- যিহোশূয় 8 BSB ↗
ব্যর্থতার পর প্রলোভন হয় হয় হাল ছেড়ে দেওয়ার, নয়তো ঠিক আগের মতোই আবার ঝাঁপিয়ে পড়ার। জ্ঞানী মানুষেরা কোনোটিই করেন না। যা ভুল হয়েছিল তার মোকাবিলা করেন, পদ্ধতি বদলান, আর তারপর — সবচেয়ে জরুরি — মনে করেন কেন শুরু করেছিলেন। যিহোশূয় 8 এই তিনটির মধ্য দিয়েই এগোয়। শিবিরের সমস্যার মীমাংসা হয়েছে; অয়ের ওপর দ্বিতীয় আক্রমণ অতি-আত্মবিশ্বাসী নয়, যত্ন করে পরিকল্পিত; আর তারপর, আশ্চর্যভাবে, সেনাবাহিনী যুদ্ধ পুরোপুরি থামিয়ে পার্বত্য অঞ্চলে গিয়ে দুটি পর্বতের মাঝখানে দাঁড়িয়ে বিধান পাঠ শোনে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: বিজয়ের কাহিনি এখন তার প্রথম 'নতুন সূচনা' পায়। ইস্রায়েল অয়ের পরাজয় কাটিয়ে ওঠে, আর তারপর দ্বিতীয় বিবরণ 27-এ মোশি যা আদেশ করেছিলেন তা পালন করে: এবল পর্বতে একটি বেদি এবং আশীর্বাদ ও অভিশাপের প্রকাশ্য পাঠ। তৃতীয় অঙ্কের যুদ্ধগুলির মাঝখানে কাহিনিটি জোর দেয় যে দেশটি ধরে রাখা হয় নিয়মের প্রতি বিশ্বস্ততা দিয়ে, আর শ্রোতাদের ভিড়ে বিদেশি, নারী ও শিশুদেরও রাখে।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে আখনের পাপের পর ইস্রায়েল পুনরুদ্ধার পায়, ঈশ্বরের নির্দেশনায় অয়ে জয়লাভ করে, এবং মোশির নির্দেশ ঠিক যেমন ছিল তেমনভাবে প্রকাশ্যে আবার নিয়মের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়।
- 8:1–2 — ঈশ্বর যিহোশূয়কে আশ্বস্ত করেন — ভয় কোরো না — এবং অয়কে তাঁর হাতে দেন। এবার যিরীহোর মতো নয়; লোকেরা পশুপাল ও লুটের মাল নিজেদের জন্য রাখতে পারে।
- 8:3–13 — যিহোশূয় নগরের পিছনে, পশ্চিম দিকে বৈথেল ও অয়ের মাঝখানে, একটি দলকে ওত পেতে রাখেন, আর মূল বাহিনী নিয়ে রাতভর উত্তরে প্রকাশ্যে শিবির করেন। পরিকল্পনা: মূল বাহিনী আগের মতোই পালানোর ভান করবে, রক্ষীদের নগর থেকে দূরে টেনে নিয়ে যাবে।
- 8:14–23 — অয়ের রাজা ছুটে বেরিয়ে ইস্রায়েলকে তাড়া করেন, নগর খোলা রেখে। ঈশ্বরের কথায় যিহোশূয় তাঁর বর্শা বাড়িয়ে ধরেন; ওত পেতে থাকা দল ঢুকে পড়ে নগরে আগুন লাগিয়ে দেয়। অয়ের লোকেরা পিছনে তাকিয়ে ধোঁয়া উঠতে দেখে, আর দুই ইস্রায়েলীয় বাহিনীর মাঝখানে আটকা পড়ে।
- 8:24–29 — অয়ের বাসিন্দাদের হত্যা করা হয় — পাঠ্য বলে বারো হাজার, পুরুষ ও নারী — আর নগরটি পুড়িয়ে ধ্বংসস্তূপ করে রাখা হয়। রাজাকে সন্ধ্যা পর্যন্ত একটি গাছে টাঙিয়ে রাখা হয়, তারপর তাঁর দেহ নগরদ্বারে ফেলে পাথরের স্তূপের নিচে চাপা দেওয়া হয়।
- 8:30–35 — মোশির আদেশ অনুযায়ী যিহোশূয় এবল পর্বতে না-কাটা পাথরের একটি বেদি গাঁথেন, বলি উৎসর্গ করেন এবং পাথরের ওপর বিধানের একটি প্রতিলিপি লেখেন। অর্ধেক লোক গরিষীম পর্বতের সামনে আর অর্ধেক এবলের সামনে, মাঝখানে সিন্দুক — এভাবে তিনি গোটা সমাবেশের কাছে, নারী, শিশু ও বিদেশিদের সহ, বিধানের প্রতিটি কথা — আশীর্বাদ ও অভিশাপ — পড়ে শোনান।
- এৎ-তেলই অয়, আর কাহিনিটি একটি প্রাচীন ধ্বংসস্তূপের ব্যাখ্যা দেওয়া উৎপত্তি-কাহিনি (অয় নামের অর্থ 'ধ্বংসস্তূপ'); সমালোচনামূলক পণ্ডিতদের মধ্যে এই মত ব্যাপক।
- অয় ছিল ভিন্ন, ছোট একটি স্থান: ব্রায়ান্ট উড ও তাঁর সহকর্মীদের খনন করা খিরবেত এল-মাকাতিরকে যিহোশূয়ের অয় হিসেবে প্রস্তাব করা হয়েছে; এই শনাক্তকরণ বিতর্কিত।
- অন্যেরা মনে করেন, কাহিনিটি হয়তো কাছের কোনো স্থানে (যেমন বৈথেল) একটি যুদ্ধের স্মৃতি ধরে রেখেছে, যা পরে বিখ্যাত ধ্বংসস্তূপটির সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়।
মূল পদ: যিহোশূয় 8:35 · তাতে কী: অধ্যায়টি কোনো কৈফিয়ত ছাড়াই রণকৌশল থেকে উপাসনায় চলে যায়। জয় মূল কথা নয়; নিয়মই মূল কথা। লক্ষ করুন এবলে ভিড়ে কারা আছে: নারী, শিশু আর ইস্রায়েলের মধ্যে বাস করা বিদেশিরা — সবাই প্রতিটি কথা শোনে। এখানে শাস্ত্র বিশেষজ্ঞদের জন্য সংরক্ষিত নয়, সবার কাছে জোরে পড়ে শোনানো হয় — বিশ্বাসী সমাজগুলির জন্য এটি আজও একটি ভালো প্রবৃত্তি।