← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
148 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸೀನಾಯಿ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವು ಮನೆಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ — ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಮುಂಚೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚೆ, ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆ — ಕಾಣುವ ಧೂಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಶಿಯಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರಗೆಳೆಯುತ್ತಾ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಆದರೆ ಮನೆಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಾರವಾದ ಯಾವುದೋ ಒಂದರದ್ದು. ಇಡೀ ವರ್ಷ ಪಾಪಗಳೂ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳೂ ಪಾಳೆಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪಾಠ ಹೇಳುವಂತೆ, ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲೂ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಸರಳ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಮಹಾಯಾಜಕನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಹೋಗಲಾಗದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೇಕೆ ಜನಾಂಗದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ನಡೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಮೋಶೆಯ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಯಾಜಕಕಾಂಡದ ನಿಖರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಆರೋನನ ಮಕ್ಕಳ ಮರಣವನ್ನು (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 10) ನೆನಪಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಹಗುರವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ದೇವರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವಾಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬದುಕುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ದಿನದ ಮೂಲಕವೇ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಯೇಸುವನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಹಾಯಾಜಕನಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಓದಲು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನೂ ಜನರನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು, ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯಬಲ್ಲನು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 16:1–10 — ನಾದಾಬ ಮತ್ತು ಅಬೀಹುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ, ತನಗೆ ಬೇಕಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದೆಂದು ಆರೋನನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಗದಿತ ದಿನದಂದು ಅವನು ಸರಳ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಹೋರಿಯನ್ನು ತಂದು, ಎರಡು ಮೇಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚೀಟು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ಯೆಹೋವನಿಗೆ, ಒಂದು 'ಅಜಾಜೇಲನಿಗೆ.'
  • 16:11–19 — ತೆರೆಯ ಹಿಂದೆ, ಧೂಪದ ಮೇಘದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆರೋನನು ಹೋರಿಯ ರಕ್ತವನ್ನೂ ನಂತರ ಮೊದಲ ಮೇಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನೂ ಮಂಜೂಷದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲೂ ಅದರ ಮುಂದೆಯೂ ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಹೊರಗಿನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಅಶುದ್ಧತೆಯಿಂದಲೂ ದಂಗೆಯಿಂದಲೂ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವೇ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
  • 16:20–28 — ಆರೋನನು ಜೀವಂತ ಮೇಕೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನಿಟ್ಟು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞಗಳ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 16:29–34 — ಆ ದಿನ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವಾಗುತ್ತದೆ: ಏಳನೆಯ ತಿಂಗಳಿನ ಹತ್ತನೆಯ ದಿನ, ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ). ಈ ದಿನ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುವರು.
⚖︎ 'ಅಜಾಜೇಲ್' ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು?
ಮಿತಿಗಳು
ಈ ಪದ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರೇ (ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದ, ನಂತರ ಹನೋಕನ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳು) ಅದನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಅರಣ್ಯದ ಒಂದು ಆತ್ಮದ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರು, ಯಾರ ಬಳಿಗೆ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ (ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ) — ಪಾಪಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; 1 ಹನೋಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
  • ಮೇಕೆಯದೇ ವರ್ಣನೆ, 'ದೂರ ಹೋಗುವ ಮೇಕೆ' — ಹಳೆಯ ಅನುವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ 'ಸ್ಕೇಪ್‌ಗೋಟ್' (ಬಲಿಪಶು) ಬಂದದ್ದು ಇದರಿಂದಲೇ.
  • ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು — ಕೆಲವು ರಬ್ಬಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಪಾಠ ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ನಾವು ಆ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸದೆ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾವ ಓದಿನಲ್ಲೂ ವಿಧಿಯ ಅರ್ಥ ಒಂದೇ: ಜನರ ಪಾಪಗಳು ಅವರಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ, ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಿಶ್ನಾದ ಯೋಮಾ ಗ್ರಂಥಭಾಗ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 9–10 ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಅಜಾಜೇಲ್ ವಿಧಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ರಚನೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲೇ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದೂ ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 16:30  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯ ತಪ್ಪುಮಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಖಾಸಗಿ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ರಾಶಿಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧರಾಗುವ ಒಂದು ದಾರಿಯಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಈ ದಿನವನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪೂರ್ ಆಗಿ ಇನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದ್ದಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ತಾವೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಸ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

← ದೇಹ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನಶುದ್ಧತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ದೇಹದ ಸ್ರಾವಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 15) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಆ ನಿಯಮಗಳು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ದಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಹಿತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17).ಜೀವವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು