← எல்லா அதிகாரங்களும்
184 / 1113 · எண்ணாகமம் 24 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது); வனாந்தரத்தில் நாற்பதாம் வருடம்

யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

குறை கண்டுபிடிக்கக் கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்டு, புகழ்ச்சியோடு திரும்பி வந்த ஒருவரை நம்மில் பெரும்பாலோர் அறிவோம் — நல்ல மனச்சாட்சியோடு அந்தக் கட்டடத்தைத் தோல்வியடையச் செய்ய முடியாத ஆய்வாளர். மோவாபின் ராஜாவாகிய பாலாக் இப்போது ஒரு சாபத்துக்கான மூன்று முயற்சிகளுக்குப் பணம் கொடுத்திருக்கிறான். இந்த அதிகாரத்தில் அவன் கூலிக்கு அமர்த்திய ஞானதிருஷ்டிக்காரன் தன் தொழிலின் தந்திரங்களை முற்றிலும் கைவிட்டு, பள்ளத்தாக்கு நெடுக கோத்திரம் கோத்திரமாக விரிந்திருக்கும் இஸ்ரவேலின் கூடாரங்களைக் கீழே பார்த்து, அவற்றை வியக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. பின்பு அவன் கண்கள் இன்னும் அப்பால் — பாளயத்தைக் கடந்து, தன் சொந்த வாழ்நாளைக் கடந்து — தான் மங்கலாக மட்டுமே காணும் ஒரு உருவத்துக்குச் செல்கின்றன: ஒரு நட்சத்திரம், ஒரு செங்கோல், இன்னும் வராத ஒரு ஆளுநர்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நாம் மூன்றாம் பகுதியில் இருக்கிறோம்; இஸ்ரவேல் வாக்குத்தத்த தேசத்தின் விளிம்பில் இருக்கிறது. ஆபிரகாமின் ஆசீர்வாதம் இன்னும் நிலைத்திருக்கிறது என்ற ஒரு அந்நியனின் சாட்சியோடு பிலேயாமின் தீர்க்கவசனங்கள் வனாந்தரப் பயணத்தை முடிக்கின்றன: இஸ்ரவேலை ஆசீர்வதிக்கிறவன் ஆசீர்வதிக்கப்படுவான் (ஆதியாகமம் 12:3 ஏறக்குறைய வார்த்தைக்கு வார்த்தை எதிரொலிக்கிறது). பின்பு நட்சத்திரத் தீர்க்கவசனம், வேதாகமத்தின் மீதிப் பகுதி நடந்துசெல்லும் ஒரு கதவைத் திறக்கிறது — யாக்கோபிலிருந்து வரவிருக்கும் ஒரு ராஜா பற்றிய நம்பிக்கை; பின்னர் யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் ஒருசேர அதை மேசியாவைச் சுட்டிக்காட்டுவதாக வாசித்தார்கள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: எதிர்மாறானதைச் செய்யக் கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஒரு அந்நிய ஞானதிருஷ்டிக்காரனே இஸ்ரவேலின்மேலுள்ள தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தை மிக உரத்த விதத்தில் உறுதிப்படுத்தச் செய்வது; யாக்கோபிலிருந்து எழும்பும் ஒரு ராஜ மீட்பர் பற்றிய முதல் தெளிவான நம்பிக்கையை விதைப்பது.

வசனம் வசனமாக
  • 24:1–9 — பிலேயாம் இனி சகுனங்களைத் தேடிப் போவதில்லை; பாளயத்தைக் காணும்போது தேவனுடைய ஆவி அவன்மேல் வருகிறார். அவனுடைய மூன்றாம் தீர்க்கவசனம் செழிப்பின் ஒரு சித்திரம்: ஆற்றங்கரையிலுள்ள தோட்டங்களைப் போன்ற கூடாரங்கள், சிங்கத்தைப் போல வலிமையான ஒரு மக்கள். ஆபிரகாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தைத் திரும்பச் சொல்லி அது முடிகிறது: இஸ்ரவேலை ஆசீர்வதிக்கிறவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள்.
  • 24:10–14 — பாலாக் கோபத்தில் கைகளைத் தட்டி, கூலி கொடுக்காமல் அவனை அனுப்பிவிடுகிறான். கர்த்தர் தனக்குக் கொடுப்பதை மட்டுமே பேச முடியும் என்று ஆரம்பத்திலிருந்தே எச்சரித்ததாகப் பிலேயாம் பதிலளித்து, 'கடைசி நாட்களில்' இஸ்ரவேல் மோவாபுக்கு என்ன செய்யும் என்பது பற்றி ஒரு கடைசி வார்த்தையை இலவசமாகக் கொடுக்கிறான்.
  • 24:15–19 — நான்காம் தீர்க்கவசனம்: 'அவரைக் காண்பேன், இப்பொழுது அல்ல.' யாக்கோபிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் தோன்றும், இஸ்ரவேலிலிருந்து ஒரு செங்கோல் எழும்பும்; அது மோவாபை நொறுக்கி ஏதோமைக் கைப்பற்றும். இது தொலைவிலுள்ள அரசாட்சியின் தரிசனம், உடனே நிகழவிருக்கும் ஒன்று அல்ல.
  • 24:20–25 — அமலேக்கு, கேனியர், தொலைதூர வல்லரசுகள் (அசூர், கித்தீமிலிருந்து வரும் கப்பல்கள்) பற்றிய சிறிய இறுதி வசனங்கள், ஒவ்வொரு தேசமும் தேவனுக்குக் கீழ் எழும்பி விழுகிறது என்று வாசகருக்கு நினைவுபடுத்துகின்றன. பின்பு பிலேயாமும் பாலாக்கும் வெறுமனே வீட்டுக்குப் போகிறார்கள்; சாபம் ஒருபோதும் சொல்லப்படவில்லை.
இது என்ன காட்டுகிறதுஜோர்டானிலுள்ள தெய்ர் அல்லாவிலிருந்து கிடைத்த கி.மு. 8ஆம் நூற்றாண்டுச் சுண்ணக்காரைக் கல்வெட்டு 'பேயோரின் குமாரன் பிலேயாம்' என்பவனைத் தெய்வங்களின் ஞானதிருஷ்டிக்காரன் என்று பெயரிடுகிறது; இந்தப் பெயருடைய ஒருவன் அந்தப் பகுதியில் புகழ்பெற்ற தரிசனக்காரனாக நினைவுகூரப்பட்டான் என்பதை அது காட்டுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதெய்ர் அல்லா உரை வேறொரு கதையைச் சொல்கிறது; மோசேக்கு முன்மொழியப்பட்ட எந்தக் காலத்தையும்விட அது நூற்றாண்டுகள் பிந்தியது; அது நினைவுகூரப்பட்ட ஒரு ஞானதிருஷ்டிக்காரனை உறுதிப்படுத்துகிறது, இந்தக் குறிப்பிட்ட தீர்க்கவசனங்களை அல்ல. நட்சத்திரத் தீர்க்கவசனம் முதலில் தாவீதைச் சுட்டிக்காட்டியதா அல்லது பிற்கால மேசியா ராஜாவையா என்பதை வெவ்வேறு அறிஞர்கள் வெவ்வேறு விதமாக வாசிக்கிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 24:17  ·  அதனால் என்ன: பிலேயாம் ஒரு விசித்திரமான தூதன்; அவன் இஸ்ரவேலின் நண்பன் அல்ல என்று அடுத்த அதிகாரங்கள் காட்டுகின்றன. ஆனாலும், தயக்கமுள்ள, கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட ஒரு குரலைக்கூடத் தான் தேர்ந்தெடுக்காத சத்தியத்தைப் பேச உரை அனுமதிக்கிறது. பாடம், தேவனுக்குக் குறையற்ற பேச்சாளர்கள் தேவை என்பது அல்ல; எது கொடுக்கப்பட்டாலும், யார் பணம் கொடுத்தாலும், அவருடைய நோக்கம் விற்பனைக்கு அல்ல என்பதே.

← கூலிக்கு அமர்த்தப்பட்ட வாயிலிருந்து ஆசீர்வாதம்மோவாபின் உயரங்களில் பிலேயாமின் முதல் இரண்டு தீர்க்கவசனங்களை (எண்ணாகமம் 23) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இங்கே ஆசீர்வாதம் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. அடுத்து, பேயோரில் (எண்ணாகமம் 25), எந்தச் சாபமும் செய்ய முடியாததை இஸ்ரவேல் தனக்குத்தானே செய்கிறது.பேயோரில் நேர்ந்த தொல்லை →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்