← எல்லா அதிகாரங்களும்
452 / 1113 · நீதிமொழிகள் 17 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · சாலொமோனின் ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகிறது, ஏறக்குறைய கி.மு. 970–930 (அதன் தலைப்பின்படி; தொகுப்பின் காலம் சர்ச்சைக்குரியது)

சமாதானத்தோடு ஒரு உலர்ந்த துண்டு

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

உணவு அருமையாயிருந்தும் குடும்பங்கள் அரிதாகவே பேசிக்கொண்ட ஒரு திருமணத்தை நினைத்துப் பாருங்கள் — பின்பு, யாரோ ஒருவர் ஒரு தட்டு சோறும் பருப்பும் உங்களோடு பகிர்ந்துகொண்டு, நீங்கள் இரவு வெகுநேரம் வரை சிரித்த ஒரு சிறிய அறையை நினைத்துப் பாருங்கள். எதை அன்போடு நினைவுகூருகிறீர்கள்? நீதிமொழிகள் 17 அதே ஒப்பீட்டோடு தொடங்குகிறது: சண்டையோடு கூடிய விருந்து நிறைந்த வீட்டைவிட, அமைதியோடு புசிக்கும் ஓர் உலர்ந்த துண்டு நல்லது. அதன் பின்பும் அதிகாரம் வீட்டுக்கு அருகிலேயே இருக்கிறது: பேரப்பிள்ளைகள், வயதாகும் பெற்றோர், நண்பர்கள், சகோதரர்கள், ஒரு சண்டையின் முதல் சிறிய கசிவு, சுகமாக்கும் மகிழ்ச்சியான இருதயம் பற்றிப் பேசுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இன்னும் மூன்றாம் பகுதியில், இஸ்ரவேலின் கதையில், சாலொமோனின் பழமொழிகளில், குடும்பம், ஊர் வாசல் என்ற அளவில் உடன்படிக்கை உண்மைத்தன்மையை இந்த அதிகாரம் காட்டுகிறது. இஸ்ரவேலின் நியாயப்பிரமாணம் நியாயமான நீதிமன்றங்கள்மேலும் குடும்ப விசுவாசத்தின்மேலும் அக்கறைகொண்டது; இங்கே அந்த அக்கறை ஒரு பழமொழி அளவாகிறது — ஒரு பெற்றோர் சாப்பாட்டு நேரத்தில் திரும்பச் சொல்லக்கூடிய வரி. அதே கருப்பொருள்கள் — உண்மையான நட்பு, நேர்மையான நியாயாதிபதிகள் — தீர்க்கதரிசிகளுக்குள்ளும் தொடர்கின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: சாதாரண உறவுகளுக்குள் சமாதானம், விசுவாசம், நேர்மையான நியாயத்தீர்ப்பு ஆகியவை செல்வத்தைவிட முக்கியமானவை என்றும், நெருப்பு வெள்ளியைச் சோதிப்பதுபோலக் கர்த்தர் இருதயங்களைச் சோதிக்கிறார் என்றும் காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: நீதிமொழிகள் 1–24உம் உன்னதப்பாட்டும் சாலொமோனின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளன; அவை அவருடைய ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகின்றன. சில பகுதிகள் பிற்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டன (நீதிமொழிகள் 25:1 எசேக்கியாவின் மனுஷரைக் குறிப்பிடுகிறது); உன்னதப்பாட்டின் இறுதி வடிவத்தையும் பல அறிஞர்கள் பிற்காலத்துக்குரியதாகக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 17:1–6 — சண்டை நிறைந்த விருந்து வீட்டைவிட, அமைதியோடு கூடிய ஓர் உலர்ந்த அப்பத்துண்டு நல்லது. குகை வெள்ளியைச் சோதிப்பதுபோல, கர்த்தர் இருதயங்களைச் சோதிக்கிறார். ஏழையைப் பரியாசம்பண்ணுகிறவன் அவனை உண்டாக்கினவரை நிந்திக்கிறான். பேரப்பிள்ளைகள் முதியோரின் கிரீடம்; பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளின் மேன்மை.
  • 17:7–13 — மேன்மையான பேச்சு மூடனுக்குத் தகாது; பொய் ஓர் அதிகாரிக்குத் தகாது. லஞ்சம் கொடுக்கிறவனுக்கு அது ஒரு மந்திரம்போலச் செயல்படுவதாகத் தோன்றுகிறது. குற்றத்தை மூடுவது அன்பைக் கட்டுகிறது; அதைத் திரும்பச் சொல்வது நண்பர்களைப் பிரிக்கிறது. மதியீனத்திலிருக்கும் மூடனைச் சந்திப்பதைவிட, குட்டிகளைப் பறிகொடுத்த கரடியைச் சந்திப்பது பாதுகாப்பானது.
  • 17:14–20 — சண்டையைத் தொடங்குவது அணையில் ஓர் உடைப்பைத் திறப்பதுபோன்றது; ஆகவே அது வெடிக்குமுன் அதை விட்டுவிடு. குற்றவாளியை நீதிமானாக்குவதும் குற்றமற்றவனைக் குற்றவாளியாக்குவதும் கர்த்தருக்கு அருவருப்பானவை. நண்பன் எல்லாக் காலத்திலும் நேசிக்கிறான்; சகோதரன் இடுக்கணான நாட்களுக்காகப் பிறந்திருக்கிறான். அயலானின் கடனுக்கு யோசிக்காமல் ஜாமீன் கொடுக்காதே.
  • 17:21–28 — மூடனான பிள்ளை பெற்றோருக்குத் துக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறான். மகிழ்ச்சியான இருதயம் நல்ல மருந்து; நொறுங்கிய ஆவியோ எலும்புகளை உலரப்பண்ணும். நீதியைப் புரட்டத் துன்மார்க்கன் இரகசியமாக லஞ்சம் வாங்குகிறான். மௌனமாயிருக்கும் மூடனும் ஞானியாக எண்ணப்படுவான்.
இது என்ன காட்டுகிறதுநீதிமன்றங்களில் லஞ்சம் பற்றிய அக்கறை (17:8, 23) தோராவையும் (யாத்திராகமம் 23:8; உபாகமம் 16:19) பிற்காலத் தீர்க்கதரிசிகளின் குற்றச்சாட்டுகளையும் எதிரொலிக்கிறது; இந்தப் பழமொழிகள் இஸ்ரவேலின் நியாயப்பிரமாணத்தின் அதே நெறி உலகத்தைச் சேர்ந்தவை என்று இது காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇவை பொதுவான அவதானிப்புகள்; எல்லாச் சூழ்நிலைக்குமான வாக்குத்தத்தங்களோ விதிகளோ அல்ல; ஒவ்வொரு மூடனான பிள்ளையும் ஒவ்வொரு லஞ்சமும் விவரிக்கப்பட்டபடியே முடியும் என்று உரை உரிமைகோரவில்லை. தொகுப்பின் காலமும் பதிப்பும் நிச்சயமற்றவை.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 17:17  ·  அதனால் என்ன: ஓடவிடப்பட்ட ஒரு சண்டையின் விலை பெரும்பாலான குடும்பங்களுக்குத் தெரியும். இந்த அதிகாரம் நடைமுறையான, மனிதநேயமுள்ள ஆலோசனையைத் தருகிறது: சிறிய குற்றங்களை விட்டுவிடு, விவாதத்தை ஆரம்பத்திலேயே நிறுத்து, கெட்ட காலத்திலும் உடனிருக்கும் நண்பனாயிரு, நியாயமானதைப் பணம் வளைக்க விடாதே. அது மன ஆரோக்கியத்தையும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறது — மகிழ்ச்சி மருந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது; நொறுங்கிய ஆவி உண்மையான தீங்காகக் கருதப்படுகிறது.

← திட்டங்கள் தீட்டப்படுகின்றன, அடிகள் நடத்தப்படுகின்றனமனிதத் திட்டங்கள் தேவனுடைய வழிநடத்துதலை எப்படிச் சந்திக்கின்றன என்று நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (நீதிமொழிகள் 16). அடுத்து, நீதிமொழிகள் 18 செவிகொடுத்தல், வார்த்தைகள், தனிமையான மனிதன் ஆகியவற்றுக்கும் — பலத்த துருகமாகிய கர்த்தருடைய நாமத்துக்கும் — திரும்புகிறது.நாவின் அதிகாரத்தில் மரணமும் ஜீவனும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்