← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
238 / 1113 · യോശുവ 8 · ദേശം കീഴടക്കലും ന്യായാധിപന്മാരും · ക്രി.മു. ഏകദേശം 1400 അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം 1200 (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

ഹായി പിടിക്കപ്പെടുന്നു, ന്യായപ്രമാണം പുതുക്കപ്പെടുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു പരാജയത്തിനു ശേഷം, ഒന്നുകിൽ ഉപേക്ഷിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ മുമ്പത്തെപ്പോലെതന്നെ വീണ്ടും പാഞ്ഞുകയറാനോ ആണ് പ്രലോഭനം. ജ്ഞാനികൾ ഇതു രണ്ടും ചെയ്യുന്നില്ല. തെറ്റിപ്പോയതു പരിഹരിക്കുന്നു, സമീപനം മാറ്റുന്നു, പിന്നെ — ഏറ്റവും നിർണ്ണായകമായി — എന്തിനാണ് തുടങ്ങിയതെന്ന് ഓർക്കുന്നു. യോശുവ 8 ഈ മൂന്നിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. പാളയത്തിലെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു; ഹായിക്കെതിരെയുള്ള രണ്ടാമത്തെ ആക്രമണം അമിതവിശ്വാസത്തോടെയല്ല, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; പിന്നെ, അതിശയകരമായി, സൈന്യം യുദ്ധം പൂർണ്ണമായി നിർത്തി, മലനാട്ടിലേക്കു നടന്ന്, രണ്ടു പർവ്വതങ്ങൾക്കിടയിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ന്യായപ്രമാണം വായിക്കുന്നതു കേൾക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദേശം പിടിച്ചടക്കലിന്റെ കഥയ്ക്ക് ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആദ്യത്തെ 'പുനരാരംഭം' ഉണ്ടാകുന്നു. ഹായിയിലെ തോൽവിയിൽനിന്ന് ഇസ്രായേൽ കരകയറുന്നു; പിന്നെ ആവർത്തനപുസ്തകം 27-ൽ മോശെ കല്പിച്ചതു നടപ്പാക്കുന്നു: ഏബാൽ പർവ്വതത്തിൽ ഒരു യാഗപീഠവും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ശാപങ്ങളുടെയും ഒരു പരസ്യവായനയും. മൂന്നാം അങ്കത്തിലെ യുദ്ധങ്ങളുടെ നടുവിൽ, ദേശം കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് ഉടമ്പടിവിശ്വസ്തതയാലാണ് എന്നു കഥ ശഠിക്കുന്നു; കേൾക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തിൽ വിദേശികളെയും സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും അത് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ആഖാന്റെ പാപത്തിനു ശേഷം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട്, ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഹായിയിൽ വിജയിച്ച്, മോശെ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെതന്നെ ഉടമ്പടിയോടു പരസ്യമായി വീണ്ടും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാകുന്ന ഇസ്രായേലിനെ കാണിക്കാൻ.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 8:1–2 — ദൈവം യോശുവയ്ക്കു ധൈര്യം നൽകുന്നു — ഭയപ്പെടരുത് — ഹായിയെ അവന്റെ കൈയിൽ ഏല്പിക്കുന്നു. യെരീഹോവിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി, ഇത്തവണ കന്നുകാലികളെയും കൊള്ളമുതലിനെയും ജനത്തിനു തങ്ങൾക്കായി സൂക്ഷിക്കാം.
  • 8:3–13 — യോശുവ നഗരത്തിനു പിന്നിൽ, പടിഞ്ഞാറ് ബേഥേലിനും ഹായിക്കും ഇടയിൽ ഒരു പതിയിരിപ്പ് ഒരുക്കുന്നു; പ്രധാനസൈന്യത്തോടുകൂടെ രാത്രി വടക്ക് എല്ലാവർക്കും കാണാവുന്നിടത്ത് പാളയമിറങ്ങുന്നു. പദ്ധതി: പ്രതിരോധക്കാരെ പട്ടണത്തിൽനിന്ന് അകറ്റാൻ പ്രധാനസൈന്യം മുമ്പത്തെപ്പോലെ ഓടിപ്പോകുന്നതായി നടിക്കും.
  • 8:14–23 — ഹായിയിലെ രാജാവ് പാഞ്ഞുവന്ന് ഇസ്രായേലിനെ പിന്തുടരുന്നു; നഗരം തുറന്നുകിടക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വാക്കനുസരിച്ച് യോശുവ തന്റെ കുന്തം നീട്ടുന്നു; പതിയിരിപ്പുകാർ ഇരച്ചുകയറി പട്ടണത്തിനു തീ വയ്ക്കുന്നു. ഹായിയിലെ പുരുഷന്മാർ തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ പുക ഉയരുന്നതു കാണുന്നു; രണ്ട് ഇസ്രായേല്യസൈന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ അവർ കുടുങ്ങുന്നു.
  • 8:24–29 — ഹായിയിലെ നിവാസികൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു — സ്ത്രീപുരുഷന്മാരായി പന്ത്രണ്ടായിരം പേർ എന്നു ബൈബിൾപാഠം പറയുന്നു — നഗരം ചുട്ടെരിക്കപ്പെട്ട് ഒരു നാശക്കൂമ്പാരമായി ശേഷിക്കുന്നു. രാജാവിനെ സന്ധ്യവരെ ഒരു മരത്തിൽ തൂക്കുന്നു; പിന്നെ അവന്റെ ശരീരം പട്ടണവാതിൽക്കൽ എറിഞ്ഞ് അതിന്മേൽ ഒരു കല്ക്കൂമ്പാരം ഉയർത്തുന്നു.
  • 8:30–35 — മോശെ കല്പിച്ചതുപോലെ യോശുവ ഏബാൽ പർവ്വതത്തിൽ ചെത്താത്ത കല്ലുകൾകൊണ്ട് ഒരു യാഗപീഠം പണിത്, യാഗങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് കല്ലുകളിൽ എഴുതുന്നു. ജനത്തിൽ പാതി ഗെരിസീം പർവ്വതത്തിനു മുമ്പിലും പാതി ഏബാലിനു മുമ്പിലും, നടുവിൽ പെട്ടകവുമായി നിൽക്കെ, സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും വിദേശികളും ഉൾപ്പെടെ സഭ മുഴുവനോടും അവൻ ന്യായപ്രമാണത്തിലെ ഓരോ വാക്കും — അനുഗ്രഹങ്ങളും ശാപങ്ങളും — വായിക്കുന്നു.
⚖︎ ഹായി എവിടെയായിരുന്നു? ഇസ്രായേൽ എത്തിയപ്പോൾ അവിടെ ജനവാസമുണ്ടായിരുന്നോ?
പരിധികൾ
പരമ്പരാഗത സ്ഥലമായ എത്-തെൽ ആദ്യ വെങ്കലയുഗത്തിൽ ഒരു വലിയ നഗരമായിരുന്നു; ഏകദേശം ക്രി.മു. 2400-ഓടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; ഇരുമ്പുയുഗം I-ൽ മാത്രമാണ് ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമായി വീണ്ടും ജനവാസമുണ്ടായത് — അതിനാൽ ദേശം പിടിച്ചടക്കലിന്റെ നേരത്തെയുള്ളതും വൈകിയുള്ളതുമായ രണ്ടു തീയതികളിലും അതു ശൂന്യമായിരുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • എത്-തെൽ തന്നെയാണ് ഹായി; കഥ ഒരു പുരാതന നാശാവശിഷ്ടത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉത്ഭവകഥയാണ് (ഹായി എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം 'നാശക്കൂമ്പാരം' എന്നാണ്); വിമർശനാത്മക പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ഈ നിലപാട് വ്യാപകമാണ്.
  • ഹായി വ്യത്യസ്തവും ചെറുതുമായ ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു: ബ്രയന്റ് വുഡും സഹപ്രവർത്തകരും ഉത്ഖനനം ചെയ്ത ഖിർബെത്ത് എൽ-മഖാതിർ യോശുവയിലെ ഹായിയായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ഈ തിരിച്ചറിയൽ തർക്കത്തിലാണ്.
  • അടുത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത് (ബേഥേൽ പോലെ) നടന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മ, പിന്നീട് പ്രസിദ്ധമായ ആ നാശാവശിഷ്ടത്തോടു ചേർക്കപ്പെട്ട്, കഥ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കാമെന്നു മറ്റുചിലർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ബൈബിൾപാഠം പറയുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾ അധ്യായം അവതരിപ്പിക്കുന്നു; പരമ്പരാഗത സ്ഥലം പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല എന്നും, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ഒരു ബദൽ ഇപ്പോഴും തർക്കത്തിലാണെന്നും വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഇതൊരു തുറന്ന പുരാവസ്തുശാസ്ത്രചോദ്യമാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഏബാൽ പർവ്വതത്തിൽ പുരാവസ്തുഗവേഷകനായ ആദം സെർട്ടാൽ 1980-കളിൽ ആദ്യ ഇരുമ്പുയുഗത്തിലെ ഒരു ശിലാനിർമ്മിതി ഉത്ഖനനം ചെയ്തു; അദ്ദേഹം അതിനെ ഒരു യാഗപീഠമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു; മറ്റുള്ളവർ അതിനെ ഒരു കൃഷിയിടവീടോ കാവൽഗോപുരമോ ആയി വായിക്കുന്നു. സ്ഥലം യഥാർത്ഥമാണ്; അതിന്റെ അർത്ഥം തർക്കത്തിലാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഹായിയിലെ യുദ്ധമോ ഏബാലിലെ ചടങ്ങോ ബൈബിളിനു പുറത്തുനിന്നു സ്ഥിരീകരിക്കാനാവില്ല; ഏബാൽ പർവ്വതത്തിൽനിന്നുള്ള, ലിഖിതമുള്ള ഒരു 'ശാപഫലക'ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല അവകാശവാദങ്ങൾ അത്യധികം തർക്കത്തിലുള്ളതും മിക്ക വിദഗ്ദ്ധരും അംഗീകരിക്കാത്തതുമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: യോശുവ 8:35  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ക്ഷമാപണമൊന്നുമില്ലാതെ അധ്യായം യുദ്ധതന്ത്രത്തിൽനിന്ന് ആരാധനയിലേക്കു നീങ്ങുന്നു. വിജയമല്ല ലക്ഷ്യം; ഉടമ്പടിയാണ്. ഏബാലിലെ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ആരൊക്കെയാണെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക: സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഇസ്രായേലിന്റെ ഇടയിൽ പാർക്കുന്ന വിദേശികളും എല്ലാ വാക്കും കേൾക്കുന്നു. ഇവിടെ തിരുവെഴുത്ത് വിദഗ്ദ്ധർക്കായി മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; എല്ലാവരോടും ഉറക്കെ വായിക്കപ്പെടുന്നു — വിശ്വാസസമൂഹങ്ങൾക്ക് ഇന്നും അതൊരു നല്ല സഹജബോധമാണ്.

← ആഖാനും ഹായിയിലെ തോൽവിയുംഹായിയിലെ ഇസ്രായേലിന്റെ തോൽവിയും ആഖാന്റെമേലുള്ള ന്യായവിധിയും (യോശുവ 7) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇപ്പോൾ ഹായി പിടിക്കപ്പെടുകയും ഏബാൽ പർവ്വതത്തിൽ ന്യായപ്രമാണം വായിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അടുത്തതായി, ഗിബെയോനിലെ ജനം ഇസ്രായേലിനെ കബളിപ്പിച്ച് ഒരു സമാധാന ഉടമ്പടിയിൽ എത്തിക്കുന്നു (യോശുവ 9).ഗിബെയോന്യരുടെ വഞ്ചന →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും