பேயோரில் நேர்ந்த தொல்லை

வெள்ளத்திலிருந்தோ பஞ்சத்திலிருந்தோ தப்பிய குடும்பங்கள், ஆபத்து முடிந்து யாரும் கவனிக்காதபோது, பின்னர் வந்த காலமே மிகக் கடினமானது என்று சில நேரங்களில் சொல்வதுண்டு. தனக்குத் தெரியவே தெரியாத ஒரு சாபத்திலிருந்து இஸ்ரவேல் இப்போதுதான் காக்கப்பட்டிருக்கிறது. அவர்களுடைய கூடாரங்களைப் புகழும் பிலேயாமின் வார்த்தைகள் இன்னும் காற்றில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன. கீழே சித்தீமிலுள்ள பாளயத்தில், ஆண்கள் தங்கள் அயலாரின் விருந்துகளுக்கு நழுவிச் சென்று, அங்குள்ள பெண்களோடு சயனித்து, உள்ளூர்த் தெய்வத்தை வணங்குகிறார்கள். இந்த அதிகாரத்தில் எந்த எதிரியும் இஸ்ரவேலை முறியடிப்பதில்லை. அவர்கள் தாங்களாகவே அதற்குள் அலைந்து போகிறார்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி ஏறக்குறைய முடிவடைகிறது: பழைய தலைமுறை மறைந்துகொண்டிருக்கிறது, புதியது தேசத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறது. பேயோர் வனாந்தரத்தின் கடைசிப் பெரிய தோல்வி; எதிர்காலத்துக்காக எழுதப்பட்ட ஒரு எச்சரிக்கை; ஏனெனில் உள்ளூர்த் தெய்வங்களின் வழிபாடே கானானில் இஸ்ரவேலைத் தொடர்ந்து வாட்டும் சோதனை. புதிய ஏற்பாடும் 1 கொரிந்தியர் 10இலும் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2இலும் அதை நினைவுகூருகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: இஸ்ரவேலுக்கு உண்மையான அச்சுறுத்தல் ஒருபோதும் அந்நியச் சாபம் அல்ல, அது வேறு தெய்வங்களிடம் தானே நழுவிச் செல்வதே என்று காட்டுவது; ஆசாரியத்துவம் ஏன் 'சமாதான உடன்படிக்கையோடு' பினெகாசின் வம்சத்துக்குச் செல்கிறது என்று விளக்குவது.

• 25:1–5 — சித்தீமில் பாளயமிறங்கியிருக்கும்போது, இஸ்ரவேல் ஆண்கள் மோவாபியப் பெண்களோடு பாலுறவுகளைத் தொடங்கி, அவர்களுடைய பலி விருந்துகளில் சேர்ந்து, பாகால்பேயோரை வணங்குகிறார்கள். கர்த்தருடைய கோபம் மூளுகிறது; பாகாலோடு தங்களை இணைத்துக்கொண்டவர்களைக் கொல்லும்படி மோசே நியாயாதிபதிகளுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்.
• 25:6–9 — மக்கள் ஆசரிப்புக் கூடாரத்தின் வாசலில் அழுதுகொண்டிருக்கையில், இஸ்ரவேலின் ஒரு தலைவன் எல்லாருடைய கண்களுக்கு முன்பாகவும் ஒரு மீதியானியப் பெண்ணைத் தன் கூடாரத்துக்குள் அழைத்து வருகிறான். ஆரோனின் பேரனாகிய பினெகாஸ் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, ஒரு ஈட்டியால் இருவரையும் கொல்கிறான். வாதை நிற்கிறது, ஆனால் 24,000 பேர் இறந்துவிட்டார்கள்.
• 25:10–15 — பினெகாஸ் தமக்காக வைராக்கியம் காட்டியதால் தம் கோபத்தைத் திருப்பினான் என்று தேவன் அறிவித்து, நிலையான ஆசாரியத்துவத்தின் உடன்படிக்கையை அவனுக்குக் கொடுக்கிறார். அந்த ஜோடியின் பெயர்கள் சொல்லப்படுகின்றன: சிமியோன் கோத்திரத் தலைவனாகிய சிம்ரி, ஒரு மீதியானியத் தலைவனின் மகளாகிய கஸ்பி.
• 25:16–18 — பேயோரில் மீதியானியர் வேண்டுமென்றே இஸ்ரவேலை வழிவிலகச் செய்ததால், அவர்களை எதிரிகளாக நடத்தும்படி இஸ்ரவேலுக்குச் சொல்லப்படுகிறது. இது எண்ணாகமம் 31இலுள்ள போருக்கு மேடை அமைக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 25:11  ·  அதனால் என்ன: இது சங்கடமான ஒரு அதிகாரம்; அப்படி இருப்பதே அதன் நோக்கம். ஆசையும் சேர்ந்திருக்கும் உணர்வும் மெதுவாக நழுவிச் செல்வது, வெளிப்படையான எந்தத் தாக்குதலையும்விட நிச்சயமாக ஒரு மக்களை அழிக்கக்கூடும் என்று அது சொல்கிறது. பினெகாசின் வன்முறையான வைராக்கியம் இங்கே புகழப்படுகிறது; ஆனால் பிற்கால யூத, கிறிஸ்தவ வாசகர்கள் அதைத் தனிப்பட்ட வன்முறைக்கான அனுமதியாகக் கருதாமல் கவனமாக இருந்திருக்கிறார்கள்; வேதாகமத்தின் நிலையான அக்கறை இருதயத்தின் உண்மைப்பற்றே.