← সব অধ্যায়
452 / 1113 · হিতোপদেশ 17 · অখণ্ড রাজ্য · শলোমনের রাজত্বে পড়া হয়, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970–930 (শিরোনাম অনুসারে; সংকলনের তারিখ বিতর্কিত)

শান্তিতে এক টুকরো শুকনো রুটি

বিতর্কিত
পড়ুন

এমন একটি বিয়ের কথা ভাবুন, যেখানে খাবার ছিল দুর্দান্ত আর দুই পরিবার প্রায় কথাই বলেনি — তারপর ভাবুন একটি ছোট ঘরের কথা, যেখানে কেউ আপনার সঙ্গে এক থালা ভাত-ডাল ভাগ করে নিয়েছিল আর আপনারা অনেক রাত পর্যন্ত হেসেছিলেন। কোনটি আপনি উষ্ণতার সঙ্গে মনে রাখেন? হিতোপদেশ 17 শুরু হয় একই তুলনা দিয়ে: বিবাদে ভরা ভোজের বাড়ির চেয়ে শান্তিতে খাওয়া এক টুকরো শুকনো রুটি ভালো। এরপর অধ্যায়টি ঘরের কাছাকাছি থাকে, কথা বলে নাতি-নাতনি ও বৃদ্ধ বাবা-মা, বন্ধু ও ভাই, ঝগড়ার প্রথম ছোট ফাটল, আর নিরাময় করা আনন্দিত হৃদয় নিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, আর শলোমনের প্রবাদের মধ্যে, এই অধ্যায় নিয়মের প্রতি বিশ্বস্ততাকে দেখায় পরিবার আর গ্রামের ফটকের মাপে। ইস্রায়েলের বিধান ন্যায্য বিচারসভা ও পারিবারিক আনুগত্যের প্রতি যত্নশীল ছিল; এখানে সেই উদ্বেগ প্রবাদের আকার নেয় — এমন পঙ্‌ক্তি, যা বাবা-মা খাবারের সময় বারবার বলতে পারেন। একই বিষয়গুলি — প্রকৃত বন্ধুত্ব, সৎ বিচারক — ভাববাদীদের মধ্যেও চলতে থাকে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে সাধারণ সম্পর্কের ভেতরে শান্তি, আনুগত্য আর সৎ বিচার ধনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, আর আগুন যেমন রুপো পরীক্ষা করে, সদাপ্রভু তেমনই হৃদয় পরীক্ষা করেন।

কেন এখানে পড়া হয়: হিতোপদেশ 1–24 এবং পরমগীতে শলোমনের নাম আছে, আর এগুলি তাঁর রাজত্বকালে পড়া হয়। কিছু অংশ পরে সংকলিত হয়েছিল (হিতোপদেশ 25:1 হিষ্কিয়ের লেখকদের নাম করে), এবং অনেক পণ্ডিত পরমগীতের চূড়ান্ত রূপকেও পরবর্তী কালের বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 17:1–6 — বিবাদে ভরা ভোজের বাড়ির চেয়ে শান্তির সঙ্গে এক টুকরো শুকনো রুটি ভালো। চুল্লি যেমন রুপো পরীক্ষা করে, সদাপ্রভু তেমনই হৃদয় পরীক্ষা করেন। গরিবকে উপহাস করা তাদের সৃষ্টিকর্তাকে অপমান করে। নাতি-নাতনিরা বৃদ্ধদের মুকুট, আর বাবা-মা সন্তানদের গৌরব।
  • 17:7–13 — সুন্দর কথা মূর্খকে মানায় না, আর মিথ্যা মানায় না শাসককে। যে ঘুষ দেয়, তার কাছে ঘুষ জাদুমন্ত্রের মতো কাজ করে বলে মনে হয়। অপরাধ ঢেকে দেওয়া ভালোবাসা গড়ে তোলে; তা বারবার তোলা বন্ধুদের বিচ্ছিন্ন করে। মূর্খতায় মত্ত মূর্খের মুখোমুখি হওয়ার চেয়ে শাবক-হারা ভালুকের মুখোমুখি হওয়া নিরাপদ।
  • 17:14–20 — ঝগড়া শুরু করা বাঁধে ফাটল খুলে দেওয়ার মতো, তাই তা ফেটে পড়ার আগেই ছেড়ে দাও। দোষীকে নির্দোষ বলা আর নির্দোষকে দোষী করা — দুটিই সদাপ্রভুর কাছে ঘৃণ্য। বন্ধু সব সময় ভালোবাসে, আর ভাইয়ের জন্ম হয় কঠিন দিনের জন্য। প্রতিবেশীর ঋণের জন্য হঠকারীভাবে জামিন হোয়ো না।
  • 17:21–28 — মূর্খ সন্তান বাবা-মাকে দুঃখ দেয়। প্রফুল্ল হৃদয় ভালো ওষুধ, কিন্তু চূর্ণ আত্মা হাড় শুকিয়ে দেয়। দুষ্টেরা ন্যায়কে বিকৃত করতে গোপনে ঘুষ নেয়। এমনকি মূর্খও চুপ করে থাকলে জ্ঞানী বলে গণ্য হয়।
এটি কী দেখায়বিচারসভায় ঘুষ নিয়ে উদ্বেগ (17:8, 23) তোরাহ-র (যাত্রাপুস্তক 23:8; দ্বিতীয় বিবরণ 16:19) আর পরবর্তী ভাববাদীদের অভিযোগের প্রতিধ্বনি, যা দেখায় যে প্রবাদগুলি ইস্রায়েলের বিধানের একই নৈতিক জগতের অংশ।
প্রমাণ কোথায় থামেএগুলি সাধারণ পর্যবেক্ষণ, প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য প্রতিশ্রুতি বা নিয়ম নয়; পাঠ্যটি দাবি করে না যে প্রতিটি মূর্খ সন্তান বা প্রতিটি ঘুষ বর্ণিত ফলই দেবে। সংকলনটির তারিখ ও সম্পাদনা অনিশ্চিত।

মূল পদ: হিতোপদেশ 17:17  ·  তাতে কী: বেশিরভাগ পরিবার জানে, চলতে দেওয়া একটি ঝগড়ার মূল্য কী। এই অধ্যায় ব্যবহারিক, মানবিক পরামর্শ দেয়: ছোট অপরাধ ছেড়ে দাও, তর্ক শুরুতেই থামাও, খারাপ সময়ে পাশে থাকা বন্ধু হও, আর টাকাকে ন্যায্যতা বাঁকাতে দিয়ো না। এটি মানসিক স্বাস্থ্যকেও গুরুত্ব দেয় — আনন্দকে বলা হয় ওষুধ, আর চূর্ণ আত্মাকে দেখা হয় প্রকৃত ক্ষতি হিসেবে।

← পরিকল্পনা মানুষের, পদক্ষেপ পরিচালিতআপনি এইমাত্র পড়লেন মানুষের পরিকল্পনা কীভাবে ঈশ্বরের পরিচালনার মুখোমুখি হয় (হিতোপদেশ 16)। এরপর হিতোপদেশ 18 ফেরে শোনা, কথা আর নিঃসঙ্গ মানুষের দিকে — আর সদাপ্রভুর নামের দিকে, যা একটি দৃঢ় দুর্গ।জিভের ক্ষমতায় মৃত্যু ও জীবন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়