← எல்லா அதிகாரங்களும்
421 / 1113 · சங்கீதங்கள் 144 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தாவீதின் வாழ்நாள், ஏறக்குறைய கி.மு. 1000 (அதன் தலைப்பின்படி; சர்ச்சைக்குரியது)

மனுஷனை நீர் கவனிக்க அவன் எம்மாத்திரம்?

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

சிறந்த பாடல்களில் சில மறுபதிப்புகள்: ஒரு பழைய மெட்டு ஒரு புதிய குரலால் எடுக்கப்பட்டு, வேறொரு தருணத்துக்காக மறுஇசையமைக்கப்படுகிறது; பழக்கமான வரிகள் ஒரு புதிய விதத்தில் மனதில் இறங்குகின்றன. சங்கீதம் 144 அப்படித்தான் செயல்படுகிறது. அதன் முதல் பாதியின் பெரும்பகுதி, தாவீதின் பெரிய வெற்றிப் பாடலாகிய சங்கீதம் 18இன் சொற்றொடர்களை — கன்மலை, கோட்டை, கேடகம், யுத்தத்துக்குப் பழக்குவிக்கப்பட்ட கைகள் — மறுபயன்பாடு செய்கிறது; பின்பு அவற்றைச் சங்கீதம் 8இன் ஒரு வரியோடும், மனித வாழ்க்கை எவ்வளவு குறுகியது என்பதைப் பற்றிய சங்கீதம் 39இன் ஒரு பெருமூச்சோடும் அருகருகே வைக்கிறது. விளைவு, நம்பிக்கையும் தாழ்மையும் ஒருங்கே கொண்ட ஒரு ராஜாவின் ஜெபம்; அது வெற்றிகொள்ளுதலோடு அல்ல, நன்றாக நடக்கும் சாதாரண வாழ்க்கையின் சித்திரத்தோடு முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: வேதாகமத்தின் பெரிய கதையில், இஸ்ரவேலின் ராஜா தனக்குத்தானே சட்டமாக அல்ல, தேவனுடைய ஊழியக்காரனாக இருக்க வேண்டியவன். தாவீதின் வாழ்க்கையின் முடிவுக்குள், அவன் பெயரிலுள்ள சங்கீதங்கள் அந்தக் கருத்தையே சுற்றிச் சுற்றி வருகின்றன. சங்கீதம் 144 ஓர் அரச சங்கீதம்: ராஜாவின் பெலன் கடனாகப் பெற்றது, அவன் வாழ்க்கை 'மாயைக்கு ஒப்பானது', அவனுடைய எல்லா யுத்தங்களின் இலக்கும் சமாதானத்தில் வாழும் ஒரு ஜனம். தன் ஆட்சியில் அந்தச் சமாதானத்தை உண்மையாகவே கொண்டுவரும் ஒரு ராஜாவைப் பற்றிய நம்பிக்கையை நோக்கி அது முன்னோக்கிச் சுட்டுகிறது — தீர்க்கதரிசிகளும் புதிய ஏற்பாடும் எடுத்துக்கொள்ளும் ஒரு நம்பிக்கை.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இராணுவப் பெலனை மீண்டும் தேவனோடு இணைப்பது, மனிதப் பெருமையை மனிதப் பலவீனத்துக்கு அருகில் வைப்பது, வெற்றி எதற்காக என்பதை மறுவரையறை செய்வது — வளரும் குடும்பங்கள், சேமிக்கப்பட்ட அறுவடைகள், மதில்களில் உடைப்பு இல்லாமை, 'நம்முடைய வீதிகளில் அலறுதல் இல்லாமை'.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 144:1–2 — கன்மலையும், கோட்டையும், அரணும், கேடகமுமாகிய தேவனுக்குத் துதி — ராஜாவின் கைகளை யுத்தத்துக்குப் பழக்குவித்து, ஜனங்களை அவனுக்குக் கீழ்ப்படுத்துகிறவர் அவரே. இந்த வரிகள் சங்கீதம் 18ஐ நெருக்கமாக எதிரொலிக்கின்றன.
  • 144:3–4 — திடீரென்று ஓர் இடைநிறுத்தம்: தேவன் கவனிக்கும்படி மனிதன் எம்மாத்திரம்? நாம் மாயைக்கு ஒப்பானவர்கள்; நம் நாட்கள் நிழலைப்போலக் கடந்துபோகின்றன. வல்லமையுள்ள ராஜா தன் சொந்தச் சிறுமையைக் காண்கிறான்.
  • 144:5–11 — புயலில் தேவன் வெளிப்படுவதை நோக்கிய ஒரு ஜெபம் — வானங்களைத் தாழ்த்தும், பர்வதங்களைத் தொடும், மின்னல்களை அனுப்பும் — பொய் பேசும் 'அந்நியர்களின் கையிலிருந்து' விடுதலை கேட்கிறது. நடுவில், 'தம்முடைய அடியானாகிய தாவீதைத்' தப்புவிக்கும் தேவனுக்குப் பத்து நரம்பு வீணையில் ஒரு புதிய பாட்டைப் பாடுவேன் என்ற ஒரு வாக்குறுதி.
  • 144:12–15 — சமாதானத்தின் தரிசனம்: நன்றாக வளர்ந்த செடிகளைப் போன்ற குமாரர், செதுக்கப்பட்ட மூலைக்கற்றூண்களைப் போன்ற குமாரத்திகள், நிறைந்த களஞ்சியங்கள், ஆயிரக்கணக்கான மந்தைகள், மதில்களில் உடைப்பு இல்லை, சிறையிருப்புக்குப் போவதும் இல்லை. 'கர்த்தரைத் தெய்வமாகக் கொண்டிருக்கிற ஜனம் பாக்கியமுள்ளது.'
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்தச் சங்கீதம் முந்தைய பகுதிகளை, குறிப்பாகச் சங்கீதம் 18 (2 சாமுவேல் 22உம்), சங்கீதம் 8, சங்கீதம் 39 ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக மறுபயன்பாடு செய்கிறது — இஸ்ரவேலின் ஆராதனைப் பாடல்கள் காலப்போக்கில் தழுவியமைக்கப்பட்டு மறுசேர்க்கை செய்யப்பட்டன என்பதற்கான சான்று. கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் தலைப்பு 'கோலியாத்துக்கு விரோதமாக' என்று சேர்க்கிறது; இது ஒரு பிற்கால விளக்கத் தொடர்பு.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஅது பழைய சங்கீதங்களின்மேல் கட்டப்பட்டிருப்பதால், பல அறிஞர்கள் அதன் இறுதி வடிவத்தைத் தாவீதுக்குப் பிற்பட்ட காலத்தில், ஒருவேளை சிறையிருப்புக்குப் பின், வைக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அதில் தாவீதுக்குரிய ஒரு மையப்பகுதியைக் காண்கிறார்கள். 'தாவீதின்' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்; எந்தச் சந்தர்ப்பத்தையும் உறுதியாக நிர்ணயிக்க முடியாது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 144:15  ·  அதனால் என்ன: எதிரெதிரான இரண்டு தவறுகளைச் சங்கீதம் மறுக்கிறது: பெலன் நம்முடையதுபோல அதை நம்புவது, பெரிய செயல்கள் மட்டுமே கணக்கில் வரும் என்பதுபோலச் சாதாரண வாழ்க்கையை அவமதிப்பது. தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றிய அதன் கருத்து வியக்கத்தக்க அளவுக்கு வீட்டுவாழ்க்கை சார்ந்தது — செழிக்கும் பிள்ளைகள், சேமிக்கப்பட்ட உணவு, அலறுதல் இல்லாத வீதிகள். இன்று எந்தத் தலைவனுக்கும், எந்தச் சமூகத்துக்கும் அது ஒரு நியாயமான அளவுகோல்.

← மழைக்காகக் காத்திருக்கும் வறண்ட நிலம்போலஇரக்கத்துக்காகவும் வழிகாட்டுதலுக்காகவும் இருளிலிருந்து ஏறெடுக்கப்பட்ட ஜெபமாகிய சங்கீதம் 143ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, தாவீதின் பெயரைத் தாங்கும் கடைசிச் சங்கீதமாகிய சங்கீதம் 145 முற்றிலும் துதிக்குத் திரும்புகிறது.துதியின் ஓர் அகரவரிசை →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்