ಆಯಿ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ

ಒಂದು ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ, ಕೈಬಿಡುವ ಅಥವಾ ಮುಂಚಿನಂತೆಯೇ ನುಗ್ಗುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವೆರಡನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಪ್ಪಾದದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ, ತಮ್ಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ — ಇದು ಅತಿ ಮುಖ್ಯ — ತಾವು ಏಕೆ ಆರಂಭಿಸಿದೆವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೋಶುವನು 8 ಈ ಮೂರರ ಮೂಲಕವೂ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಳೆಯದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿದಿದೆ; ಆಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಎರಡನೆಯ ಆಕ್ರಮಣ ಅತಿಯಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದಲ್ಲ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಸೈನ್ಯ ಯುದ್ಧವನ್ನೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಡೆದು, ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಓದಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಕಥೆಗೆ ಈಗ ಅದರ ಮೊದಲ 'ಮರುಆರಂಭ'. ಆಯಿಯ ಸೋಲಿನಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 27ರಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಏಬಾಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಯಜ್ಞವೇದಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಹಾಗೂ ಶಾಪಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಠಣ. ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಯುದ್ಧಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶವನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಥೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪರದೇಶಿಗಳನ್ನೂ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಆಕಾನನ ಪಾಪದ ನಂತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದೇವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಯಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿ, ಮೋಶೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಂತೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

• 8:1–2 — ದೇವರು ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ — ಭಯಪಡಬೇಡ — ಮತ್ತು ಆಯಿಯನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಾರಿ, ಯೆರಿಕೋವಿನಲ್ಲಿ ಆದಂತಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಪಶುಗಳನ್ನೂ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನೂ ತಮಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
• 8:3–13 — ಯೆಹೋಶುವನು ನಗರದ ಹಿಂದೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಬೇತೇಲಿಗೂ ಆಯಿಗೂ ನಡುವೆ ಹೊಂಚುಪಡೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಮುಖ್ಯಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣುವಂತೆ ರಾತ್ರಿ ಬೀಡುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಜನೆ: ಮುಖ್ಯಪಡೆ ಮುಂಚಿನಂತೆಯೇ ಓಡಿಹೋಗುವ ನಟನೆ ಮಾಡಿ, ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಊರಿನಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವುದು.
• 8:14–23 — ಆಯಿಯ ಅರಸನು ಹೊರಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ನಗರವನ್ನು ತೆರೆದೇ ಬಿಟ್ಟು. ದೇವರ ಮಾತಿನಂತೆ ಯೆಹೋಶುವನು ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾನೆ; ಹೊಂಚುಪಡೆ ಒಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಊರಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆಯಿಯ ಜನರು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ಹೊಗೆ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಎರಡು ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
• 8:24–29 — ಆಯಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು — ಗಂಡಸರೂ ಹೆಂಗಸರೂ ಸೇರಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಳುದಿಬ್ಬವನ್ನಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಸನನ್ನು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಮರಕ್ಕೆ ತೂಗಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ಅವನ ಶವವನ್ನು ಊರುಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
• 8:30–35 — ಮೋಶೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಯೆಹೋಶುವನು ಏಬಾಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅರ್ಧ ಜನರು ಗೆರಿಜೀಮ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮುಂದೆಯೂ ಅರ್ಧ ಜನರು ಏಬಾಲಿನ ಮುಂದೆಯೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂಜೂಷವೂ ಇರುವಾಗ, ಅವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ — ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನೂ ಶಾಪಗಳನ್ನೂ — ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪರದೇಶಿಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ಸಭೆಗೆ ಓದುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೋಶುವನು 8:35  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯ ಯಾವ ಸಮಜಾಯಿಷಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದಿಂದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಜಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ; ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೇ. ಏಬಾಲಿನಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ: ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪರದೇಶಿಗಳು — ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.