ಆಶ್ರಯನಗರಗಳು

ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವು, ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾದದ್ದಾದರೂ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬಹುದು: ಸಹೋದರನಿಗಾಗಿ ಸಹೋದರ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸಿದವನ ಮೇಲೆ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ನೆನಪಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಲೆಯ ನಂತರದ ಬಿಸಿಯಾದ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕೊಲೆಯೋ ದುರದೃಷ್ಟವೋ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುವ ಮೊದಲು, ಏನಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವೂ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 35 ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಭೂಗೋಳದಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಯಾಜಕ ಕುಲವನ್ನು ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವೆ ಆರು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ — ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುವವನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀವು ಓಡಿಹೋಗಬಹುದಾದ, ರಕ್ತಕ್ಕೆ ರಕ್ತ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ನಗರಗಳು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ನೆಲೆಸಿದ ಜನಾಂಗವಾಗಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿದ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನೆಲಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವ ನ್ಯಾಯ ಬೇಕು. ಯಾವ ಒಂದೇ ಭೂಪ್ರದೇಶವೂ ಕೊಡಲ್ಪಡದ ಲೇವಿಯರನ್ನು ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲದಲ್ಲೂ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಜಾಲದೊಳಗೆ, ಆಶ್ರಯನಗರಗಳು ಜೀವದ ಕುರಿತ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ದೇಶದೊಳಕ್ಕೇ ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ. ದೇವರು ತಾನೇ ತನ್ನ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ತಪಾತ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಲೇವಿಯರನ್ನು ಇಡೀ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಹಂಚಲು, ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾದ ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಒಂದು ನ್ಯಾಯಿಕ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು — ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಲೇ ಮನುಷ್ಯ ಜೀವವನ್ನೂ ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶವನ್ನೂ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾ.

• 35:1–8 — ಸುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಲವತ್ತೆಂಟು ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಲೇವಿಯರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ದೊಡ್ಡ ಕುಲಗಳು ಹೆಚ್ಚು, ಚಿಕ್ಕ ಕುಲಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಯಾವ ಭೂಪ್ರದೇಶವೂ ಇಲ್ಲದ ಕುಲ ಕೊನೆಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
• 35:9–15 — ಈ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಆರು — ಯೊರ್ದನಿನ ಪ್ರತಿ ದಡದಲ್ಲಿ ಮೂರು — ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಶ್ರಯನಗರಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ರಕ್ಷಣೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪರದೇಶಿಗೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
• 35:16–21 — ಕೊಲೆಯನ್ನು ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅಥವಾ ಹೊಂಚುಹಾಕಿ ಬಳಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಸಲಕರಣೆ, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಭಾರವಾದ ಮರದ ತುಂಡು. ಅಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 'ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುವವನು', ಅಂದರೆ ಸತ್ತವನ ಅತಿ ಹತ್ತಿರದ ಬಂಧು, ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು.
• 35:22–29 — ಹತ್ಯೆ ಹಠಾತ್ತಾಗಿ, ಹಗೆತನವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಸಮುದಾಯ ಕೊಂದವನ ಮತ್ತು ಮುಯ್ಯಿ ತೀರಿಸುವವನ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಯ ಆರೋಪದಿಂದ ನಿರ್ದೋಷಿ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದವನು ಮಹಾಯಾಜಕನ ಮರಣದವರೆಗೆ ಆಶ್ರಯನಗರದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ರಕ್ಷಣೆ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ.
• 35:30–34 — ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ಯಾರಿಗೂ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಹಣವೂ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾರದು ಅಥವಾ ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಕೊಂದವನ ಗಡೀಪಾರನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾರದು. ರಕ್ತ ದೇಶವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಶ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 35:34  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ನಾವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ: ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಜೀವ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದರೆ ಯಾವ ಹಣವೂ ಅದನ್ನು ತೀರಿಸಲಾರದು; ಮತ್ತು ಅಕಸ್ಮಾತ್ತಾಗಿ ಕೊಂದವನನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅದು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿರಾಮವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶರಹಿತ ನರಹತ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗೆರೆ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ; ಇದು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಮುಂಚಿನ, ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನ.