← সব অধ্যায়
195 / 1113 · গণনা 35 · যাত্রা ও প্রান্তর · প্রান্তরের বছরগুলির শেষ — খ্রিস্টপূর্ব 15শ বা 13শ শতাব্দী (বিতর্কিত)

আশ্রয়-নগর

বিতর্কিত
পড়ুন

অনেক গ্রামে একটি মৃত্যু, এমনকি দুর্ঘটনাজনিত মৃত্যুও, এমন এক বিবাদ শুরু করতে পারে, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম চলে: ভাই ভাইয়ের প্রতিশোধ নেয়, খুড়তুতো ভাই প্রতিশোধকারীর প্রতিশোধ নেয়, আর কেউ মনে রাখে না কীভাবে শুরু হয়েছিল। প্রতিটি সমাজকে ঠিক করতে হয় একটি হত্যার পরের উত্তপ্ত ঘণ্টাগুলিতে কী হবে, কেউ জিজ্ঞাসা করার আগেই যে এটি খুন ছিল না দুর্ভাগ্য। গণনা 35 এই প্রশ্নের উত্তর দেয় ভূগোল দিয়ে। এটি যাজকীয় বংশকে গোটা দেশে ছড়িয়ে দেয়, আর তাদের নগরগুলির মধ্যে ছয়টি নিরাপদ স্থান চিহ্নিত করে — এমন নগর, যেখানে প্রতিশোধকারী পিছনে থাকলে দৌড়ে যাওয়া যায়, যেখানে রক্তের উত্তর রক্তে দেওয়ার আগে সত্য শোনা যায়।

কাহিনিতে এটি কোথায়: ইস্রায়েল একটি স্থায়ী জাতি হতে চলেছে, আর একটি স্থায়ী জাতির দরকার এমন ন্যায়বিচার, যা মাটিতে কাজ করে। লেবীয়েরা কোনো একটানা অঞ্চল পায় না; তার বদলে তাদের প্রতিটি বংশের মধ্যে বসানো হয়, যাতে ঈশ্বরের উপাসনা কারও কাছ থেকেই দূরে না থাকে। সেই জালের মধ্যে আশ্রয়-নগরগুলি জীবনের প্রতি বিধানের উদ্বেগকে দেশের মধ্যেই বয়ে নিয়ে যায়। অধ্যায়টি শেষ হয় এই ঘোষণা দিয়ে যে রক্তপাত সেই দেশকে কলুষিত করে, যেখানে ঈশ্বর নিজে তাঁর লোকদের মধ্যে বাস করেন।

এই অধ্যায় কী করছে: লেবীয়দের গোটা ইস্রায়েলে ছড়িয়ে দেওয়া এবং এমন একটি আইনি সুরক্ষা গড়ে তোলা, যা খুন ও দুর্ঘটনাজনিত হত্যার মধ্যে পার্থক্য করে — প্রতিশোধকে সংযত করে, অথচ মানুষের জীবন এবং যে দেশে ঈশ্বর বাস করেন, তাকে পবিত্র হিসেবেই গণ্য করে।

পদ ধরে ধরে
  • 35:1–8 — চারপাশের চারণভূমি সহ আটচল্লিশটি নগর লেবীয়দের দিতে হবে — বড় বংশগুলি বেশি, ছোটগুলি কম দেবে। যে বংশের কোনো অঞ্চল নেই, শেষে তারাই সর্বত্র উপস্থিত থাকে।
  • 35:9–15 — এই নগরগুলির ছয়টি — যর্দনের প্রতি পারে তিনটি করে — হবে আশ্রয়-নগর, যে কেউ অনিচ্ছাকৃতভাবে কাউকে হত্যা করে, তার জন্য। এই সুরক্ষা ইস্রায়েলীয়ের সঙ্গে বিদেশি ও অস্থায়ী বাসিন্দাকেও রক্ষা করে।
  • 35:16–21 — খুন নির্ধারিত হয় অস্ত্র ও উদ্দেশ্য দিয়ে — ঘৃণায় বা ওত পেতে ব্যবহার করা লোহার যন্ত্র, পাথর বা ভারী কাঠ। এমন ক্ষেত্রে 'রক্তের প্রতিশোধকারী', অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির নিকটতম আত্মীয়, খুনিকে মৃত্যুদণ্ড দিতে পারে।
  • 35:22–29 — হত্যা যদি হঠাৎ এবং শত্রুতা ছাড়া ঘটে থাকে, তবে সমাজ হত্যাকারী ও প্রতিশোধকারীর মধ্যে বিচার করে। যে খুনের দোষ থেকে নির্দোষ প্রমাণিত হয়, তাকে মহাযাজকের মৃত্যু পর্যন্ত আশ্রয়-নগরে থাকতে হবে; আগে বেরিয়ে গেলে সুরক্ষা আর থাকে না।
  • 35:30–34 — কেবল একজন সাক্ষীর কথায় কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া যাবে না, আর কোনো অর্থ দিয়ে খুনিকে ছাড়ানো বা দুর্ঘটনাবশত হত্যাকারীর নির্বাসন কমানো যাবে না। রক্ত দেশকে অশুচি করে, আর দেশটি সেই ঈশ্বরের, যিনি ইস্রায়েলের মধ্যে বাস করেন।
এটি কী দেখায়আত্মীয়দের দ্বারা রক্তের প্রতিশোধ, আর ইচ্ছাকৃত ও দুর্ঘটনাজনিত হত্যার পার্থক্য প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের ও গোষ্ঠীগত আইনে ভালোভাবে নথিভুক্ত, আর আশ্রয়-নগরগুলি আবার আসে দ্বিতীয় বিবরণ 19 ও যিহোশূয় 20-এ, যেখানে ছয়টি নগরের নাম বলা হয়েছে।
প্রমাণ কোথায় থামেআশ্রয়-ব্যবস্থা বাস্তবে চালু থাকার কোনো প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই, আর এটি একটি প্রাচীন প্রতিষ্ঠান ছিল, নাকি পরবর্তী কালের একটি আইনি আদর্শ, তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক আছে। মহাযাজকের মৃত্যুতে মুক্তির কথা পাঠ কেবল সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করে, আর এর সঠিক যুক্তি ভিন্ন ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়।

মূল পদ: গণনা 35:34  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি এমন দুটি বিষয়কে একসঙ্গে ধরে রাখে, যাদের আমরা প্রায়ই আলাদা করে ফেলি: কেড়ে নেওয়া একটি জীবন এতটাই মূল্যবান যে কোনো অর্থ তার মীমাংসা করতে পারে না, আর যে দুর্ঘটনাবশত হত্যা করে, তাকে খুনির মতো দেখা চলবে না। এটি শোক ও প্রতিশোধের মাঝখানে একটি বিরতি গড়ে দেয়। অনেক আধুনিক আইনব্যবস্থা খুন ও অনিচ্ছাকৃত নরহত্যার মধ্যে একই রকম রেখা টানে; এটি তা করার একটি প্রাচীন, গুরুতর প্রচেষ্টা।

← ঘরের সীমারেখা টানাআপনি এইমাত্র প্রতিজ্ঞাত দেশের সীমানা পড়লেন (গণনা 34); এখন লেবীয়দের নগরগুলির মাধ্যমে তার ওপর ন্যায়বিচারের মানচিত্র আঁকা হয়। এরপর সলফাদের মেয়েরা ফিরে আসে (গণনা 36), আর পুস্তকটি অধিকারের একটি প্রশ্ন দিয়ে শেষ হয়।আবার সলফাদের মেয়েরা →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়