இஸ்ரவேலின் வரலாற்றை விவரிக்கும் ஒரு ஜெபம்

திருமணங்களிலும், அடக்க ஆராதனைகளிலும், பண்டிகைகளிலும் குடும்பங்களுக்குத் தங்கள் கதையைச் சொல்லும் ஒரு வழி இருக்கிறது — கிராமத்தை விட்டுப் புறப்பட்ட தாத்தா, கடினமான வருஷங்கள், தேவைப்பட்டபோது வந்த உதவி. நேர்மையாகச் சொல்லப்பட்டால், அப்படிப்பட்ட கதை தோல்விகளையும் உள்ளடக்கும். நெகேமியா 9 ஒரு ஜெபமாகச் சொல்லப்பட்ட இஸ்ரவேலின் குடும்பக் கதை. நியாயப்பிரமாணத்தின் மகிழ்ச்சியான வாசிப்புக்கு மூன்று வாரங்களுக்குப் பின், ஜனங்கள் இரட்டோடும் புழுதியோடும் வருகிறார்கள். லேவியர் படிகளில் நின்று எல்லாவற்றையும் ஜெபத்தில் கடந்துசெல்கிறார்கள்: சிருஷ்டிப்பு, ஆபிரகாம், எகிப்து, சீனாய், வனாந்தரம், தேசம், நியாயாதிபதிகளும் தீர்க்கதரிசிகளும், சிறையிருப்பு — பின்பு மீண்டும் இன்றைக்கு.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி தன் முழு நீளத்தையும் திரும்பிப் பார்க்கிறது. இது வேதாகமத்தின் மிக நீண்ட ஜெபங்களில் ஒன்று; ஆதியாகமம் முதல் சிறையிருப்புவரை பழைய ஏற்பாட்டுக் கதையை ஒரே ஓட்டத்தில், திரும்பத் திரும்ப வரும் ஒரே மாதிரியோடு மீண்டும் சொல்கிறது: தேவன் கொடுக்கிறார், ஜனங்கள் கலகம்பண்ணுகிறார்கள், தேவன் பொறுமையாக இருந்து மீண்டும் மீட்கிறார். திரும்பி வந்த சமூகம் தன் வரலாற்றை எப்படிப் புரிந்துகொண்டது என்பதை இது காட்டுகிறது — துரதிர்ஷ்டமாக அல்ல, தாங்கள் மீறி தேவன் காத்த ஓர் உடன்படிக்கையாக — நெகேமியா 10-ன் எழுதப்பட்ட உறுதிமொழிக்கு நேரடியாக வழிநடத்துகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவனுடைய உண்மைத்தன்மையின் முழுக் கதையில் வேரூன்றிய நேர்மையான, பகிர்ந்துகொள்ளப்பட்ட அறிக்கைக்கு ஒரு மாதிரியைத் தருவதும், சமூகத்தின் தற்போதைய நிலையை உண்மையாகப் பெயரிடுவதும் — தேசத்துக்குத் திரும்பியிருந்தும், இன்னும் அந்நிய ராஜாக்களுக்குக் கீழ்ப்பட்டிருப்பது.

• 9:1–5 — மாதத்தின் இருபத்துநான்காம் தேதியில் ஜனங்கள் இரட்டுடுத்தி, தலைகளில் புழுதியோடு உபவாசித்து, அந்நியரிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்து, அறிக்கையிட எழுந்து நிற்கிறார்கள். பகலின் கால்பங்கு நேரம் நியாயப்பிரமாணத்தை வாசிக்கிறார்கள்; இன்னொரு கால்பங்கு நேரம் அறிக்கையிட்டு ஆராதிக்கிறார்கள்; லேவியர் படிகளிலிருந்து சத்தமிட்டு, தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கும்படி ஜனங்களை அழைக்கிறார்கள்.
• 9:6–15 — ஜெபம் எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கியவராகிய தேவனோடு தொடங்குகிறது; பின்பு அவர் ஆபிராமைத் தெரிந்தெடுத்ததும் உடன்படிக்கையும், எகிப்திலிருந்தும் சமுத்திரத்தின் வழியாகவும் மீட்டதும், மேகஸ்தம்பமும் அக்கினிஸ்தம்பமும், சீனாயில் நியாயப்பிரமாணமும், வானத்திலிருந்து அப்பமும், கன்மலையிலிருந்து தண்ணீரும்.
• 9:16–25 — ஆனால் பிதாக்கள் பிடிவாதமானார்கள்; தங்களை அடிமைத்தனத்துக்குத் திரும்ப அழைத்துச்செல்ல ஒரு தலைவனைத் தெரிந்துகொண்டு, ஒரு கன்றுக்குட்டியை உண்டாக்கினார்கள். மன்னிக்கத் தயையுள்ளவரும், கிருபையும் இரக்கமுமுள்ளவருமாகிய தேவன் அவர்களைக் கைவிடவில்லை: நாற்பது வருஷம் அவர்களைப் போஷித்து, பின்பு அவர்களுக்கு ராஜ்யங்களையும் நல்ல தேசத்தையும் கொடுத்தார்; அவர்கள் புசித்துக் கொழுத்தார்கள்.
• 9:26–31 — அவர்கள் மீண்டும் கலகம்பண்ணி, தீர்க்கதரிசிகளைக் கொன்று, நியாயப்பிரமாணத்தைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னே எறிந்துபோட்டார்கள். சுழற்சி திரும்பத் திரும்ப வருகிறது — ஒடுக்குதல், கூக்குரல், மீட்பு, கலகம் — இறுதியில் தேவன் அவர்களைத் தேசங்களின் ஜனங்களுடைய கையில் ஒப்புக்கொடுத்தார்; ஆனாலும் தமது மிகுந்த இரக்கத்தால் அவர்களை நிர்மூலமாக்கவில்லை.
• 9:32–38 — இப்போது: எங்கள் வருத்தத்தைச் சிறியதாக எண்ணாதேயும். நீர் நீதியுள்ளவர்; நாங்களோ தவறு செய்தோம். எங்கள் பிதாக்களுக்கு நீர் கொடுத்த அதே தேசத்தில் இன்று நாங்கள் அடிமைகளாக இருக்கிறோம்; எங்கள் பாவங்களினிமித்தம் எங்கள்மேல் வைக்கப்பட்ட ராஜாக்களுக்கு அதன் மிகுந்த விளைச்சல் போகிறது. ஆகவே அவர்கள் எழுத்தில் ஓர் உறுதியான ஒப்பந்தம் செய்கிறார்கள்; அவர்களுடைய தலைவர்கள் அதற்கு முத்திரையிடுகிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: நெகேமியா 9:17  ·  அதனால் என்ன: அறிக்கையிடுதல் 'எல்லாவற்றுக்கும் மன்னிக்கவும்' என்ற தெளிவற்ற வார்த்தையாகச் சுருங்கிவிடலாம். இந்த ஜெபம் அதற்கு நேர் எதிரானது: குறிப்பானது, வரலாற்றுப்பூர்வமானது, தோல்வியைப் பெயரிடப் பயப்படாதது, தேவனுடைய பொறுமையின் நீண்ட நினைவில் நங்கூரமிடப்பட்டது. எல்லாம் நன்றாக இருப்பதாகப் பாசாங்கு செய்யாமல், தற்போதைய கஷ்டத்தைப் பற்றியும் அது வெளிப்படையாகப் பேசுகிறது. உங்கள் சொந்தக் கதையை இப்படி ஜெபிப்பது — கொடைகள், தோல்விகள், இரக்கம், இன்னும் வலிப்பவை — விரக்தியையோ கட்டாய உற்சாகத்தையோவிட அதிக நேர்மையானதாக இருக்கலாம்.