ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶವಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂದು ರೀತಿಯಿದೆ — ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅಜ್ಜ, ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷಗಳು, ಬೇಕಾದಾಗ ಬಂದ ಸಹಾಯ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅಂಥ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳೂ ಸೇರಿರುತ್ತವೆ. ನೆಹೆಮೀಯನು 9, ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುಟುಂಬ ಕಥೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂತೋಷಕರ ವಾಚನದ ಮೂರು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಜನರು ಗೋಣೀತಟ್ಟು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಲೇವಿಯರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕವೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸೃಷ್ಟಿ, ಅಬ್ರಹಾಮ, ಐಗುಪ್ತ, ಸೀನಾಯಿ, ಮರುಭೂಮಿ, ದೇಶ, ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಸೆರೆವಾಸ — ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಈಗಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ತನ್ನ ಇಡೀ ಉದ್ದವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಇದು ಆದಿಕಾಂಡದಿಂದ ಸೆರೆವಾಸದವರೆಗಿನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ: ದೇವರು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಜನರು ತಿರುಗಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮುದಾಯ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ದುರದೃಷ್ಟವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ತಾವು ಮುರಿದ ಮತ್ತು ದೇವರು ಕಾಪಾಡಿದ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿ — ಮತ್ತು ಇದು ನೇರವಾಗಿ ನೆಹೆಮೀಯನು 10ರ ಲಿಖಿತ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಇಡೀ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರಿಕೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಲು, ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಈಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲು — ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯ ಅರಸರಿಗೆ ಅಧೀನರು.

• 9:1–5 — ತಿಂಗಳ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನ ಜನರು ಗೋಣೀತಟ್ಟು ಉಟ್ಟು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧೂಳು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಉಪವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ಯರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅರಿಕೆಮಾಡಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ದಿನದ ಕಾಲುಭಾಗ ಅವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲುಭಾಗ ಅರಿಕೆಮಾಡಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಲೇವಿಯರು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಕೂಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
• 9:6–15 — ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡಿದವನಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಆತನು ಅಬ್ರಾಮನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಐಗುಪ್ತದಿಂದಲೂ ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಿಂದಲೂ ಬಿಡುಗಡೆ, ಮೇಘಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಸ್ತಂಭ, ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯಿಂದ ನೀರು.
• 9:16–25 — ಆದರೆ ಪೂರ್ವಿಕರು ಹಟಮಾರಿಗಳಾದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕರುವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧನೂ ಕೃಪಾಳುವೂ ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ: ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು, ಆಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇಶವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಿಂದು ಕೊಬ್ಬಿದರು.
• 9:26–31 — ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಹಿಂದೆ ಎಸೆದರು. ಚಕ್ರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ — ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಮೊರೆಯಿಡುವುದು, ರಕ್ಷಣೆ, ತಿರುಗಿಬೀಳುವುದು — ದೇವರು ಅವರನ್ನು ದೇಶಗಳ ಜನಾಂಗಗಳ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವವರೆಗೆ; ಆದರೂ ತನ್ನ ಮಹಾ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಆತನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
• 9:32–38 — ಈಗ: ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅಲ್ಪವೆಂದು ಎಣಿಸಬೇಡ. ನೀನು ನೀತಿವಂತನಾಗಿದ್ದೀ; ನಾವು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದೇಶದಲ್ಲೇ ನಾವು ಇಂದು ದಾಸರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ನಿಮಿತ್ತ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಸರಿಗೆ ಅದರ ಸಮೃದ್ಧ ಫಲ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ನಾಯಕರು ಅದಕ್ಕೆ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನೆಹೆಮೀಯನು 9:17  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅರಿಕೆ 'ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕ್ಷಮಿಸಿ' ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತಿಗೆ ಕುಗ್ಗಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಚಾರಿತ್ರಿಕ, ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಹೆದರದ, ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆಯ ದೀರ್ಘ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲಂಗರುಹಾಕಿದ್ದು. ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಟಿಸದೆ, ಈಗಿನ ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು — ವರಗಳು, ವೈಫಲ್ಯಗಳು, ಕರುಣೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು — ಹತಾಶೆಗಿಂತಲೂ ಬಲವಂತದ ಹರ್ಷಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು.