொண்டாடுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 24:1–2 — பூமியும் அதன் நிறைவும், உலகமும் அதில் வாசம்பண்ணுகிறவர்களும் கர்த்தருடையவை; ஏனெனில் அவர் அதைச் சமுத்திரங்களின்மேல் அஸ்திபாரப்படுத்தி, தண்ணீர்களின்மேல் உறுதியாக நிலைநிறுத்தினார்.
  • 24:3–6 — கர்த்தருடைய பர்வதத்தில் ஏறி, அவருடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்பவன் யார்? சுத்தமான கைகளும் தூய இருதயமும் உள்ளவன்; பொய்க்குத் தன்னை ஒப்புக்கொடுக்காமலும் கபடமாய் ஆணையிடாமலும் இருக்கிறவன். அப்படிப்பட்டவர்கள் ஆசீர்வாதத்தையும் நியாயத்தையும் பெறுகிறார்கள்; தேவனுடைய முகத்தைத் தேடும் சந்ததி அவர்களே.
  • 24:7–8 — இப்போது ஊர்வலம் வாசல்களை அடைகிறது: பழமையான கதவுகளே, மகிமையின் ராஜா உள்ளே பிரவேசிக்கும்படி உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள்! இந்த ராஜா யார் என்று ஒரு குரல் கேட்கிறது; பதில் வருகிறது: பலமும் வல்லமையுமுள்ள, யுத்தத்தில் வல்லவராகிய கர்த்தர்.
  • 24:9–10 — அழைப்பு மறுபடியும் சொல்லப்படுகிறது; கேள்வி மறுபடியும் கேட்கப்படுகிறது. இந்த முறை பதில் இன்னும் முழுமையானது: சேனைகளின் கர்த்தர் — அவரே மகிமையின் ராஜா.
இது என்ன காட்டுகிறதுகேள்வி-பதில் வடிவம், சங்கீதம் 15ஐப் போலவே, பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் வாசல்களில் நடக்கும் ஓர் ஊர்வலத்துக்கான வழிபாட்டு முறையைச் சுட்டுகிறது. மிஷ்னா (Mishnah; தாமீத் 7:4) சங்கீதம் 24ஐ வாரத்தின் முதல் நாளுக்கான லேவியரின் பாடலாகப் பட்டியலிடுகிறது; இது கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பில் உள்ள ஒரு தலைப்போடு ஒத்துப்போகிறது; பவுல் 1 கொரிந்தியர் 10:26இல் 1ஆம் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறான்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதாவீது பெட்டியை எருசலேமுக்குக் கொண்டுவந்ததோடு (2 சாமுவேல் 6) சங்கீதத்தை இணைப்பது பழமையான, நியாயமான ஒரு கருத்து; ஆனால் சங்கீதம் அதைச் சொல்லுவதில்லை. அதன் மூன்று பகுதிகளும் ஒன்றாக இயற்றப்பட்டனவா, பின்னாளில் இணைக்கப்பட்டனவா என்பது சர்ச்சைக்குரியது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 24:1  ·  அதனால் என்ன: சங்கீதம் 24இன் முதல் வரி, நிலம், வளங்கள், மக்கள் மேலான முழுமையான உரிமை பற்றிய ஒவ்வொரு உரிமைகோரலையும் தகர்க்கிறது; ஏனெனில் எல்லாம் தேவனிடமிருந்து இரவலாகப் பெற்றவை. அதன் நடுப்பகுதி, சமீபிக்கிறவர்களிடம் நேர்மையைக் கேட்கிறது. அதன் முடிவு தூய கொண்டாட்டம். இவை சேர்ந்து, உடைமைகளைப் பற்றித் தாழ்மையும், நடத்தையில் நேர்மையும், தேவனை வரவேற்பதில் மகிழ்ச்சியும் உள்ள ஓர் ஆராதனையை வடிவமைக்கின்றன.

← கர்த்தர், என் மேய்ப்பரும் விருந்தளிப்பவரும்மேய்ப்பரும் விருந்தளிப்பவருமாகிய கர்த்தரைப் பற்றிய சங்கீதம் 23ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சங்கீதம் 25 அகரவரிசைக் கவிதையாக எழுதப்பட்ட, வழிநடத்துதலுக்கும் மன்னிப்புக்குமான ஒரு ஜெபம்.உம்முடைய பாதைகளை எனக்குப் போதியும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்