ஆயி பிடிக்கப்படுதல், நியாயப்பிரமாணம் புதுப்பிக்கப்படுதல்

ஒரு தோல்விக்குப் பின், ஒன்று எல்லாவற்றையும் கைவிட்டுவிடுவது, அல்லது முன்பு செய்ததையே அப்படியே மீண்டும் செய்யப் பாய்வது — இவையே சோதனை. ஞானமுள்ளவர்கள் இரண்டையும் செய்வதில்லை. தவறாகப் போனதைச் சரிசெய்து, தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றி, பின்பு — இதுதான் முக்கியம் — தாங்கள் ஏன் தொடங்கினோம் என்பதை நினைவுகூருகிறார்கள். யோசுவா 8 இந்த மூன்றின் வழியாகவும் நகர்கிறது. பாளயத்திலிருந்த பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டுவிட்டது; ஆயியின் மீதான இரண்டாம் தாக்குதல் அதீத நம்பிக்கையோடு அல்ல, கவனமாகத் திட்டமிடப்படுகிறது; பின்பு, ஆச்சரியமாக, சேனை போரிடுவதையே முழுவதுமாக நிறுத்தி, மலைநாட்டுக்குள் அணிவகுத்துச் சென்று, இரண்டு மலைகளுக்கு இடையே நின்று நியாயப்பிரமாணம் வாசிக்கப்படுவதைக் கேட்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: கைப்பற்றுதலின் கதைக்கு இப்போது அதன் முதல் 'மறுதொடக்கம்'. ஆயியின் தோல்வியிலிருந்து இஸ்ரவேல் மீள்கிறது; பின்பு உபாகமம் 27இல் மோசே கட்டளையிட்டதை நிறைவேற்றுகிறது: ஏபால் மலையில் ஒரு பலிபீடமும், ஆசீர்வாதங்களும் சாபங்களும் பகிரங்கமாக வாசிக்கப்படுதலும். மூன்றாம் பகுதியின் போர்களின் நடுவில், தேசம் உடன்படிக்கைக்கான உண்மைத்தன்மையால் காக்கப்படுகிறது என்று கதை வலியுறுத்துகிறது; கேட்கும் கூட்டத்தில் அந்நியர்களையும் பெண்களையும் பிள்ளைகளையும் அது சேர்த்துக்கொள்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஆகானின் பாவத்துக்குப் பின் இஸ்ரவேல் மீட்டெடுக்கப்பட்டு, தேவனுடைய வழிநடத்துதலின்கீழ் ஆயியில் வெற்றிபெற்று, மோசே அறிவுறுத்தியபடியே உடன்படிக்கைக்குப் பகிரங்கமாகத் தன்னை மீண்டும் அர்ப்பணிப்பதைக் காட்டுவது.

• 8:1–2 — தேவன் யோசுவாவுக்குத் தைரியமூட்டுகிறார் — பயப்படாதே — ஆயியை அவன் கையில் கொடுக்கிறார். எரிகோவைப் போலல்லாமல், இந்த முறை ஜனங்கள் மிருகஜீவன்களையும் கொள்ளைப்பொருளையும் தங்களுக்கென்று வைத்துக்கொள்ளலாம்.
• 8:3–13 — யோசுவா பட்டணத்துக்குப் பின்னால், மேற்கே பெத்தேலுக்கும் ஆயிக்கும் நடுவே, ஒரு பதிவிருக்கும் படையை நிறுத்தி, முக்கியப் படையோடு வடக்கே வெளிப்படையாகத் தெரியும்படி இரவில் பாளயமிறங்குகிறான். திட்டம்: முன்புபோலவே முக்கியப் படை ஓடுவதுபோல நடித்து, காவலர்களை ஊரிலிருந்து தூரமாக இழுக்கும்.
• 8:14–23 — ஆயியின் ராஜா விரைந்து வெளியே வந்து இஸ்ரவேலைத் துரத்துகிறான்; பட்டணம் திறந்தபடி விடப்படுகிறது. தேவனுடைய வார்த்தையின்படி யோசுவா தன் ஈட்டியை நீட்டுகிறான்; பதிவிருந்த படை உள்ளே பாய்ந்து ஊருக்குத் தீ வைக்கிறது. ஆயியின் மனிதர்கள் திரும்பிப் பார்த்துப் புகை எழும்புவதைக் காண்கிறார்கள்; இரண்டு இஸ்ரவேல் படைகளுக்கும் நடுவே அகப்படுகிறார்கள்.
• 8:24–29 — ஆயியின் குடிகள் கொல்லப்படுகிறார்கள் — ஆண்களும் பெண்களுமாகப் பன்னிரண்டாயிரம் பேர் என்று உரை சொல்கிறது — பட்டணம் சுட்டெரிக்கப்பட்டு, பாழான மண்மேடாக விடப்படுகிறது. ராஜா சாயங்காலம்வரை ஒரு மரத்தில் தூக்கிப்போடப்படுகிறான்; பின்பு அவனுடைய உடல் வாசலில் எறியப்பட்டு, அதன்மேல் ஒரு கற்குவியல் எழுப்பப்படுகிறது.
• 8:30–35 — மோசே கட்டளையிட்டபடியே, யோசுவா ஏபால் மலையில் வெட்டப்படாத கற்களால் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி, பலிகளைச் செலுத்தி, நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒரு பிரதியைக் கற்களில் எழுதுகிறான். ஜனங்களில் பாதிப்பேர் கெரிசீம் மலைக்கு முன்பாகவும் பாதிப்பேர் ஏபாலுக்கு முன்பாகவும், நடுவில் பெட்டியும் இருக்க, அவன் நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் — ஆசீர்வாதங்களையும் சாபங்களையும் — பெண்கள், பிள்ளைகள், அந்நியர்கள் உட்பட முழுச் சபைக்கும் வாசிக்கிறான்.

முக்கிய வசனம்: யோசுவா 8:35  ·  அதனால் என்ன: அதிகாரம் எந்தத் தயக்கமுமின்றி யுத்த உபாயத்திலிருந்து ஆராதனைக்கு நகர்கிறது. வெற்றி முக்கியம் அல்ல; உடன்படிக்கையே முக்கியம். ஏபாலில் கூட்டத்தில் யார் இருக்கிறார்கள் என்று கவனியுங்கள்: பெண்கள், பிள்ளைகள், இஸ்ரவேலின் நடுவே வாழும் அந்நியர்கள் — எல்லாரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்கிறார்கள். இங்கே வேதவாக்கியம் நிபுணர்களுக்கென்று ஒதுக்கப்படவில்லை; எல்லாருக்கும் உரக்க வாசிக்கப்படுகிறது — விசுவாச சமூகங்களுக்கு இது இன்றும் ஒரு நல்ல உள்ளுணர்வு.