அடைக்கலப் பட்டணங்கள்

அநேக கிராமங்களில், ஒரு மரணம் — தற்செயலானதாக இருந்தாலும் — தலைமுறை தலைமுறையாகத் தொடரும் ஒரு பகையைத் தொடங்கிவிடலாம்: சகோதரனுக்காகச் சகோதரன் பழிவாங்குகிறான், பழிவாங்கியவனுக்காக ஒரு உறவினன் பழிவாங்குகிறான்; அது எப்படித் தொடங்கியது என்று யாருக்கும் நினைவில்லை. ஒரு கொலைக்குப் பின்வரும் கொதிப்பான மணிநேரங்களில், அது கொலையா துரதிர்ஷ்டமா என்று யாரும் கேட்பதற்கு முன் என்ன நடக்கும் என்று ஒவ்வொரு சமூகமும் தீர்மானிக்க வேண்டும். எண்ணாகமம் 35 அந்தக் கேள்விக்கு நிலவியலைக் கொண்டு பதிலளிக்கிறது. அது ஆசாரியக் கோத்திரத்தை முழுத் தேசத்திலும் சிதறடிக்கிறது; அவர்களுடைய பட்டணங்களுக்குள் ஆறு பாதுகாப்பான இடங்களைக் குறிக்கிறது — பழிவாங்குபவன் பின்னால் வரும்போது ஓடிப்போகக்கூடிய பட்டணங்கள்; இரத்தத்துக்கு இரத்தம் பதில் சொல்வதற்கு முன் உண்மை கேட்கப்படக்கூடிய இடங்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இஸ்ரவேல் குடியேறிய ஒரு ஜனமாக மாறவிருக்கிறது; குடியேறிய ஜனத்துக்கு நடைமுறையில் செயல்படும் நீதி தேவை. ஒரு தொகுதிப் பிரதேசமும் கொடுக்கப்படாத லேவியர், அதற்குப் பதிலாக ஒவ்வொரு கோத்திரத்திலும் நடப்படுகிறார்கள்; அதனால் தேவனுடைய ஆராதனை யாருக்கும் தொலைவில் இருப்பதில்லை. அந்த வலைப்பின்னலுக்குள், அடைக்கலப் பட்டணங்கள் உயிரைப் பற்றிய நியாயப்பிரமாணத்தின் அக்கறையைத் தேசத்துக்குள்ளேயே கொண்டுசெல்கின்றன. தேவன் தாமே தம்முடைய மக்கள் நடுவில் வாசம்பண்ணும் தேசத்தை இரத்தம் சிந்துதல் தீட்டுப்படுத்துகிறது என்று அறிவித்து அதிகாரம் முடிகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: லேவியரை இஸ்ரவேல் முழுவதிலும் பரவச்செய்வதும், கொலையையும் தற்செயலான கொலையையும் வேறுபடுத்தும் ஒரு சட்டப் பாதுகாப்பைக் கட்டுவதும் — பழிவாங்குதலைக் கட்டுப்படுத்தி, அதே சமயம் மனித உயிரையும் தேவன் வாசம்பண்ணும் தேசத்தையும் பரிசுத்தமாகக் கருதுவது.

• 35:1–8 — சுற்றிலுமுள்ள மேய்ச்சல் நிலங்களோடு நாற்பத்தெட்டுப் பட்டணங்கள் லேவியருக்குக் கொடுக்கப்பட வேண்டும்; பெரிய கோத்திரங்கள் அதிகமாகவும் சிறியவை குறைவாகவும் கொடுக்கின்றன. பிரதேசமே இல்லாத கோத்திரம் இறுதியில் எங்கும் இருக்கிறது.
• 35:9–15 — இந்தப் பட்டணங்களில் ஆறு — யோர்தானின் இருபுறமும் மூன்று மூன்று — அறியாமல் ஒருவரைக் கொன்ற எவருக்கும் அடைக்கலப் பட்டணங்களாக இருக்க வேண்டும். இந்தப் பாதுகாப்பு இஸ்ரவேலனுக்கு மட்டுமல்ல, அந்நியனுக்கும் தற்காலிகக் குடியிருப்பாளனுக்கும் உண்டு.
• 35:16–21 — கொலை ஆயுதத்தாலும் நோக்கத்தாலும் வரையறுக்கப்படுகிறது — பகையினாலோ பதுங்கியிருந்தோ பயன்படுத்தப்படும் இரும்புக் கருவி, கல், அல்லது கனமான மரத்துண்டு. அப்படிப்பட்ட சந்தர்ப்பத்தில், இறந்தவனின் நெருங்கிய உறவினனாகிய 'இரத்தப்பழி வாங்குகிறவன்' கொலைகாரனைக் கொல்லலாம்.
• 35:22–29 — கொலை திடீரென்று, பகையின்றி நடந்திருந்தால், கொன்றவனுக்கும் பழிவாங்குகிறவனுக்கும் இடையே சபை நியாயந்தீர்க்கிறது. கொலைக்குற்றமற்றவனாகக் காணப்படுபவன் பிரதான ஆசாரியன் மரிக்கும்வரை அடைக்கலப் பட்டணத்தில் வாழ வேண்டும்; முன்னதாக வெளியேறினால் பாதுகாப்பு நீங்கிவிடும்.
• 35:30–34 — ஒரே சாட்சியின் பேரில் யாரும் மரணதண்டனைக்குள்ளாக்கப்படக்கூடாது; எந்தப் பணமும் ஒரு கொலைகாரனை விடுவிக்கவோ, தற்செயலாகக் கொன்றவனின் நாடுகடத்தலைக் குறைக்கவோ முடியாது. இரத்தம் தேசத்தைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது; தேசம் இஸ்ரவேல் நடுவில் வாசம்பண்ணும் தேவனுக்குச் சொந்தமானது.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 35:34  ·  அதனால் என்ன: நாம் அடிக்கடி பிரித்துவிடும் இரண்டு காரியங்களை இந்த அதிகாரம் சேர்த்துப் பிடிக்கிறது: எடுக்கப்பட்ட ஒரு உயிர் எந்தப் பணத்தாலும் தீர்க்க முடியாத அளவுக்கு முக்கியமானது; தற்செயலாகக் கொல்லும் ஒருவன் கொலைகாரனாக நடத்தப்படக்கூடாது. அது துக்கத்துக்கும் பழிவாங்குதலுக்கும் இடையே ஒரு இடைவெளியைக் கட்டுகிறது. அநேக நவீன சட்ட அமைப்புகள் கொலைக்கும் மரணம் விளைவிக்கும் குற்றத்துக்கும் இடையே இதைப் போன்ற ஒரு கோட்டை வரைகின்றன; இது அப்படிச் செய்வதற்கான ஒரு ஆரம்பகால, தீவிரமான முயற்சி.