← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
421 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 144 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಾವೀದನ ಜೀವಮಾನ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1000 (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ; ವಿವಾದಿತ)

ನೀನು ಲಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟರವನು?

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಡುಗಳು ಮರುಹಾಡುಗಳು: ಹೊಸ ಧ್ವನಿಯೊಂದು ಎತ್ತಿಕೊಂಡ ಹಳೆಯ ರಾಗ, ಬೇರೊಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮರುಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಇದರಿಂದ ಪರಿಚಿತ ಸಾಲುಗಳು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಾಕುತ್ತವೆ. ಕೀರ್ತನೆ 144 ಹಾಗೆಯೇ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ಬಹುಭಾಗ ದಾವೀದನ ಮಹಾ ಜಯಗೀತೆಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 18ರ ವಾಕ್ಯಾಂಶಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಸುತ್ತದೆ — ಬಂಡೆ, ಕೋಟೆ, ಗುರಾಣಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತರಬೇತುಗೊಂಡ ಕೈಗಳು — ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ 8ರ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ, ಮಾನವ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ಅಲ್ಪವಾದದ್ದು ಎಂಬ ಕೀರ್ತನೆ 39ರ ಒಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶ ಭರವಸೆಯೂ ದೀನತೆಯೂ ಉಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ಅದು ವಿಜಯದಲ್ಲಲ್ಲ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸತ್ಯವೇದದ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸನು ದೇವರ ಸೇವಕನಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ತನಗೆ ತಾನೇ ಕಾನೂನಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಆ ವಿಚಾರದ ಸುತ್ತಲೇ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುತ್ತವೆ. ಕೀರ್ತನೆ 144 ಒಂದು ರಾಜಕೀರ್ತನೆ: ಅರಸನ ಬಲ ಎರವಲಿನದು, ಅವನ ಜೀವನ 'ಉಸಿರಿನಂತೆ', ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳ ಗುರಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರುವ ಒಂದು ಜನ. ಆಳ್ವಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಕಡೆಗೆ ಇದು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೂ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೈನಿಕ ಬಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇವರಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು, ಮಾನವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮಾನವ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಎದುರು ಇರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಜಯ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು — ಬೆಳೆಯುವ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಗ್ಗಿ, ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿರುಕಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು 'ನಮ್ಮ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಟದ ಕೂಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು'.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 144:1–2 — ಬಂಡೆಯೂ ಕೋಟೆಯೂ ದುರ್ಗವೂ ಗುರಾಣಿಯೂ ಆದ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತುತಿ — ಅರಸನ ಕೈಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತರಬೇತುಗೊಳಿಸಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಅವನ ಕೆಳಗೆ ಅಧೀನಪಡಿಸುವಾತನು. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಕೀರ್ತನೆ 18ನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ.
  • 144:3–4 — ಹಠಾತ್ ವಿರಾಮ: ದೇವರು ಲಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನು ಏನು? ನಾವು ಉಸಿರಿನಂತಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮ ದಿನಗಳು ನೆರಳಿನಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಅರಸನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಲ್ಪತನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
  • 144:5–11 — ಬಿರುಗಾಳಿಯ ದೇವದರ್ಶನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ — ಆಕಾಶವನ್ನು ಬಾಗಿಸು, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟು, ಮಿಂಚನ್ನು ಕಳುಹಿಸು — ಸುಳ್ಳಾಡುವ 'ಅನ್ಯರ ಕೈಯಿಂದ' ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ತನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ದಾವೀದನನ್ನು' ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತು ತಂತಿಯ ವೀಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುವೆನೆಂಬ ವಾಗ್ದಾನ.
  • 144:12–15 — ಶಾಂತಿಯ ದರ್ಶನ: ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸಸಿಗಳಂತೆ ಮಕ್ಕಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಮೂಲೆಗಂಬಗಳಂತೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ತುಂಬಿದ ಕಣಜಗಳು, ಸಾವಿರಾರು ಹಿಂಡುಗಳು, ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿರುಕಿಲ್ಲ, ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. 'ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಧನ್ಯರು.'
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಈ ಕೀರ್ತನೆ ಹಿಂದಿನ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೀರ್ತನೆ 18 (2 ಸಮುವೇಲನು 22 ಸಹ), ಕೀರ್ತನೆ 8 ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆ 39ನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮರುಬಳಸುತ್ತದೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆರಾಧನಾಗೀತೆಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಮರುಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುಅಜಿಂಟ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ 'ಗೊಲ್ಯಾತನ ವಿರುದ್ಧ' ಎಂಬುದನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ನಂತರದ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾತ್ಮಕ ಜೋಡಣೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಇದು ಹಳೆಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ದಾವೀದನಿಗಿಂತ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಬಹುಶಃ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಇದರಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಕಾಲದ ತಿರುಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 144:15  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಬಲ ನಮ್ಮದೇ ಎಂಬಂತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವುದು, ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ತುಚ್ಛೀಕರಿಸುವುದು. ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಕುರಿತಾದ ಅದರ ಕಲ್ಪನೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮನೆಯದು — ಏಳಿಗೆಯಾಗುವ ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಗ್ರಹಿಸಿಟ್ಟ ಆಹಾರ, ಕೂಗುಗಳಿಲ್ಲದ ಬೀದಿಗಳು. ಇಂದು ಯಾವುದೇ ನಾಯಕನಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಅದು ನ್ಯಾಯವಾದ ಅಳತೆಗೋಲು.

← ಮಳೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಒಣನೆಲದಂತೆಕರುಣೆಗಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 143ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೊನೆಯ ಕೀರ್ತನೆಯಾದ ಕೀರ್ತನೆ 145 ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.ಸ್ತುತಿಯ ಒಂದು ವರ್ಣಮಾಲೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು