← எல்லா அதிகாரங்களும்
422 / 1113 · சங்கீதங்கள் 145 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தாவீதின் வாழ்நாள், ஏறக்குறைய கி.மு. 1000 (அதன் தலைப்பின்படி; சர்ச்சைக்குரியது)

துதியின் ஓர் அகரவரிசை

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

வாசிக்கக் கற்றுக்கொள்ளும் பிள்ளைகள் பெரும்பாலும் ஓர் எழுத்துப் பாடலைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் — ஒவ்வொரு எழுத்தும் வரிசையாக, எதுவும் விடுபடாமல், முழுத் தொகுப்பும் ஒரே மெட்டில் அடங்குகிறது. சங்கீதம் 145 பெரியவர்களுக்கான ஓர் எழுத்துப் பாடல். ஒவ்வொரு வரியும் எபிரெய அகரவரிசையின் அடுத்த எழுத்தோடு தொடங்குகிறது — 'இதோ அ முதல் ன வரை, முழுமையான துதி' என்று சொல்வதுபோல. தலைப்பு அதை வெறுமனே 'ஒரு துதிப்பாடல்' என்று அழைக்கும் ஒரே சங்கீதம் இதுவே; சங்கீதப் புத்தகத்தில் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கும் கடைசிச் சங்கீதமும் இதுவே. அதற்குப் பின், புத்தகம் அதை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் ஐந்து பெரிய 'அல்லேலூயா' சங்கீதங்களாக வெடிக்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: தாவீதின் கதை 2 சாமுவேலில் களைத்துப்போன ஒரு ராஜாவோடும் ஒரு கொள்ளைநோயோடும் முடிகிறது; அவனுடைய சங்கீதங்கள் இங்கே, தூய துதியோடு முடிகின்றன. இந்த வேறுபாடு கவனிக்கத்தக்க அளவுக்கு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது. சீனாயில் மோசேயிடம் தேவன் தம்மைக் குறித்துச் செய்த அறிக்கையை — கிருபையும், இரக்கமும், நீடிய பொறுமையும் உள்ளவர் — சங்கீதம் 145 எடுத்து, 'அவர் உண்டாக்கின எல்லாவற்றுக்கும்' விரிவாக்குகிறது. அது கொண்டாடும் ராஜ்யம் தாவீதுடையது அல்ல, தேவனுடையது, ஒரு நித்திய ராஜ்யம் — இயேசு பிரசங்கிக்கத் தொடங்கியபோது அறிவித்த கருப்பொருளும் சரியாக இதுவே.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தாவீதின் சங்கீதங்களைத் துதியின் ஓர் இறுதிச் செயலாகத் திரட்டுவது — தேவனுடைய பெருமையையும், நன்மையையும், ராஜரீகத்தையும் முழுமையான, ஒழுங்கான வடிவில் பெயரிடுவது; அவருடைய கரிசனை விழுந்தவர்களுக்கும், மடங்கடிக்கப்பட்டவர்களுக்கும், ஒவ்வொரு உயிரினத்துக்கும் எட்டுகிறது என்று வலியுறுத்துவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 145:1–7 — நாள்தோறும் என்றென்றைக்கும் தேவனுடைய நாமத்தை ஸ்தோத்திரிப்பேன் என்ற ஒரு பொருத்தனை. அவருடைய மகத்துவம் ஆராய்ந்து முடியாதது; ஒரு தலைமுறை அடுத்த தலைமுறைக்கு அவருடைய வல்லமையான கிரியைகளையும் மிகுந்த நன்மையையும் சொல்லும்.
  • 145:8–9 — யாத்திராகமம் 34இலிருந்து கடன்வாங்கப்பட்ட சங்கீதத்தின் இருதயம்: கர்த்தர் கிருபையும் இரக்கமும், நீடிய பொறுமையும், மிகுந்த மாறாத கிருபையும் உள்ளவர் — எல்லாருக்கும் நல்லவர்; அவருடைய இரக்கங்கள் அவருடைய எல்லாக் கிரியைகளின்மேலும் உள்ளன.
  • 145:10–13 — தேவனுடைய எல்லாக் கிரியைகளும் அவருடைய பக்தர்களும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் மகிமையைப் பேசுகிறார்கள். அவருடைய ராஜ்யம் சகல யுகங்களிலுமுள்ள ராஜ்யம்; அவருடைய ஆளுகை எல்லாத் தலைமுறைகளிலும் நிலைத்திருக்கிறது.
  • 145:14–21 — செயலில் ராஜாவின் குணம்: அவர் விழுகிறவர்களைத் தாங்குகிறார், மடங்கடிக்கப்பட்டவர்களைத் தூக்கிவிடுகிறார், தம் கையைத் திறந்து ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் திருப்தியாக்குகிறார், உண்மையாய்த் தம்மை நோக்கிக் கூப்பிடுகிற எல்லாருக்கும் சமீபமாயிருக்கிறார். சங்கீதம் தொடங்கிய இடத்திலேயே முடிகிறது — 'மாம்சமான யாவும்' அவருடைய பரிசுத்த நாமத்தை என்றென்றைக்கும் ஸ்தோத்திரிக்கிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்தச் சங்கீதம் ஓர் அகரவரிசைப் பாடல்; ஆனால் நிலையான எபிரெய உரையில் 'நூன்' என்ற எழுத்துக்கான வரி இல்லை; சவக்கடல் சுருள்களிலுள்ள ஒரு சங்கீதக் கையெழுத்துப் பிரதியும் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட்டும் அதற்கான ஒரு வரியைப் பாதுகாக்கின்றன; பல நவீன மொழிபெயர்ப்புகள் இப்போது அதை 13ஆம் வசனத்தில் சேர்க்கின்றன. 'அஷ்ரே' ஜெபத்தின் மையமாக, யூத ஜெபத்தில் அது இன்றும் முக்கியமாக இருக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதலைப்பு சங்கீதத்தைத் தாவீதோடு இணைக்கிறது; ஆனால் இந்த வகையான அகரவரிசைக் கவிதைகள் பிற்கால இயற்றல்கள் என்று அறிஞர்கள் அடிக்கடி கருதுகிறார்கள்; அதன் காலம் நிச்சயமற்றது. 'நூன்' வரி தொலைந்துபோனதா அல்லது ஒருபோதும் இருக்கவில்லையா என்பதும் சர்ச்சைக்குரியது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 145:18  ·  அதனால் என்ன: இங்கே துதி மங்கலான உற்சாகம் அல்ல; அது குறிப்பானது, கற்பிக்கக்கூடியது, ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்குக் கடத்தப்படுவது. துதிக்கப்படும் தேவன் மகத்துவமுள்ளவர் மட்டுமல்ல, சமீபமானவர் — விழுந்தவனுக்கும், இரண்டாக மடங்கிப்போனவனுக்கும், நேர்மையாகக் கூப்பிடும் எவருக்கும். யூத ஆராதனையாளர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தச் சங்கீதத்தை அனுதினமும் ஜெபித்து வருகிறார்கள்; அது காலத்தைத் தாங்கி நிற்கிறது.

← மனுஷனை நீர் கவனிக்க அவன் எம்மாத்திரம்?வெற்றிக்காகவும் சமாதானமான தேசத்துக்காகவும் ஒரு ராஜாவின் ஜெபமாகிய சங்கீதம் 144ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, கதை தொகைக்கணக்கெடுப்போடும் கொள்ளைநோயோடும் தாவீதின் கடைசி வருடங்களுக்குத் திரும்புகிறது (2 சாமுவேல் 24 ‖ 1 நாளாகமம் 21).தொகைக்கணக்கெடுப்பும் போரடிக்கும் களமும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்