← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
421 / 1113 · സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 144 · ഐക്യരാജ്യം · ദാവീദിന്റെ ജീവിതകാലം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 1000 (തലക്കെട്ട് അനുസരിച്ച്; തർക്കത്തിലുള്ളത്)

മനുഷ്യനെ നീ ഗണ്യമാക്കുവാൻ അവൻ എന്ത്?

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഏറ്റവും നല്ല ചില പാട്ടുകൾ പുനരാവിഷ്കാരങ്ങളാണ്: ഒരു പഴയ ഈണം ഒരു പുതിയ സ്വരം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, മറ്റൊരു നിമിഷത്തിനായി പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ പരിചിതമായ വരികൾ പുതിയ രീതിയിൽ ഹൃദയത്തിൽ പതിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 144 അങ്ങനെയാണു പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ആദ്യപകുതിയുടെ ഏറിയപങ്കും ദാവീദിന്റെ മഹത്തായ വിജയഗീതമായ സങ്കീർത്തനം 18-ലെ പ്രയോഗങ്ങൾ പുനരുപയോഗിക്കുന്നു — പാറ, കോട്ട, പരിച, യുദ്ധത്തിന് അഭ്യസിപ്പിച്ച കൈകൾ — പിന്നെ അവയ്ക്കരികിൽ സങ്കീർത്തനം 8-ലെ ഒരു വരിയും, മനുഷ്യജീവിതം എത്ര ഹ്രസ്വമാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചു സങ്കീർത്തനം 39-ലെ ഒരു നെടുവീർപ്പും വയ്ക്കുന്നു. ഫലം ആത്മവിശ്വാസവും താഴ്മയുമുള്ള ഒരു രാജാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയാണ്; അത് അവസാനിക്കുന്നതു കീഴടക്കലിലല്ല, സാധാരണജീവിതം നന്നായി മുന്നോട്ടുപോകുന്ന ഒരു ചിത്രത്തിലാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, ഇസ്രായേലിന്റെ രാജാവു ദൈവത്തിന്റെ ദാസനായിരിക്കേണ്ടവനായിരുന്നു, തനിക്കുതന്നെ നിയമമായവനല്ല. ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യമാകുമ്പോഴേക്കും അവന്റെ പേരിലുള്ള സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ആ ആശയത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും വലംവയ്ക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 144 ഒരു രാജകീയ സങ്കീർത്തനമാണ്: രാജാവിന്റെ ശക്തി കടംവാങ്ങിയതാണ്, അവന്റെ ജീവിതം 'ഒരു ശ്വാസംപോലെ', അവന്റെ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യം സമാധാനത്തിലായിരിക്കുന്ന ഒരു ജനമാണ്. ആ സമാധാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകുന്ന ഭരണമുള്ള ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശയിലേക്ക് അതു മുന്നോട്ടു വിരൽചൂണ്ടുന്നു — പ്രവാചകന്മാരും പുതിയനിയമവും ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യാശ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സൈനികശക്തിയെ ദൈവവുമായി വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കാനും, മനുഷ്യമഹത്ത്വത്തെ മനുഷ്യന്റെ ദുർബലതയ്ക്കു നേർക്കുനേർ വയ്ക്കാനും, വിജയം എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്നു പുനർനിർവചിക്കാനും — വളരുന്ന കുടുംബങ്ങൾ, സംഭരിച്ച വിളവുകൾ, മതിലുകളിൽ വിള്ളലില്ലായ്മ, 'നമ്മുടെ തെരുവുകളിൽ സങ്കടനിലവിളിയില്ലായ്മ'.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: ഈ സങ്കീർത്തനം ദാവീദിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു), എന്നാൽ ഒരു തലക്കെട്ടും അതിനെ ഒരു സംഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഓരോന്നിനും ഒരു സന്ദർഭം ഊഹിക്കുന്നതിനു പകരം, 'ഇസ്രായേലിന്റെ മധുരഗായകൻ' (2 ശമൂവേൽ 23:1) ആയ ദാവീദിന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തോടടുത്ത് ഞങ്ങൾ ഇവയെ ഒന്നിച്ചുചേർക്കുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിന് ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളത് എന്നൊക്കെ അർത്ഥമാകാം.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 144:1–2 — പാറയും കോട്ടയും ദുർഗ്ഗവും പരിചയുമായ ദൈവത്തിനു സ്തുതി — രാജാവിന്റെ കൈകളെ യുദ്ധത്തിന് അഭ്യസിപ്പിക്കുകയും ജനതകളെ അവനു കീഴടക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ. ഈ വരികൾ സങ്കീർത്തനം 18-നെ അടുത്തു മാറ്റൊലിക്കൊള്ളിക്കുന്നു.
  • 144:3–4 — പെട്ടെന്ന് ഒരു നിർത്തൽ: ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കാൻ മനുഷ്യൻ എന്ത്? നാം ഒരു ശ്വാസംപോലെ; നമ്മുടെ നാളുകൾ നിഴൽപോലെ കടന്നുപോകുന്നു. ബലവാനായ രാജാവു തന്റെ സ്വന്തം നിസ്സാരത കാണുന്നു.
  • 144:5–11 — ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ്-ദൈവപ്രത്യക്ഷതാ പ്രാർത്ഥന — ആകാശം ചായിക്കേണമേ, പർവതങ്ങളെ തൊടേണമേ, മിന്നൽ അയയ്ക്കേണമേ — വ്യാജം സംസാരിക്കുന്ന 'അന്യജാതിക്കാരുടെ കൈയിൽനിന്ന്' വിടുതൽ ചോദിക്കുന്നു. നടുവിൽ, 'തന്റെ ദാസനായ ദാവീദിനെ' വിടുവിക്കുന്ന ദൈവത്തിനു പത്തുകമ്പിയുള്ള വീണയിൽ ഒരു പുതിയ പാട്ടു പാടുമെന്ന വാഗ്ദാനം.
  • 144:12–15 — സമാധാനത്തിന്റെ ദർശനം: നന്നായി വളർന്ന ചെടികൾപോലെ പുത്രന്മാർ, കൊത്തുപണി ചെയ്ത മൂലത്തൂണുകൾപോലെ പുത്രിമാർ, നിറഞ്ഞ കളപ്പുരകൾ, ആയിരക്കണക്കിന് ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾ, മതിലുകളിൽ വിള്ളലില്ല, പ്രവാസത്തിലേക്കുള്ള പോക്കില്ല. 'യഹോവ ദൈവമായിരിക്കുന്ന ജനം ഭാഗ്യമുള്ളത്.'
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഈ സങ്കീർത്തനം മുൻകാല ഉള്ളടക്കം പ്രത്യക്ഷമായി പുനരുപയോഗിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചു സങ്കീർത്തനം 18 (2 ശമൂവേൽ 22-ഉം), സങ്കീർത്തനം 8, സങ്കീർത്തനം 39 — ഇസ്രായേലിന്റെ ആരാധനാഗീതങ്ങൾ കാലക്രമേണ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും പുനഃസംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതിന്റെ തെളിവ്. ഗ്രീക്ക് സെപ്റ്റുവജിന്റിലെ തലക്കെട്ട് 'ഗൊല്യാത്തിനെതിരെ' എന്നു ചേർക്കുന്നു; പിൽക്കാലത്തെ ഒരു വ്യാഖ്യാനബന്ധം.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപഴയ സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെമേൽ പണിതിരിക്കുന്നതിനാൽ, പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ അന്തിമരൂപത്തെ ദാവീദിനു ശേഷം, ഒരുപക്ഷേ പ്രവാസാനന്തരകാലത്ത്, സ്ഥാപിക്കുന്നു; മറ്റു ചിലർ ഒരു ദാവീദിക കാതൽ കാണുന്നു. 'ദാവീദിന്റെ' എന്നതിനു ദാവീദ് എഴുതിയത്, ദാവീദിനുവേണ്ടി, അല്ലെങ്കിൽ ദാവീദിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ എന്ന് അർത്ഥമാകാം; ഒരു സന്ദർഭവും നിശ്ചയിക്കാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 144:15  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രണ്ടു തെറ്റുകളെ ഈ സങ്കീർത്തനം നിരസിക്കുന്നു: ശക്തി നമ്മുടെ സ്വന്തമാണെന്നപോലെ അതിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതും, വലിയ പ്രവൃത്തികൾ മാത്രമേ കണക്കിലുള്ളൂ എന്നപോലെ സാധാരണജീവിതത്തെ നിന്ദിക്കുന്നതും. ദൈവാനുഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ സങ്കൽപ്പം ശ്രദ്ധേയമാംവിധം ഗാർഹികമാണ് — തഴച്ചുവളരുന്ന മക്കൾ, സംഭരിച്ച ഭക്ഷണം, നിലവിളികളില്ലാത്ത തെരുവുകൾ. ഇന്ന് ഏതു നേതാവിനും ഏതു സമൂഹത്തിനും അതൊരു ന്യായമായ അളവുകോലാണ്.

← മഴ കാത്തിരിക്കുന്ന വരണ്ട നിലംപോലെകരുണയ്ക്കും മാർഗ്ഗദർശനത്തിനുംവേണ്ടി ഇരുട്ടിൽനിന്നുള്ള പ്രാർത്ഥനയായ സങ്കീർത്തനം 143 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. അടുത്തതായി, ദാവീദിന്റെ പേരു വഹിക്കുന്ന അവസാനത്തെ സങ്കീർത്തനമായ സങ്കീർത്തനം 145 പൂർണ്ണമായി സ്തുതിയിലേക്കു തിരിയുന്നു.സ്തുതിയുടെ ഒരു അക്ഷരമാല →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും