உடலும் பரிசுத்த ஸ்தலமும்

ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும், யாரும் எழுதிவைக்காத ஆனால் எல்லாருக்கும் தெரிந்த உடல் பற்றிய விதிகள் உண்டு: எந்தக் கையால் சாப்பிடுவது, எப்போது கழுவுவது, சாப்பாட்டு மேஜையில் எதைக் குறிப்பிடக்கூடாது. லேவியராகமம் 15 அப்படிப்பட்ட விதிகளைக் கூச்சமின்றி எழுதிவைக்கிறது. அது விந்து, மாதவிடாய், நீண்டகாலக் கசிவுகள் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறது — அநேக வாசகர்கள் தாண்டிச் செல்ல விரும்பும் பொருள்கள். ஆனாலும் அதனுடன் தங்கியிருங்கள், ஏனெனில் அதிகாரம் அதன் பெயருக்கு மேலாக நடுநிலையானது. அது ஆண்களுடன் தொடங்குகிறது, சாதாரண உடல் நிகழ்வுகளைச் சாதாரணமானவையாகக் கருதுகிறது, இவையெல்லாம் ஏன் முக்கியமானவை என்று விளக்குவதுடன் முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: பிள்ளைப்பேற்றுடன் தொடங்கிய உடல் சுத்தம் பற்றிய பகுதியை (லேவியராகமம் 12–15) இது முடிக்கிறது. இஸ்ரவேலின் தேவன் பாளயத்தின் நடுவில் வாசம்பண்ணுகிறார்; உயிரளிக்கும், மரணம் தொடும் உடல்களுக்கும் அவருடைய பரிசுத்த பிரசன்னத்துக்கும் இடையிலான சந்திப்புப் புள்ளியை இந்தச் சட்டங்கள் நிர்வகிக்கின்றன. சுவிசேஷங்களில், பன்னிரண்டு வருடங்களாக இரத்தப்போக்குள்ள ஒரு பெண் — இதே அதிகாரத்தின்படி அந்தக் காலமெல்லாம் தீட்டுள்ளவள் — கைநீட்டி இயேசுவின் வஸ்திரத்தைத் தொடுகிறாள்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: உடல் கசிவுகள் பரிசுத்த ஸ்தலத்தை அணுகுவதை எப்படிப் பாதிக்கின்றன என்பதை ஒழுங்குபடுத்துவது — ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இணையான விதிகளைப் பொருத்தி; இலக்கு உடலை அவமானப்படுத்துவது அல்ல, பரிசுத்த வாசஸ்தலத்தைப் பாதுகாப்பதே என்று தெளிவாகச் சொல்வது.

• 15:1–15 — அசாதாரணமான, தொடர்ந்த கசிவுள்ள ஒரு மனிதன் தன் படுக்கையையும், இருக்கையையும், தான் தொடும் எதையும் தீட்டாக்குகிறான். அது நின்றதும் அவன் ஏழு நாட்கள் காத்திருந்து, ஓடும் தண்ணீரில் கழுவி, இரண்டு பறவைகளை ஆசாரியனிடம் கொண்டுவருகிறான்.
• 15:16–18 — திருமணத்துக்குள் உட்பட, விந்து வெளிப்படுதல் ஒரு ஆணையும் பெண்ணையும் சாயங்காலம் வரை தீட்டாக்குகிறது; அவர்கள் வெறுமனே கழுவுகிறார்கள். இது குறுகிய, எளிய தீர்வுள்ள ஒரு சாதாரண நிகழ்வு — எந்தக் காணிக்கையும் தேவையில்லை.
• 15:19–30 — ஒரு பெண்ணின் மாதவிடாய் அவளை ஏழு நாட்கள் தீட்டாக்குகிறது; தொடுதல் விதிகள் ஆணுக்கானவற்றைப் பிரதிபலிக்கின்றன. மாதவிடாய்க் காலத்துக்கு அப்பால் தொடரும் இரத்தப்போக்கு, ஆணின் நீண்டகாலக் கசிவைப் போலவே நடத்தப்படுகிறது: அது நின்ற பின் ஏழு நாட்கள், பின்பு இரண்டு பறவைகள்.
• 15:31–33 — காரணம் கொடுக்கப்படுகிறது: தங்கள் நடுவில் அமைக்கப்பட்ட வாசஸ்தலத்தைத் தீட்டுப்படுத்திச் சாகாதபடி, இஸ்ரவேல் தீட்டிலிருந்து பிரித்துவைக்கப்பட வேண்டும். பின்பு ஒரு தொகுப்புரை வழக்குகளைப் பட்டியலிடுகிறது.

முக்கிய வசனம்: லேவியராகமம் 15:31  ·  அதனால் என்ன: இந்தியாவின் சில பகுதிகள் உட்பட அநேக இடங்களில், மாதவிடாய் இன்னும் இந்த அதிகாரத்திலுள்ள எதையும்விட மிக அதிகமான இழிவைச் சுமக்கிறது. உரையோ ஆண்களையும் பெண்களையும் இணையான விதிகளுடன் நடத்துகிறது, இவற்றில் எதையும் பாவம் என்று அழைப்பதில்லை, தேவனுக்கு அருகில் இருப்பதைச் சுற்றியே அதை அமைக்கிறது. இரத்தப்போக்குள்ள பெண்ணை இயேசு வரவேற்றது இந்தச் சுத்திகரிப்பு எல்லைகள் அவரில் நிறைவேறியதைக் காட்டுகிறது என்று கிறிஸ்தவர்கள் பொதுவாகக் கருதுகிறார்கள்; யூத நடைமுறை இன்னும் மாதவிடாய்ச் சட்டங்களின் ஒரு வடிவத்தைக் (நித்தா) கைக்கொள்கிறது. எப்படியிருந்தாலும், அவமானம் கருத்து அல்ல.