← सर्व अध्याय
195 / 1113 · गणना 35 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · रानातील वर्षांचा शेवट — इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त)

आश्रयनगरे

वादग्रस्त
वाचा

अनेक गावांत एखादा मृत्यू, अगदी अपघाती असला तरी, पिढ्यानपिढ्या चालणारे वैर सुरू करू शकतो: भाऊ भावाचा सूड घेतो, चुलतभाऊ सूड घेणाऱ्याचा सूड घेतो, आणि ते कसे सुरू झाले हे कोणालाच आठवत नाही. खून झाल्यानंतरच्या त्या तापलेल्या तासांत, तो खून होता की दुर्दैव हे कोणी विचारण्यापूर्वी, काय घडावे हे प्रत्येक समाजाला ठरवावे लागते. गणना 35 या प्रश्नाचे उत्तर भूगोलाने देतो. तो याजकीय वंशाला संपूर्ण देशभर विखरून टाकतो, आणि त्यांच्या नगरांपैकी सहा सुरक्षित ठिकाणे ठरवून देतो — सूड घेणारा पाठलाग करत असताना जिथे धावत जाता येईल अशी नगरे, जिथे रक्ताचे उत्तर रक्ताने दिले जाण्यापूर्वी सत्य ऐकले जाऊ शकते.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएल लवकरच एक स्थायिक राष्ट्र होणार आहे, आणि स्थायिक राष्ट्राला प्रत्यक्ष जमिनीवर चालणारा न्याय हवा असतो. लेवींना प्रदेशाचा एकसंध भाग दिला जात नाही; त्याऐवजी त्यांना प्रत्येक वंशात वसवले जाते, जेणेकरून देवाची उपासना कोणापासूनही दूर राहणार नाही. त्या जाळ्यातील आश्रयनगरे जीवनाविषयीची नियमशास्त्राची काळजी खुद्द देशात उतरवतात. रक्तपात देश विटाळवतो, जिथे देव स्वतः आपल्या लोकांमध्ये राहतो, अशी घोषणा करून अध्याय संपतो.

हा अध्याय काय करतो: लेवींना संपूर्ण इस्राएलभर वाटून देणे, आणि खून व अपघाती हत्या यांत फरक करणारे एक कायदेशीर संरक्षण उभारणे, जे सुडाला आवर घालते पण तरीही मानवी जीवन आणि देव जिथे राहतो तो देश पवित्र मानते.

वचनामागून वचन
  • 35:1–8 — आजूबाजूच्या कुरणांसह अठ्ठेचाळीस नगरे लेवींना द्यायची आहेत; मोठे वंश अधिक देतील आणि लहान वंश कमी. ज्या वंशाला प्रदेशच नाही तो शेवटी सर्वत्र उपस्थित असतो.
  • 35:9–15 — यांपैकी सहा नगरे, यार्देनच्या प्रत्येक बाजूला तीन, नकळत कोणाचा जीव घेणाऱ्या प्रत्येकासाठी आश्रयनगरे असतील. हे संरक्षण इस्राएली माणसाबरोबरच परदेशी आणि तात्पुरता रहिवासी यांनाही लागू आहे.
  • 35:16–21 — खुनाची व्याख्या शस्त्र आणि हेतू यांवरून केली जाते — द्वेषाने किंवा दबा धरून वापरलेले लोखंडी हत्यार, दगड किंवा लाकडाचा जड तुकडा. अशा प्रसंगी 'रक्ताचा सूड घेणारा', म्हणजे मृताचा सर्वांत जवळचा नातेवाईक, खुन्याला ठार मारू शकतो.
  • 35:22–29 — जर हत्या अचानक आणि वैराशिवाय झाली असेल, तर मंडळी मारेकरी आणि सूड घेणारा यांच्यात न्याय करते. जो खुनाबाबत निर्दोष ठरतो त्याने प्रमुख याजकाच्या मृत्यूपर्यंत आश्रयनगरात राहिले पाहिजे; ते आधी सोडल्यास संरक्षण संपते.
  • 35:30–34 — एकाच साक्षीदाराच्या साक्षीवर कोणालाही मृत्युदंड देता येणार नाही, आणि कोणतीही रक्कम खुन्याची सुटका विकत घेऊ शकत नाही किंवा अपघाती मारेकऱ्याचा हद्दपारीचा काळ कमी करू शकत नाही. रक्त देश विटाळवते, आणि देश इस्राएलमध्ये राहणाऱ्या देवाचा आहे.
हे काय दाखवतेनातेवाइकांनी घेतलेला रक्ताचा सूड आणि हेतुपुरस्सर व अपघाती हत्या यांतील फरक प्राचीन निकट पूर्वेच्या आणि टोळी-समाजांच्या कायद्यांत चांगल्या प्रकारे नोंदलेला आहे, आणि आश्रयनगरे अनुवाद 19 आणि यहोशवा 20 मध्ये पुन्हा येतात, जिथे त्या सहा नगरांची नावे दिली आहेत.
पुरावा कुठे थांबतोआश्रयाची ही व्यवस्था प्रत्यक्षात चालत होती असे दाखवणारा कोणताही पुरातत्त्वीय पुरावा नाही, आणि ती आरंभीची संस्था होती की नंतरचा कायदेशीर आदर्श, यावर विद्वानांत वाद आहे. प्रमुख याजकाच्या मृत्यूनंतर होणाऱ्या सुटकेचे स्पष्टीकरण मजकूर अगदी थोडक्यात देतो, आणि त्यामागच्या नेमक्या कारणाचा अर्थ वेगवेगळ्या प्रकारे लावला जातो.

मुख्य वचन: गणना 35:34  ·  मग काय: आपण अनेकदा वेगळ्या करतो अशा दोन गोष्टी हा अध्याय एकत्र धरून ठेवतो: घेतलेला जीव इतका महत्त्वाचा आहे की कोणताही पैसा त्याचा हिशेब चुकता करू शकत नाही, आणि चुकून जीव घेणाऱ्याला खुनी म्हणून वागवता कामा नये. तो दुःख आणि सूड यांच्यामध्ये एक विराम उभारतो. अनेक आधुनिक कायदा-व्यवस्था खून आणि सदोष मनुष्यवध यांच्यात अशीच रेषा आखतात; हा तसे करण्याचा एक आरंभीचा, गंभीर प्रयत्न आहे.

← घराच्या सीमारेषा आखणेतुम्ही नुकत्याच वचनदत्त देशाच्या सीमा वाचल्या (गणना 34); आता लेवींच्या नगरांद्वारे त्या देशावर न्यायाचा नकाशा आखला जातो. पुढे, सलाफहादाच्या मुली परत येतात (गणना 36), आणि पुस्तक वारशाच्या एका प्रश्नावर संपते.सलाफहादाच्या मुली पुन्हा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय