← সব অধ্যায়
826 / 1113 · গীতসংহিতা 130 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · তারিখহীন; এখানে প্রত্যাবর্তনের পরে পড়া হয় (খ্রিস্টপূর্ব 538-এর পরে)

গভীর থেকে

বিতর্কিত
পড়ুন

যে কেউ রাতের শিফটে কাজ করেছেন, বা হাসপাতালের ওয়ার্ডে অসুস্থ আত্মীয়ের পাশে জেগে বসে থেকেছেন, জানেন ভোরের আগের শেষ ঘণ্টাগুলো কেমন টেনে টেনে চলে। আপনি বারবার জানালার দিকে তাকান। সকাল আসছে; শুধু এখনও আসেনি। গীতসংহিতা 130 ঠিক সেই অনুভূতিটি ব্যবহার করে। এটি শুরু হয় একেবারে তলা থেকে, গভীর থেকে, এমন এক মানুষকে নিয়ে যে জানে সমস্যার একটা অংশ তার নিজেরই অন্যায়। শেষে সে তখনও অপেক্ষা করছে, কিন্তু অপেক্ষা করছে এমন এক প্রহরীর মতো, যে নিশ্চিত যে সূর্য উঠবে, আর সে পুরো জাতিকে তার সঙ্গে অপেক্ষা করতে আমন্ত্রণ জানায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: আরোহণের এই গীতকে প্রথাগত সাতটি অনুতাপের গীতের মধ্যেও ধরা হয়। যে জাতির নির্বাসনকে ভাববাদীরা পাপের ফল হিসেবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, তাদের কাছে ঈশ্বর ক্ষমা করবেন কিনা সেই প্রশ্ন বিমূর্ত ছিল না। গীতটি ইস্রায়েলের কাহিনির কেন্দ্রে তার উত্তর দেয়: পরিষ্কার খাতা নয়, ঈশ্বরের ক্ষমা ও অটল প্রেমই একজন মানুষের এবং সমগ্র ইস্রায়েলের ভবিষ্যৎ সম্ভব করে তোলে।

এই অধ্যায় কী করছে: অপরাধী, বিপন্ন একজন মানুষকে হতাশা থেকে আশায় নিয়ে যাওয়া, সবকিছুকে ঈশ্বরের ক্ষমা করার ইচ্ছার উপর দাঁড় করিয়ে, আর তারপর সেই আশাকে সমগ্র জাতির মুক্তি পর্যন্ত প্রসারিত করা।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতটি পুনরুদ্ধারের কথা বলে, অথবা পুনর্নির্মিত সিয়োনে তীর্থযাত্রার কথা, তাই আমরা একে প্রত্যাবর্তনের পরের বছরগুলিতে পড়ি। কিছু তীর্থযাত্রার গান হয়তো আরও পুরোনো, যা ফিরে আসা সমাজ আবার গ্রহণ করেছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 130:1–2 — গভীর থেকে গায়ক সদাপ্রভুর কাছে আর্তনাদ করেন আর তাঁকে শোনার জন্য মিনতি করেন। গভীরতা জলের চিত্রকল্প — যেখানে মানুষ ডুবে যায়।
  • 130:3–4 — ঈশ্বর যদি অন্যায়ের হিসাব রাখতেন, কে দাঁড়াতে পারত? কিন্তু তাঁর কাছে ক্ষমা আছে, যাতে তাঁকে ভয় করা হয়। এখানে ক্ষমা জন্ম দেয় শ্রদ্ধা, অবহেলা নয়।
  • 130:5–6 — আমি সদাপ্রভুর অপেক্ষা করি, আমার সমগ্র সত্তা অপেক্ষা করে, আর আমি তাঁর বাক্যে আশা রাখি — প্রহরীরা যেমন সকালের অপেক্ষা করে, তার চেয়েও বেশি। পুনরাবৃত্ত পংক্তিটি দীর্ঘ রাতকে অনুভব করায়।
  • 130:7–8 — ব্যক্তিগত প্রার্থনা হয়ে ওঠে জাতির প্রতি আহ্বান: হে ইস্রায়েল, সদাপ্রভুতে আশা রাখো, কারণ তাঁর কাছে আছে অটল প্রেম আর প্রচুর মুক্তি। তিনি নিজেই ইস্রায়েলকে তার সব অপরাধ থেকে মুক্ত করবেন।
এটি কী দেখায়গীতটি আরোহণের গীতগুলির অন্তর্ভুক্ত, আর ব্যক্তিগত অপরাধবোধ থেকে সমগ্র ইস্রায়েলের জন্য আশায় এর যাত্রা এমন এক সম্প্রদায়ের সঙ্গে মানানসই, যারা নির্বাসনকে পাপের বিচার হিসেবে দেখেছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেএটি কোনো লেখক বা তারিখ দেয় না; প্রত্যাবর্তনের পরে এর স্থান সংকলনটি কীভাবে ব্যবহৃত হত তার প্রতিফলন, আর প্রার্থনাটি নিজে আরও পুরোনো হতে পারে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 130:3–4  ·  তাতে কী: অনেক মানুষ বছরের পর বছর নীরবে অপরাধবোধ বয়ে বেড়ায়, ধরে নেয় যে তা তাদের অযোগ্য করে দেয়। এই গীত ভান করে না যে অন্যায়টি ছোট ছিল; এটি শুধু বলে, ঈশ্বর যদি হিসাব রাখতেন তবে কেউ দাঁড়াতে পারত না, আর তিনি তা রাখেন না। মার্টিন লুথার একে একটি স্তোত্রে পরিণত করেছিলেন, আর শতাব্দী ধরে অন্ত্যেষ্টিতে ও পাপস্বীকারে এটি প্রার্থনা করা হয়েছে।

← আমার পিঠে লাঙলের খাঁজআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 129, দীর্ঘ দুর্দশার ইতিহাস থেকে ইস্রায়েলের ক্ষতচিহ্ন। এরপর গীতসংহিতা 134 মন্দিরে রাতের একটি ছোট আশীর্বাদ দিয়ে আরোহণের গীতগুলি শেষ করে।রাতের প্রহরে আশীর্বাদ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়