← எல்லா அதிகாரங்களும்
378 / 1113 · சங்கீதங்கள் 23 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தேதியிடப்படாதது ('தாவீதின்' சங்கீதம்; சர்ச்சைக்குரியது)

கர்த்தர், என் மேய்ப்பரும் விருந்தளிப்பவரும்

சர்ச்சைக்குரியது

பேருந்திலும் கால்நடையாகவும் நீண்ட, புழுதி நிறைந்த பயணத்துக்குப் பின், கடைசியில் கிராமத்தில் உள்ள ஓர் உறவினரின் வீட்டை அடைகிறீர்கள். நீங்கள் உட்காருவதற்கு முன்பே, யாரோ கால் கழுவத் தண்ணீரும், குடிக்கக் குளிர்ச்சியான ஏதோ ஒன்றை ஒரு எவர்சில்வர் டம்ளரிலும் கொண்டுவருகிறார்கள். உங்களால் சாப்பிட்டு முடிக்க முடியாத அளவுக்கு உணவு வருகிறது. வெளியே சண்டைகளும் கடன்களும் காத்திருக்கலாம்; ஆனால் இப்போதைக்கு நீங்கள் ஒரு விருந்தாளி; இந்தியாவின் பெரும்பகுதியில் விருந்தாளி புனிதமானவராக நடத்தப்படுகிறார். சங்கீதம் 23 சரியாக அப்படிப்பட்ட ஒரு வரவேற்பில் முடிகிறது. ஆனால் முதலில், அங்கே சேர நீண்ட பாதையில் அது நடக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், வனாந்தரத்தின் வழியாக ஒரு மந்தையைப்போலத் தேவன் தங்களை நடத்தியதை இஸ்ரவேல் நினைவுகூர்ந்தது; ஆடுகளை மேய்ப்பதிலிருந்து தேவனுடைய மக்களை மேய்க்கத் தாவீது எடுக்கப்பட்டிருந்தான். சங்கீதம் 23 அந்தத் தேசிய நினைவைத் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் பாடலாக மாற்றுகிறது. நான்காம் பகுதியில், ஆடுகளுக்காகத் தம் ஜீவனைக் கொடுக்கும் நல்ல மேய்ப்பன் என்று இயேசு தம்மை அழைக்கிறார்; அதுமுதல் கிறிஸ்தவர்கள் இந்தச் சங்கீதத்தை அவருடைய வெளிச்சத்தில் வாசித்துவந்திருக்கிறார்கள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஒரு மேய்ப்பன், தாராளமான ஒரு விருந்தளிப்பவர் என்ற சித்திரங்கள் மூலம், ஒவ்வொரு பருவத்திலும் — தேவைகளைச் சந்திப்பதில், வழிநடத்துதலில், ஆபத்தில், எதிர்காலத்தில் — கர்த்தருடைய பராமரிப்பின்மேல் அமைதியான, தனிப்பட்ட நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 23:1–3 — கர்த்தர் என் மேய்ப்பராயிருக்கிறார், நான் தாழ்ச்சியடையேன். அவர் என்னைப் பசும்புல்லுள்ள இடங்களில் படுக்கப்பண்ணி, அமர்ந்த தண்ணீர்களண்டைக்கு நடத்தி, என் ஆத்துமாவைத் தேற்றுகிறார். தம்முடைய நாமத்தினிமித்தம் நீதியின் பாதைகளில் என்னை நடத்துகிறார் — என்னைப் பராமரிப்பதில் அவருடைய சொந்தப் பெயரே பணயத்தில் இருக்கிறது.
  • 23:4 — மிக ஆழ்ந்த இருளின் பள்ளத்தாக்கில் நடந்தாலும், நான் பொல்லாப்புக்குப் பயப்படேன்; ஏனெனில் நீர் என்னோடு இருக்கிறீர். இங்கே சங்கீதம் தேவனைப் பற்றிப் பேசுவதிலிருந்து அவரிடம் பேசுவதற்கு மாறுகிறது. காட்டு மிருகங்களை விரட்டவும் மந்தையை நடத்தவும் பயன்படும் மேய்ப்பனின் கோலும் தடியும் ஆறுதல் தருகின்றன.
  • 23:5 — சித்திரம் மாறுகிறது: தேவன் இப்போது ஒரு விருந்தளிப்பவர். சத்துருக்களின் கண்முன்பாகவே தம்முடைய விருந்தாளிக்குப் பந்தியை ஆயத்தப்படுத்தி, கனம்பெற்ற விருந்தாளியாக அவன் தலையை எண்ணெயால் அபிஷேகம்பண்ணி, அவன் பாத்திரம் நிரம்பி வழியும்படி நிரப்புகிறார்.
  • 23:6 — சத்துருக்களுக்குப் பதிலாக, நன்மையும் மாறாத கிருபையும் அவன் வாழ்நாளெல்லாம் அவனைப் பின்தொடரும்; வாழ்க்கை நீடிக்கும்வரை அவன் கர்த்தருடைய வீட்டில் வாசம்பண்ணுவான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுபண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் ஆட்சியாளர்கள் அடிக்கடி தங்கள் மக்களின் மேய்ப்பர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள்; ஹம்முராபி (Hammurabi) அந்தப் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார்; வேதாகமம் அதைத் தாவீதுக்கும் தேவனுக்கும் பயன்படுத்துகிறது (ஆதியாகமம் 48:15; எசேக்கியேல் 34). மேய்ப்பனிலிருந்து விருந்தளிப்பவருக்கு மாறுவது, விருந்தாளிகளை எண்ணெயால் அபிஷேகம்பண்ணுவது உட்பட, நன்கறியப்பட்ட விருந்தோம்பல் வழக்கங்களுக்கு நன்றாகப் பொருந்துகிறது. யோவான் 10 இயேசுவை நல்ல மேய்ப்பனாக முன்வைக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதலைப்பு சங்கீதத்தைத் தாவீதோடு இணைக்கிறது; ஆனால் எந்தச் சந்தர்ப்பத்தையும் கொடுப்பதில்லை; ஆகவே மேய்ப்பனாக இருந்த அவனுடைய இளமைக்காலத்தோடு அதை இணைப்பது கவர்ச்சியான ஓர் ஊகம். பெரும்பாலும் 'மரண இருள்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் சொற்றொடர் வெறுமனே 'ஆழ்ந்த இருள்' என்று பொருள்படலாம்; 6ஆம் வசனத்தில் உள்ள 'என்றென்றைக்கும்' என்பது நேரடியாக 'நீடிய நாட்களுக்கு' என்பதாகும்.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 23:1  ·  அதனால் என்ன: சங்கீதம் 23 இந்தியா முழுவதிலும் உலகம் முழுவதிலும் நோயாளிகளின் படுக்கையருகிலும் அடக்க ஆராதனைகளிலும் வாசிக்கப்படுகிறது; ஏனெனில் இருண்ட பள்ளத்தாக்கு இல்லை என்று அது பாசாங்கு செய்வதில்லை. அதன் வாக்குத்தத்தம் தப்பித்தல் அல்ல, உடனிருப்பு. அது சத்துருக்களையும் சித்திரத்தில் வைத்திருக்கிறது — பந்தி அவர்களுக்கு முன்பாகவே ஆயத்தப்படுத்தப்படுகிறது. இங்கே நம்பிக்கை அப்பாவித்தனம் அல்ல; நல்லவர் ஒருவர் நடத்துகிறார், காத்திருக்கிறார் என்ற உறுதியான நிச்சயம்.

← என் தேவனே, ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர்?துதியாக மாறும் கைவிடப்பட்ட கூக்குரலாகிய சங்கீதம் 22ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சங்கீதம் 24 தம்முடைய வாசல்களுக்குள் பிரவேசிக்கும் மகிமையின் ராஜாவைக் கொண்டாடுகிறது.வாசல்களே, உங்கள் தலைகளை உயர்த்துங்கள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்