- ലേവ്യപുസ്തകം 16 BSB ↗
ചില വീടുകളിൽ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ഒരു സമഗ്ര ശുചീകരണം നടക്കുന്നു — ദീപാവലിക്കു മുമ്പ്, ക്രിസ്മസിനു മുമ്പ്, ഒരു വിവാഹത്തിനു മുമ്പ് — കാണാവുന്ന പൊടി മാത്രമല്ല, മൂലകളിൽ കുന്നുകൂടിയതെല്ലാം വലിച്ചുപുറത്തെടുക്കുന്നു. ലേവ്യപുസ്തകം 16 ഇസ്രായേലിന്റെ വാർഷിക സമഗ്ര ശുചീകരണമാണ് — എന്നാൽ ഒരു വീടിനെക്കാൾ വളരെ ഭാരമേറിയ ഒന്നിന്റേത്. ഒരു വർഷം മുഴുവൻ പാപങ്ങളും അശുദ്ധികളും പാളയത്തിലും — പാഠം പറയുന്നതനുസരിച്ച് — വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിൽത്തന്നെയും കുന്നുകൂടിയിരിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം, വെറും പഞ്ഞിനൂൽ വസ്ത്രം മാത്രം ധരിച്ച മഹാപുരോഹിതൻ മറ്റാർക്കും പോകാനാവാത്തിടത്തേക്കു പോകുന്നു; ജനതയുടെ തെറ്റുകൾ തലയിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു കോലാട് മരുഭൂമിയിലേക്കു നടന്നകലുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മോശെയുടെ അഞ്ചു പുസ്തകങ്ങളിലെ മധ്യപുസ്തകമായ ലേവ്യപുസ്തകത്തിന്റെ കൃത്യം കേന്ദ്രത്തിലാണ് ഈ അധ്യായം. അഹരോന്റെ പുത്രന്മാരുടെ മരണം (ലേവ്യപുസ്തകം 10) ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് അത് ആരംഭിക്കുന്നത്: പരിശുദ്ധനായ ഒരു ദൈവത്തോട് അടുക്കുന്നത് ലാഘവത്തോടെ ചെയ്യാവുന്നതല്ല. തങ്ങളുടെ നടുവിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പം ഇസ്രായേൽ തുടർന്നും ജീവിക്കുന്നത് പാപപരിഹാരദിവസത്തിലൂടെയാണ്. വർഷംതോറുമല്ല, ഒരിക്കലായി എന്നേക്കുമായി പ്രവേശിക്കുന്ന മഹാപുരോഹിതനായി പുതിയനിയമത്തിലെ എബ്രായലേഖനം യേശുവിനെ വായിക്കുന്നു — അതിനാൽ ക്രൂശിനെ വായിക്കാൻ ഈ അധ്യായം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കുന്നുകൂടിയ എല്ലാ പാപത്തിൽനിന്നും അശുദ്ധിയിൽനിന്നും വിശുദ്ധമന്ദിരത്തെയും പൗരോഹിത്യത്തെയും ജനത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന, വർഷത്തിലൊരിക്കലുള്ള ഒരേയൊരു ചടങ്ങ് നിശ്ചയിക്കാൻ — ദൈവത്തിന് അവരുടെ ഇടയിൽ തുടർന്നും വസിക്കാനാകേണ്ടതിന്.
- 16:1–10 — നാദാബിന്റെയും അബീഹൂവിന്റെയും മരണത്തിനു ശേഷം, തനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപ്പോഴെല്ലാം അകത്തെ മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കരുതെന്ന് അഹരോനോടു പറയുന്നു. നിശ്ചിതദിവസം അവൻ ലളിതമായ പഞ്ഞിനൂൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു കാളയെ കൊണ്ടുവന്ന്, രണ്ടു കോലാടുകളുടെമേൽ ചീട്ടിടുന്നു: ഒന്ന് യഹോവയ്ക്ക്, ഒന്ന് 'അസസ്സേലിന്'.
- 16:11–19 — തിരശ്ശീലയ്ക്കു പിന്നിൽ, ധൂപമേഘത്തിന്റെ മറവിൽ, അഹരോൻ കാളയുടെ രക്തവും പിന്നെ ആദ്യത്തെ കോലാടിന്റെ രക്തവും പെട്ടകത്തിന്റെ കൃപാസനത്തിന്മേലും അതിന്റെ മുമ്പിലും തളിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ പുറത്തെ യാഗപീഠത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ജനത്തിന്റെ അശുദ്ധിയിൽനിന്നും മത്സരത്തിൽനിന്നും വിശുദ്ധമന്ദിരംതന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
- 16:20–28 — അഹരോൻ ജീവനുള്ള കോലാടിന്മേൽ രണ്ടു കൈകളും വെച്ച്, ഇസ്രായേലിന്റെ എല്ലാ തെറ്റുകളും അതിന്മേൽ ഏറ്റുപറയുന്നു; ഒരാൾ അതിനെ മരുഭൂമിയിലേക്കു നയിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു. ഉൾപ്പെട്ട എല്ലാവരും കുളിക്കുന്നു; പാപയാഗങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പാളയത്തിനു പുറത്ത് ചുട്ടുകളയുന്നു.
- 16:29–34 — ആ ദിവസം ഒരു ശാശ്വത ചട്ടമായിത്തീരുന്നു: ഏഴാം മാസം പത്താം തീയതി, ഒരു ഗൗരവമേറിയ വിശ്രമദിനം; അന്ന് ജനം തങ്ങളെത്തന്നെ താഴ്ത്തുന്നു (പരമ്പരാഗതമായി ഉപവാസമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു). ഈ ദിവസം യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽ അവർ തങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും ശുദ്ധരായിരിക്കും.
- മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ആത്മാവിന്റെയോ ഭൂതസമാനമായ ഒരു രൂപത്തിന്റെയോ സംജ്ഞാനാമം; കോലാടിനെ അവന്റെ അടുക്കലേക്ക് പറഞ്ഞയയ്ക്കുന്നു (യാഗം കഴിക്കുന്നില്ല) — പാപങ്ങൾ ക്രമരാഹിത്യത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്കു തിരികെ അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു; 1 ഹാനോക്കിൽ കാണുന്നതും പല ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും സ്വീകരിക്കുന്നതുമായ ഒരു വീക്ഷണം.
- കോലാടിനെത്തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം, 'അകന്നുപോകുന്ന കോലാട്' — പഴയ പരിഭാഷകളിലൂടെ ഇംഗ്ലീഷിലെ 'സ്കേപ്ഗോട്ട്' (ബലിയാട്) എന്ന വാക്കിന്റെ ഉറവിടം.
- ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെ പേര് — ചില റബ്ബിനിക് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ കരുതിയതുപോലെ, മരുഭൂമിയിലെ ഒരു പരുക്കൻ പാറക്കെട്ടോ വിജനമായ ഒരു പ്രദേശമോ.
മുഖ്യ വാക്യം: ലേവ്യപുസ്തകം 16:30 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തെറ്റിനെ വെറും സ്വകാര്യ വികാരമായല്ല, കുന്നുകൂടുകയും മലിനമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യഥാർത്ഥമായ ഒന്നായി അധ്യായം കാണുന്നു — യഥാർത്ഥത്തിൽ കുറ്റവിമുക്തരാകാൻ ഒരു വഴിയുണ്ടെന്ന് അത് ശഠിക്കുന്നു. യഹൂദർ ഇന്നും ഉപവാസത്തോടും ഏറ്റുപറച്ചിലോടുംകൂടെ ഈ ദിവസം യോം കിപ്പൂർ ആയി ആചരിക്കുന്നു; ക്രൈസ്തവർ എബ്രായലേഖനത്തിലൂടെ അതിനെ യേശുവിൽ നിറവേറിയതായി വായിക്കുന്നു. ഇരുകൂട്ടരും, അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ, ആളുകൾക്ക് സ്വയം കണ്ടുപിടിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ തുടക്കത്തിനപ്പുറം എന്തോ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു.