পিয়োরে বিপর্যয়

বন্যা বা দুর্ভিক্ষ থেকে বেঁচে যাওয়া পরিবারগুলি কখনও কখনও বলে যে সবচেয়ে কঠিন সময় এসেছিল পরে, যখন বিপদ কেটে গেছে আর কেউ নজর রাখছিল না। ইস্রায়েল এইমাত্র এমন একটি অভিশাপ থেকে রক্ষা পেয়েছে, যার কথা সে জানতই না। তাদের তাম্বুর প্রশংসায় বিলিয়মের কথাগুলি এখনও বাতাসে ভাসছে। আর নিচে শিটীমের শিবিরে পুরুষেরা ধীরে ধীরে প্রতিবেশীদের ভোজে চলে যাচ্ছে, সেখানকার মহিলাদের সঙ্গে শুচ্ছে, আর স্থানীয় দেবতার কাছে মাথা নত করছে। এই অধ্যায়ে কোনো শত্রু ইস্রায়েলকে পরাজিত করে না। তারা নিজেরাই এর মধ্যে ঢুকে পড়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক প্রায় শেষ: পুরোনো প্রজন্ম লোপ পাচ্ছে, নতুন প্রজন্ম দেশের কিনারায়। পিয়োর প্রান্তরের শেষ বড় ব্যর্থতা এবং ভবিষ্যতের জন্য লেখা একটি সতর্কবাণী, কারণ স্থানীয় দেবতাদের উপাসনাই ঠিক সেই প্রলোভন, যা কনানে ইস্রায়েলকে তাড়া করে ফিরবে। নতুন নিয়মও এটি স্মরণ করে, 1 করিন্থীয় 10 ও প্রকাশিত বাক্য 2-এ।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ইস্রায়েলের প্রকৃত বিপদ কখনও কোনো বিদেশি অভিশাপ ছিল না, বরং অন্য দেবতাদের দিকে তার নিজের ভেসে যাওয়া, আর ব্যাখ্যা করা কেন যাজকত্ব একটি 'শান্তির নিয়ম' সহ পীনহসের বংশে যায়।

• 25:1–5 — শিটীমে শিবির করে থাকার সময় ইস্রায়েলীয় পুরুষেরা মোয়াবীয় মহিলাদের সঙ্গে যৌনসম্পর্ক শুরু করে এবং তাদের বলির ভোজে যোগ দেয়, বাল্‌-পিয়োরের কাছে মাথা নত করে। সদাপ্রভুর ক্রোধ জ্বলে ওঠে, আর মোশি বিচারকদের আদেশ দেন, যারা বালের সঙ্গে নিজেদের যুক্ত করেছে তাদের প্রাণদণ্ড দিতে।
• 25:6–9 — লোকেরা যখন সমাগম-তাম্বুর কাছে কাঁদছে, তখন একজন ইস্রায়েলীয় নেতা সবার চোখের সামনে একজন মিদিয়নীয় মহিলাকে নিজের তাম্বুতে নিয়ে আসে। হারোণের নাতি পীনহস তাদের পিছু নিয়ে একটি বর্শা দিয়ে দুজনকেই হত্যা করেন। মহামারি থামে, কিন্তু ততক্ষণে 24,000 জন মারা গেছে।
• 25:10–15 — ঈশ্বর ঘোষণা করেন যে পীনহস তাঁর জন্য উদ্যোগী হয়ে তাঁর ক্রোধ ফিরিয়েছেন, আর তাঁকে চিরস্থায়ী যাজকত্বের একটি নিয়ম দেন। দুজনের নাম জানানো হয়: শিমিয়োন বংশের একজন নেতা সিম্রি, আর একজন মিদিয়নীয় প্রধানের মেয়ে কস্‌বী।
• 25:16–18 — ইস্রায়েলকে বলা হয় মিদিয়নীয়দের শত্রু হিসেবে গণ্য করতে, কারণ তারা পিয়োরে ইচ্ছাকৃতভাবে ইস্রায়েলকে বিপথে নিয়ে গিয়েছিল। এটি গণনা 31-এর যুদ্ধের মঞ্চ প্রস্তুত করে।

মূল পদ: গণনা 25:11  ·  তাতে কী: এটি একটি অস্বস্তিকর অধ্যায়, আর অস্বস্তিকর হওয়াই এর উদ্দেশ্য। এটি বলে যে কামনা ও অন্যের দলে মিশে যাওয়ার ধীর পিছলে পড়া যেকোনো প্রকাশ্য আক্রমণের চেয়ে বেশি নিশ্চিতভাবে একটি জাতিকে ধ্বংস করতে পারে। এখানে পীনহসের হিংস্র উদ্যোগের প্রশংসা করা হয়েছে, কিন্তু পরবর্তী ইহুদি ও খ্রিস্টান পাঠকেরা সতর্ক থেকেছেন যেন একে ব্যক্তিগত হিংসার অনুমতিপত্র হিসেবে না দেখা হয়; বাইবেলের স্থায়ী চিন্তা হৃদয়ের আনুগত্য।