ராஜா பவனி வருகிறார்

ஒரு இந்தியத் தேர்தல் பிரச்சாரத்தைப் பார்த்த எவருக்கும் ஒரு வருகையின் வல்லமை தெரியும் — திறந்த ஜீப், மாலைகள், சாலையோரம் நெருக்கியடிக்கும் கூட்டம். வருகையே ஒரு செய்தி. இயேசுவும் தம் வருகையைக் கவனமாகத் தெரிந்தெடுத்தார். ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களில் ஒருவராக அவர் பஸ்காவுக்கு வெறுமனே எருசலேமுக்குள் நடந்து போகவில்லை; ஒரு கழுதைக்குட்டியைக் கொண்டுவர ஆள் அனுப்பி, அதன் மேல் ஏறிச் சென்றார்; கூட்டம் புரிந்துகொண்டது. அவர்கள் கிளைகளை வெட்டி, சாலையில் மேலாடைகளை விரித்து, ஒரு யாத்திரைச் சங்கீதத்தை ஒரு ராஜ வரவேற்பாக மாற்றினார்கள். சகரியாவை அறிந்த எவரும் அந்தச் சித்திரத்தை அடையாளம் கண்டுகொள்வார்கள்: நீதியும் இரட்சிப்புமுள்ள, ஆனாலும் தாழ்மையுள்ள, கழுதையின் மேல் ஏறிவரும் ஒரு ராஜா. பின்பு அவர் ஆலயத்துக்குள் நடந்து சென்று மேசைகளைக் கவிழ்த்தார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நான்காம் பகுதி எருசலேமை அடைகிறது — தாவீதின் நகரமும் ஆலயத்தின் நகரமுமான அது, இஸ்ரவேலின் கதையின் இரண்டு பெரிய அமைப்புகளைக் கொண்டது. பெரும்பாலும் மறைவாக வைத்திருந்த கூற்றுகளை இயேசு இப்போது செயலில் நடித்துக் காட்டுகிறார்: வாக்களிக்கப்பட்ட ராஜாவாக நுழைகிறார்; பின்பு தேவனுடைய வீட்டின் மேல் தமக்கு அதிகாரம் இருப்பதுபோல ஆலய நிர்வாகத்தை எதிர்கொள்கிறார். வாரத்தின் மீதி இந்த இரண்டு செயல்களிலிருந்தே பின்தொடர்கிறது. தலைவர்களின் கேள்வி — என்ன அதிகாரத்தினால்? — முழுப் பாடுகளின் கேள்வியாகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனத்திலுள்ள தாழ்மையுள்ள ராஜா தாமே என்று இயேசு பகிரங்கமாக அறிவிப்பதையும், அடையாளச் செயல்களின் மூலம் — சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிராகாரங்கள், கனிகொடாத அத்திமரம் — ஆலயத் தலைமையை நியாயந்தீர்ப்பதையும் காட்டுவது; இவை அதிகாரிகளை அவருக்கு எதிராக உறுதியாக நிறுத்துகின்றன.

• மத்தேயு 21:1–11 — பெத்பகே அருகே, இயேசு ஒரு கழுதையையும் அதன் குட்டியையும் கொண்டுவர இரண்டு சீஷர்களை அனுப்பி, மேலாடைகளுக்கும் கிளைகளுக்கும் 'தாவீதின் குமாரனுக்கு ஓசன்னா' என்ற ஆர்ப்பரிப்புகளுக்கும் நடுவே எருசலேமுக்குள் பவனியாகச் செல்கிறார். மத்தேயு சகரியா 9:9-ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார்; நகரம் முழுவதும் கலக்கமடைகிறது. ஒருங்கிணைப்பு: மாற்கு 11:1–11 அதே நுழைவைச் சொல்கிறது; இயேசு ஆலயத்தைச் சுற்றிப் பார்த்துவிட்டு மாலையில் பெத்தானியாவுக்குப் புறப்படுவதுடன் அது முடிகிறது.
• மாற்கு 11:12–19 — மறுநாள் காலையில், பசியாயிருந்த இயேசு இலைகள் நிறைந்த, ஆனால் கனியில்லாத ஒரு அத்திமரத்தைக் கண்டு, இனி ஒருவனும் உன்னிடத்தில் கனியைப் புசிக்கமாட்டான் என்கிறார். பின்பு வியாபாரிகளையும் காசுக்காரர்களையும் துரத்தி, கள்ளர் குகைக்கு எதிராக ஏசாயாவின் 'சகல ஜனங்களுக்கும் ஜெபவீடு' என்ற வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டுகிறார். பிரதான ஆசாரியர்களும் வேதபாரகரும் அவரை அழிக்க வழி தேடத் தொடங்குகிறார்கள்.
• மத்தேயு 21:12–22 — மத்தேயு சுத்திகரிப்பை நுழைவுக்கு உடனே பின்பாகச் சொல்லி, குருடரும் சப்பாணிகளும் ஆலயத்தில் இயேசுவிடம் வந்து சுகமடைந்ததையும், கோபமடைந்த ஆசாரியர்களுக்கு முன்பாகப் பிள்ளைகள் புகழ்ந்து ஆர்ப்பரித்ததையும் சேர்க்கிறார். மத்தேயுவில் அத்திமரம் உடனே பட்டுப்போகிறது; இயேசு அதை விசுவாசமுள்ள ஜெபத்தைப் பற்றிய ஒரு பாடமாக மாற்றுகிறார்.
• மாற்கு 11:20–33 — மாற்குவில், பட்டுப்போன மரத்தைச் சீஷர்கள் மறுநாள் காலையில் காண்கிறார்கள்; மலைகளைப் பெயர்க்கும் விசுவாசத்தைப் பற்றியும், ஜெபிக்கும்போது மன்னிப்பதைப் பற்றியும் இயேசு பேசுகிறார். மீண்டும் ஆலயத்தில், தலைவர்கள் அவருடைய அதிகாரத்தைக் கோருகிறார்கள்; யோவானின் ஞானஸ்நானம் வானத்திலிருந்து உண்டாயிற்றோ மனுஷரிடத்திலிருந்து உண்டாயிற்றோ என்று அவர் கேட்கிறார்; அவர்கள் பதில் சொல்லாதபோது, அவரும் சொல்ல மறுக்கிறார்.
• மத்தேயு 21:23–46 — மத்தேயு அதே அதிகாரக் கேள்வியைத் தந்து, பின்பு தலைவர்களை நோக்கிய இரண்டு உவமைகளைச் சேர்க்கிறார்: மறுத்துப் பின்பு கீழ்ப்படியும் ஒரு மகன்; உரிமையாளனின் வேலைக்காரர்களை அடித்து அவனுடைய மகனைக் கொல்லும் குத்தகைக்காரர்கள். வீடு கட்டுகிறவர்கள் ஆகாதென்று தள்ளின கல் மூலைக்குத் தலைக்கல்லானது என்ற சங்கீதத்தை இயேசு மேற்கோள் காட்டுகிறார்; தங்களையே அவர் குறிப்பிடுகிறார் என்று தலைவர்கள் உணர்கிறார்கள், ஆனால் கூட்டத்துக்குப் பயப்படுகிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: மத்தேயு 21:9  ·  அதனால் என்ன: இந்த நுழைவுக்கு விசித்திரமான இருமுனை உண்டு: ஒரு உண்மையான ராஜ வரவேற்பு, கிடைக்கக்கூடிய மிகத் தாழ்மையான மிருகத்தின் மேல். இயேசு கூட்டத்தின் நம்பிக்கைகளை மறுக்கவுமில்லை, அவற்றுக்கு வெறுமனே பொருந்திப்போகவுமில்லை. பின்பு அத்திமரமும் ஆலயமும் ஒரு சங்கடமான கேள்வியைக் கேட்கின்றன — மதச் செயல்பாடு இலைகளால் நிறைந்து கனியில்லாமல் இருக்க முடியுமா? அது எருசலேமிலுள்ள தலைவர்களை நோக்கியது; ஆனால் ஆராதனையில் மும்முரமாக இருந்தும் வெளியாளுக்குக் கதவை மூடியிருக்கும் எந்தச் சமூகத்தின் மேலும் அது விழுகிறது.