- லேவியராகமம் 16 BSB ↗
சில வீடுகள் வருடத்துக்கு ஒருமுறை முழுமையாகச் சுத்தம் செய்கின்றன — தீபாவளிக்கு முன், கிறிஸ்துமஸுக்கு முன், ஒரு திருமணத்துக்கு முன் — கண்ணுக்குத் தெரியும் தூசியை மட்டுமல்ல, மூலைகளில் குவிந்துகிடக்கும் எல்லாவற்றையும் வெளியே இழுத்து. லேவியராகமம் 16 இஸ்ரவேலின் வருடாந்திர முழுச் சுத்திகரிப்பு, ஆனால் ஒரு வீட்டைவிட மிகக் கனமான ஒன்றுக்கு. ஒரு முழு வருடமாக, பாவங்களும் தீட்டுகளும் பாளயத்திலும், உரை சொல்கிறபடி, பரிசுத்த ஸ்தலத்திலேயும் குவிந்திருக்கின்றன. ஒரு நாளில், எளிய சணல்நூல் உடை மட்டும் அணிந்த பிரதான ஆசாரியன் வேறு யாரும் போகக்கூடாத இடத்துக்குப் போகிறான்; தேசத்தின் தவறுகளைத் தன் தலைமேல் சுமந்துகொண்டு ஒரு வெள்ளாடு பாலைவனத்துக்குள் நடந்து போகிறது.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மோசேயின் ஐந்து புஸ்தகங்களின் நடுப் புஸ்தகமான லேவியராகமத்தின் மிகச் சரியான மையத்தில் இந்த அதிகாரம் அமர்ந்திருக்கிறது. ஆரோனின் குமாரரின் மரணத்தை (லேவியராகமம் 10) நினைவுகூர்ந்து அது தொடங்குகிறது: பரிசுத்த தேவனிடம் நெருங்குவது அலட்சியமான காரியம் அல்ல. பாவநிவிர்த்தி நாளின் மூலமே இஸ்ரவேல் தேவனைத் தங்கள் நடுவில் கொண்டு தொடர்ந்து வாழ்கிறது. புதிய ஏற்பாட்டின் எபிரெயர் நிருபம் இயேசுவை, வருடந்தோறும் அல்ல, ஒரேதரம் என்றென்றைக்குமாகப் பிரவேசிக்கும் பிரதான ஆசாரியராக வாசிக்கிறது — எனவே சிலுவையை வாசிக்க இந்த அதிகாரம் இன்றியமையாதது.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும், ஆசாரியத்துவத்தையும், மக்களையும் குவிந்துள்ள எல்லாப் பாவத்திலிருந்தும் தீட்டிலிருந்தும் சுத்திகரிக்கும் அந்த ஒரே வருடாந்திரச் சடங்கை வகுப்பது — தேவன் அவர்கள் நடுவில் தொடர்ந்து வாசம்பண்ணும்படி.
- 16:1–10 — நாதாப், அபியூவின் மரணத்துக்குப் பின், தான் விரும்பும்போதெல்லாம் உள்ளறைக்குள் பிரவேசிக்கக்கூடாது என்று ஆரோனுக்குச் சொல்லப்படுகிறது. நியமிக்கப்பட்ட நாளில் அவன் எளிய சணல்நூல் உடையணிந்து, தனக்காக ஒரு காளையைக் கொண்டுவந்து, இரண்டு வெள்ளாடுகள்மேல் சீட்டுப்போடுகிறான்: ஒன்று கர்த்தருக்கு, ஒன்று 'அசாசேலுக்கு.'
- 16:11–19 — திரைச்சீலைக்குப் பின்னால், தூபமேகத்தால் மறைக்கப்பட்டு, ஆரோன் காளையின் இரத்தத்தையும் பின்பு முதல் வெள்ளாட்டின் இரத்தத்தையும் பெட்டியின் கிருபாசனத்தின்மேலும் அதற்கு முன்பாகவும் தெளிக்கிறான். பின்பு வெளிப் பலிபீடத்தைச் சுத்திகரிக்கிறான். மக்களின் தீட்டிலிருந்தும் கலகத்திலிருந்தும் பரிசுத்த ஸ்தலமே சுத்திகரிக்கப்படுகிறது.
- 16:20–28 — ஆரோன் உயிருள்ள வெள்ளாட்டின்மேல் தன் இரண்டு கைகளையும் வைத்து, இஸ்ரவேலின் எல்லாத் தவறுகளையும் அதன்மேல் அறிக்கையிடுகிறான்; ஒரு மனிதன் அதை வனாந்தரத்துக்குள் நடத்திச் செல்கிறான். சம்பந்தப்பட்ட எல்லாரும் கழுவுகிறார்கள்; பாவநிவாரணபலிகளின் மீதியானவை பாளயத்துக்கு வெளியே சுட்டெரிக்கப்படுகின்றன.
- 16:29–34 — அந்த நாள் ஒரு நிரந்தரக் கட்டளையாகிறது: ஏழாம் மாதம் பத்தாம் தேதி, ஒரு பரிசுத்த ஓய்வு; அப்போது மக்கள் தங்களைத் தாழ்த்துகிறார்கள் (பாரம்பரியமாக உபவாசம் என்று புரிந்துகொள்ளப்படுகிறது). அந்த நாளில் அவர்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தங்கள் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் சுத்தமாவார்கள்.
- ஒரு வனாந்தர ஆவியின் அல்லது பிசாசு உருவத்தின் சொந்தப் பெயர்; வெள்ளாடு அதனிடம் அனுப்பப்படுகிறது (பலியிடப்படுவதில்லை) — பாவங்கள் ஒழுங்கின்மையின் மண்டலத்துக்குத் திருப்பி அனுப்பப்படுகின்றன; 1 ஏனோக்கில் காணப்படும், அநேக நவீன அறிஞர்கள் கொண்டுள்ள கருத்து.
- வெள்ளாட்டையே விவரிப்பது, 'போகும் வெள்ளாடு' — பழைய மொழிபெயர்ப்புகள் வழியாக ஆங்கில 'ஸ்கேப்கோட்' (போக்காடு) என்ற சொல்லின் மூலம்.
- ஒரு இடத்தின் பெயர் — சில ரபீக்களின் விளக்கம் கொண்டிருந்தபடி, வனாந்தரத்திலுள்ள கரடுமுரடான ஒரு செங்குத்துப் பாறை அல்லது பாழான பகுதி.
முக்கிய வசனம்: லேவியராகமம் 16:30 · அதனால் என்ன: அதிகாரம் தவறை வெறும் தனிப்பட்ட உணர்வாக அல்ல, குவிந்து அசுத்தப்படுத்தும் உண்மையான ஒன்றாகக் கருதுகிறது — உண்மையாகவே விடுவிக்கப்பட ஒரு வழி உண்டு என்றும் வலியுறுத்துகிறது. யூதர்கள் இன்னும் இந்த நாளை உபவாசத்துடனும் அறிக்கையுடனும் யோம் கிப்பூராகக் கைக்கொள்கிறார்கள்; கிறிஸ்தவர்கள் எபிரெயர் நிருபத்தின் வழியாக இயேசுவில் நிறைவேறியதாக அதை வாசிக்கிறார்கள். இருவருமே, தங்கள் சொந்த வழியில், மனிதர்களுக்குத் தாங்களே கண்டுபிடிக்கும் ஒரு புதிய தொடக்கத்தைவிட அதிகம் தேவை என்பதைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.