← সব অধ্যায়
379 / 1113 · গীতসংহিতা 24 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন ('দায়ূদের' গীত; সম্ভবত যিরূশালেমে নিয়মসিন্দুকের আগমনের সঙ্গে যুক্ত; বিতর্কিত)

হে দ্বারসমূহ, তোমাদের মাথা তোলো

বিতর্কিত

উত্তর ভারতের অনেক বিয়েতে বরযাত্রী যখন অবশেষে বাজনা আর নাচ নিয়ে কনের বাড়িতে পৌঁছোয়, তখন দেখে পথ আটকানো। কনের বোন আর তুতো বোনেরা দরজায় দাঁড়িয়ে জানতে চায় কে আসছে আর ঢোকার আগে সে কী দেবে। উত্তরটা সবাই জানে; এই আনুষ্ঠানিক প্রশ্নটাই আনন্দের অংশ। গীতসংহিতা 24-এর গঠনও তেমনই। একটি বিশাল শোভাযাত্রা যিরূশালেমের দ্বারে পৌঁছোয়, কণ্ঠস্বরেরা জিজ্ঞাসা করে 'ইনি কে?', আর উত্তর প্রতিধ্বনিত হতে থাকে যতক্ষণ না দ্বারগুলি খুলে যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে দায়ূদ নাচ আর বাজনা সহ নিয়মসিন্দুক যিরূশালেমে নিয়ে এসেছিলেন, সিয়োনকে ঈশ্বরের সিংহাসনের স্থান করে তুলেছিলেন। গীতসংহিতা 24 এমন একটি শোভাযাত্রার সঙ্গে মেলে, এর মূল উপলক্ষ যা-ই হোক। এটি শুরু হয় সৃষ্টি দিয়ে, গীতসংহিতা 15-এর প্রবেশের প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করে, আর শেষ হয় বিজয়ী রাজা হিসেবে সদাপ্রভুর প্রবেশে। খ্রিস্টানরা পরে খ্রিস্টের স্বর্গারোহণ সম্পর্কে এটি গাইতেন।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরকে সমগ্র পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা ও মালিক হিসেবে ঘোষণা করা, তাঁর কাছে আসার নৈতিক শর্তগুলি তুলে ধরা, আর পরাক্রমী প্রতাপের রাজা হিসেবে তাঁর পবিত্র স্থানে তাঁর প্রবেশের উদ্‌যাপন করা।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 24:1–2 — পৃথিবী ও তার মধ্যের সব কিছু সদাপ্রভুর, জগৎ আর সেখানে বাসকারী সবাই, কারণ তিনি সমুদ্রের ওপর তার ভিত্তি স্থাপন করেছেন আর জলরাশির ওপর তাকে দৃঢ় করেছেন।
  • 24:3–6 — কে সদাপ্রভুর পর্বতে উঠতে পারে আর তাঁর পবিত্র স্থানে দাঁড়াতে পারে? যার হাত শুচি আর হৃদয় নির্মল, যে মিথ্যার কাছে নিজেকে সঁপে দেয় না বা ছলনা করে শপথ করে না। এমন মানুষেরা আশীর্বাদ ও ন্যায্যতা লাভ করে; তারাই সেই প্রজন্ম, যারা ঈশ্বরের মুখের খোঁজ করে।
  • 24:7–8 — এবার শোভাযাত্রা দ্বারে পৌঁছোয়: হে প্রাচীন দরজাসমূহ, তোমাদের মাথা তোলো, যেন প্রতাপের রাজা প্রবেশ করতে পারেন! একটি কণ্ঠ জিজ্ঞাসা করে এই রাজা কে, আর উত্তর আসে: সদাপ্রভু, শক্তিমান ও যুদ্ধে পরাক্রমী।
  • 24:9–10 — আহ্বানটি পুনরাবৃত্ত হয় আর প্রশ্নটি আবার করা হয়। এবার উত্তর আরও পূর্ণ: বাহিনীগণের সদাপ্রভু — তিনিই প্রতাপের রাজা।
এটি কী দেখায়প্রশ্ন-উত্তরের রূপটি পবিত্র স্থানের দ্বারে একটি শোভাযাত্রার উপাসনাবিধির ইঙ্গিত দেয়, গীতসংহিতা 15-এর মতো। মিশনা (তামিদ 7:4) গীতসংহিতা 24-কে সপ্তাহের প্রথম দিনের জন্য লেবীয়দের গান হিসেবে তালিকাভুক্ত করে, যা গ্রিক অনুবাদের একটি শিরোনামের সঙ্গে মেলে, আর পৌল 1 করিন্থীয় 10:26-এ পদ 1 উদ্ধৃত করেন।
প্রমাণ কোথায় থামেদায়ূদের যিরূশালেমে নিয়মসিন্দুক আনার (2 শমূয়েল 6) সঙ্গে গীতটিকে যুক্ত করা একটি পুরোনো ও যুক্তিসঙ্গত প্রস্তাব, কিন্তু গীতটি তা বলে না। এর তিনটি অংশ একসঙ্গে রচিত হয়েছিল, নাকি পরে জোড়া হয়েছিল, তা বিতর্কিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 24:1  ·  তাতে কী: গীতসংহিতা 24-এর প্রথম লাইন নিরঙ্কুশ মালিকানার প্রতিটি দাবিকে খণ্ডন করে — জমি, সম্পদ বা মানুষের ওপর — কারণ সব কিছুই ঈশ্বরের কাছ থেকে ধার পাওয়া। এর মাঝের অংশ কাছে আসা মানুষদের কাছে সততা চায়। এর সমাপ্তি নিখাদ উদ্‌যাপন। একসঙ্গে এরা এমন এক উপাসনা গড়ে তোলে, যা সম্পত্তি নিয়ে নম্র, আচরণে সৎ আর ঈশ্বরকে স্বাগত জানাতে আনন্দময়।

← সদাপ্রভু, আমার পালক ও আতিথ্যকর্তাআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 23, পালক ও আতিথ্যকর্তা হিসেবে সদাপ্রভু। এরপর গীতসংহিতা 25, পথনির্দেশ ও ক্ষমার জন্য একটি প্রার্থনা, যা একটি বর্ণানুক্রমিক কবিতা হিসেবে লেখা।তোমার পথ আমাকে শেখাও →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়