← எல்லா அதிகாரங்களும்
236 / 1113 · யோசுவா 6 · தேசத்தைக் கைப்பற்றுதலும் நியாயாதிபதிகளும் · ஏறக்குறைய கி.மு. 1400 அல்லது ஏறக்குறைய கி.மு. 1200 (சர்ச்சைக்குரியது)

எரிகோவின் மதில்கள் விழுகின்றன

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

பெரிய விளைவுகள் பெரிய முயற்சியிலிருந்தே வரும் என்று நம்மில் பெரும்பாலோருக்குக் கற்பிக்கப்பட்டிருக்கிறது: அதிகத் திட்டமிடல், அதிக பலம், அதிக அழுத்தம். யோசுவா 6 இவற்றில் எதுவுமே பயன்படுத்தப்படாத ஒரு முற்றுகையின் கதையைச் சொல்கிறது. ஏணிகள் இல்லை, மதில் உடைக்கும் இயந்திரங்கள் இல்லை, சுரங்கங்கள் இல்லை — எக்காளங்களோடு ஆசாரியர்களின் ஊர்வலமும் ஒரு பெட்டியும், நாளுக்கு நாள் ஒரு பட்டணத்தைச் சுற்றி அமைதியாக நடக்கும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களும் மட்டுமே. மதிலின்மேலிருந்து பார்த்தால் அது அபத்தமாகத் தோன்றுகிறது. பின்பு ஏழாம் நாளில் ஆர்ப்பரிப்பு எழும்புகிறது; மதில் விழுகிறது. வேதாகமத்தின் மிகப் பிரபலமான கதைகளில் இது ஒன்று; அடுத்து நடப்பதன் காரணமாக, மிகக் கடினமான கதைகளிலும் ஒன்று.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: எரிகோ தேசத்தின் முதல் பட்டணம்; கதை அதை ஒரு முதற்பலன் காணிக்கையாக நடத்துகிறது: முழுப் பட்டணமும் தேவனுக்கு 'ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகிறது'. மூன்றாம் பகுதியின் கைப்பற்றுதல் இஸ்ரவேலின் போர்த்திறமையாக அல்ல, தேவனுடைய செயலாக முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதிகாரம் ராகாபின் இழையையும் அதன் முடிவுவரை கொண்டுசெல்கிறது — நியாயத்தீர்ப்புக்குள்ளான ஒரு பட்டணத்துக்குள் காப்பாற்றப்பட்டு, 'இந்நாள்வரை' இஸ்ரவேலில் வாழும் ஒரு கானானியக் குடும்பம்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேசம் பலத்தால் வெல்லப்படாமல் தேவனால் கொடுக்கப்பட்டது என்று காட்டுவதும், ஒரு பட்டணத்தை முற்றிலும் அழிக்கும்படி ஒப்புக்கொடுக்கும் (ஹெரெம்) நடைமுறையை அறிமுகப்படுத்துவதும், ராகாபுக்கு வேவுகாரர் இட்ட ஆணையை நிறைவேற்றுவதும்.

வசனம் வசனமாக
  • 6:1–5 — எரிகோ இறுக்கமாக அடைக்கப்பட்டிருக்கிறது. தேவன் யோசுவாவிடம் திட்டத்தைச் சொல்கிறார்: ஆறு நாள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு முறை பட்டணத்தைச் சுற்றி நடங்கள்; ஏழு ஆசாரியர்கள் ஆட்டுக்கொம்பு எக்காளங்களைப் பெட்டிக்கு முன்பாகச் சுமந்துசெல்லட்டும்; ஏழாம் நாள் ஏழு முறை சுற்றி, நீண்ட தொனியை ஊதி, ஜனங்கள் ஆர்ப்பரிக்கட்டும் — மதில் விழும்.
  • 6:6–14 — யோசுவா கட்டளைகளைத் தெரிவிக்கிறான். ஆறு நாள் அந்த ஊர்வலம் பட்டணத்தைச் சுற்றிவருகிறது — ஆயுதம் தரித்தவர்கள், எக்காளம் ஊதும் ஆசாரியர்கள், பெட்டி, பின்படை — ஆர்ப்பரிக்கும்படி சொல்லப்படும் நாள்வரை ஜனங்கள் முழு அமைதியைக் காக்கிறார்கள்.
  • 6:15–21 — ஏழாம் நாள் அவர்கள் ஏழு முறை சுற்றிவருகிறார்கள். பட்டணம் கர்த்தருக்குச் சாபத்தீடாக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டது என்று யோசுவா அறிவிக்கிறான்: ராகாபின் வீட்டாரைத் தவிர எல்லாம் அழிக்கப்பட வேண்டும்; வெள்ளியும் பொன்னும் வெண்கலமும் இரும்பும் கர்த்தருடைய பொக்கிஷத்துக்குச் சேர வேண்டும். ஜனங்கள் ஆர்ப்பரிக்கிறார்கள், மதில் விழுகிறது; பெண்கள், பிள்ளைகள், மிருகஜீவன்கள் உட்பட பட்டணத்திலுள்ள அனைவரையும் அவர்கள் அழிக்கிறார்கள்.
  • 6:22–25 — இரண்டு வேவுகாரரும் ராகாபையும் அவளுடைய தகப்பனையும் தாயையும் சகோதரரையும் அவளுடைய உறவினர் அனைவரையும் வெளியே கொண்டுவந்து, பாளயத்துக்கு வெளியே தங்கவைக்கிறார்கள். பட்டணம் சுட்டெரிக்கப்படுகிறது. அவள் தூதுவர்களை ஒளித்துவைத்ததால், அதுமுதல் ராகாப் இஸ்ரவேலில் வாழ்ந்துவருகிறாள் என்று உரை சொல்கிறது.
  • 6:26–27 — எரிகோவை மீண்டும் கட்டுகிற எவன்மேலும் யோசுவா ஒரு சாபத்தை உரைக்கிறான்: அது அவனுடைய மூத்த மகனையும் இளைய மகனையும் இழக்கச்செய்யும் (1 இராஜாக்கள் 16:34இல் நிறைவேறுகிறது). கர்த்தர் யோசுவாவோடு இருக்கிறார்; அவனுடைய கீர்த்தி பரவுகிறது.
⚖︎ கைப்பற்றுதலின் காலத்தில் எரிகோவைப் பற்றித் தொல்லியல் என்ன காட்டுகிறது?
வரம்புகள்
கதையோடு இணைக்கப்படும் மிக ஆரம்பகால அழிவு: ஏறக்குறைய கி.மு. 1550 (மத்திய வெண்கலக் காலத்தின் முடிவு). மிகப் பிந்தியது: கி.மு. 13ஆம் நூற்றாண்டு, பிற்காலக் கைப்பற்றுதலின் காலம் — அதற்கு ஏறக்குறைய எந்தக் குடியிருப்பும் கண்டெடுக்கப்படவில்லை.
கருத்துகள்
  • ஜான் கார்ஸ்டாங் (1930களில்) இடிந்து விழுந்த மதில்களையும் அழிக்கப்பட்ட ஒரு பட்டணத்தையும் அடையாளம் கண்டு, அவற்றை ஏறக்குறைய கி.மு. 1400 என்று தேதியிட்டார்; இது ஆரம்பகாலக் கைப்பற்றுதலை ஆதரிக்கிறது.
  • கேத்லீன் கென்யன் (1950களில்) அந்த அழிவை ஏறக்குறைய கி.மு. 1550 என்று மறுதேதியிட்டார் — ஒருவேளை எகிப்தியப் படையெடுப்புகளோடு தொடர்புடையது; பிற்கால வெண்கலக் காலத்தில் மிகக் குறைந்த குடியிருப்பையே கண்டார் — ஆகவே ஆரம்பகாலத் தேதியிலும் பிற்காலத் தேதியிலும் யோசுவாவுக்கு மதில்சூழ்ந்த கணிசமான பட்டணம் இல்லை.
  • பிரையன்ட் வுட் (1990) மட்பாண்டங்களை மறுபரிசீலனை செய்து, அழிவு ஏறக்குறைய கி.மு. 1400க்கே பொருந்துகிறது என்று வாதிட்டார்; பெரும்பாலான தொல்லியலாளர்கள் அவருடைய மறுதேதியிடலை ஏற்கவில்லை; ஆனால் விவாதம் தொடர்கிறது.
எங்கள் வாசிப்பு: ஒன்றைத் தெரிந்தெடுப்பதற்குப் பதிலாக, முழு வரம்பையும் முன்வைக்கிறோம். அந்த இடம் கடுமையான மண் அரிப்புக்கும் உள்ளாகியிருக்கிறது; இது சான்றுகளைச் சிக்கலாக்குகிறது. சொல்லக்கூடியது இதுதான்: தற்போது தொல்லியல் யோசுவா 6க்குத் தெளிவான, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பொருத்தத்தைத் தரவில்லை; இது வெளிப்படையாக விவாதிக்கப்படுகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஎரிகோ (தெல் எஸ்-சுல்தான்) அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான ஊர்களில் ஒன்று; அதில் ஈர்க்கக்கூடிய மத்திய வெண்கலக் கால அரண்களும், அகழ்வாய்வாளர்கள் ஒப்புக்கொள்ளும் நெருப்பினால் ஏற்பட்ட ஒரு பெரிய அழிவும் உள்ளன — சர்ச்சை அதன் தேதியைப் பற்றியது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுஇஸ்ரவேல் கானானுக்குள் பிரவேசித்தபோது எரிகோ மதில்சூழ்ந்த குறிப்பிடத்தக்க பட்டணமாக இருந்ததா என்பதை எந்த அகழ்வாய்வும் தீர்த்துவைக்கவில்லை; ஹெரெமை (முழு அழிவை) தொல்லியலால் உறுதிப்படுத்தவோ அளவிடவோ முடியாது; அதன் மொழியை ஓரளவு பாணிப்படுத்தப்பட்ட போர்ப் பேச்சாக அநேக அறிஞர்கள் வாசிக்கிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: யோசுவா 6:20  ·  அதனால் என்ன: வாசகர்கள் ஒன்றாகப் பிடித்துக்கொள்ள வேண்டிய இரண்டு விஷயங்களைக் கதை ஒரே நேரத்தில் சொல்கிறது: வெற்றி பலத்தால் அல்ல, நம்பிக்கையால் வருகிறது; அதன் விளைவு, பிள்ளைகள் உட்பட ஒரு பட்டணத்தின் முழு அழிவு. நேர்மையான வாசகர்கள் அதைக் கடந்துபோகக்கூடாது. ஆனாலும் அதே அதிகாரம், ஒரு எதிரிக் குடும்பம் இஸ்ரவேலுக்குள் பாதுகாப்பாக இருப்பதோடு முடிகிறது; நியாயத்தீர்ப்பின் கோடு ஒருபோதும் வெறுமனே இனத்தைச் சார்ந்ததாக இருக்கவில்லை என்று இது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

← விருத்தசேதனம், பஸ்கா, ஒரு சேனாதிபதிகில்காலில் இஸ்ரவேலின் உடன்படிக்கைப் புதுப்பித்தலையும் பஸ்காவையும் (யோசுவா 5) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இப்போது எரிகோ விழுகிறது. அடுத்து, இஸ்ரவேல் ஆயியில் முறியடிக்கப்படுகிறது; அதன் காரணம் எரிகோவிலிருந்து ஆகான் ஒளித்துவைத்த கொள்ளைப்பொருளில் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறது (யோசுவா 7).ஆகானும் ஆயியில் தோல்வியும் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்