← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
236 / 1113 · ಯೆಹೋಶುವನು 6 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1400 ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1200 (ವಿವಾದಿತ)

ಯೆರಿಕೋವಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ದೊಡ್ಡ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹೆಚ್ಚು ಯೋಜನೆ, ಹೆಚ್ಚು ಬಲ, ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡ. ಯೆಹೋಶುವನು 6 ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಳಸದ ಒಂದು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏಣಿಗಳಿಲ್ಲ, ಗೋಡೆ ಒಡೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಸುರಂಗಗಳಿಲ್ಲ — ತುತೂರಿಗಳನ್ನೂ ಮಂಜೂಷವನ್ನೂ ಹೊತ್ತ ಯಾಜಕರ ಮೆರವಣಿಗೆ, ಮತ್ತು ದಿನದಿನವೂ ನಗರದ ಸುತ್ತ ಮೌನವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಮಾತ್ರ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಏಳನೆಯ ದಿನ ಆರ್ಭಟ ಏಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೋಡೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆರಿಕೋ ದೇಶದ ಮೊದಲ ನಗರ, ಮತ್ತು ಕಥೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಥಮಫಲದ ಅರ್ಪಣೆಯಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ಇಡೀ ನಗರ ದೇವರಿಗೆ 'ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ'. ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಯುದ್ಧಚಾತುರ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ ರಾಹಾಬಳ ಎಳೆಯನ್ನೂ ಅದರ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಕೆಳಗಿರುವ ನಗರದೊಳಗೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, 'ಇಂದಿನವರೆಗೂ' ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಕಾನಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇಶವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಗೆದ್ದದ್ದಲ್ಲ, ದೇವರು ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ನಗರವನ್ನು ನಾಶನಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ (ಹೆರೆಮ್) ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ರಾಹಾಬಳಿಗೆ ಗೂಢಚಾರರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 6:1–5 — ಯೆರಿಕೋ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದೇವರು ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆರು ದಿನ ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿರಿ, ಏಳು ಮಂದಿ ಯಾಜಕರು ಟಗರಿನ ಕೊಂಬಿನ ತುತೂರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಂಜೂಷದ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲಿ; ಏಳನೆಯ ದಿನ ಏಳು ಸಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಊದಿ, ಜನರು ಆರ್ಭಟಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ — ಗೋಡೆ ಬೀಳುವುದು.
  • 6:6–14 — ಯೆಹೋಶುವನು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರು ದಿನ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತದೆ — ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು, ತುತೂರಿ ಊದುವ ಯಾಜಕರು, ಮಂಜೂಷ, ಹಿಂಭಾಗದ ಕಾವಲುಪಡೆ — ಆರ್ಭಟಿಸಲು ಹೇಳುವ ದಿನದವರೆಗೆ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
  • 6:15–21 — ಏಳನೆಯ ದಿನ ಅವರು ಏಳು ಸಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ. ನಗರ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋಶುವನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ರಾಹಾಬಳ ಮನೆಯವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶಮಾಡಲ್ಪಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ, ಬಂಗಾರ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯೆಹೋವನ ಭಂಡಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕು. ಜನರು ಆರ್ಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗೋಡೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
  • 6:22–25 — ಇಬ್ಬರು ಗೂಢಚಾರರು ರಾಹಾಬಳನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದು, ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಅವರನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಗರವನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೂತರನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ರಾಹಾಬಳು ಅಂದಿನಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಪಾಠ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
  • 6:26–27 — ಯೆರಿಕೋವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುವ ಯಾವನ ಮೇಲಾದರೂ ಯೆಹೋಶುವನು ಶಾಪವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನನ್ನೂ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನೂ ಬೆಲೆಯಾಗಿ ತೆರಬೇಕಾಗುವುದು (1 ಅರಸುಗಳು 16:34ರಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು). ಯೆಹೋವನು ಯೆಹೋಶುವನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
⚖︎ ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಸಮಯದ ಯೆರಿಕೋ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
ಮಿತಿಗಳು
ಕಥೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಅತಿ ಮುಂಚಿನ ಸೂಚಿತ ನಾಶ: ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1550 (ಮಧ್ಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆ). ಅತಿ ತಡವಾದದ್ದು: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 13ನೇ ಶತಮಾನ, ತಡವಾದ ಸ್ವಾಧೀನದ ಕಾಲ; ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಯಾವ ಜನವಸತಿಯೂ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಜಾನ್ ಗಾರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಗ್ (1930ರ ದಶಕ) ಕುಸಿದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನೂ ನಾಶವಾದ ನಗರವನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1400 ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು; ಇದು ಮುಂಚಿನ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಕ್ಯಾಥ್ಲೀನ್ ಕೆನ್ಯನ್ (1950ರ ದಶಕ) ಆ ನಾಶದ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1550 ಎಂದು ಮರುನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು — ಬಹುಶಃ ಐಗುಪ್ತದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು — ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನವಸತಿಯನ್ನು ಕಂಡಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂಚಿನ ಅಥವಾ ತಡವಾದ ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಯೆಹೋಶುವನಿಗಾಗಿ ಗಣನೀಯವಾದ ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ನಗರ ಇರಲಿಲ್ಲ.
  • ಬ್ರಯಂಟ್ ವುಡ್ (1990) ಮಡಕೆಚೂರುಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ನಾಶ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1400ಕ್ಕೇ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು; ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವನ ಮರುಕಾಲನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಓದು: ನಾವು ಆರಿಸುವ ಬದಲು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಸ್ಥಳ ತೀವ್ರವಾದ ಸವೆತಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಜಟಿಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಳಬಹುದಾದದ್ದು ಇಷ್ಟು: ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಯೆಹೋಶುವನು 6ಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸರ್ವಸಮ್ಮತವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೆರಿಕೋ (ಟೆಲ್ ಎಸ್-ಸುಲ್ತಾನ್) ತಿಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೋಟೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ — ವಿವಾದ ಅದರ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಕಾನಾನನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಯೆರಿಕೋ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗೋಡೆಯುಳ್ಳ ನಗರವಾಗಿತ್ತೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವ ಉತ್ಖನನವೂ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆರೆಮ್ (ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ) ಅನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೃಢಪಡಿಸಲೂ ಅಳೆಯಲೂ ಆಗದು; ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಶೈಲೀಕೃತ ಯುದ್ಧ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೋಶುವನು 6:20  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಓದುಗರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಕಥೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಜಯ ಬಲದಿಂದಲ್ಲ, ಭರವಸೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶ ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಓದುಗರು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಆದರೂ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಶತ್ರುಪಕ್ಷದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಗೆರೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೇವಲ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

← ಸುನ್ನತಿ, ಪಸ್ಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸೇನಾಪತಿಗಿಲ್ಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಸ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ (ಯೆಹೋಶುವನು 5) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಯೆರಿಕೋ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಆಯಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸೋತು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣ ಯೆರಿಕೋವಿನಿಂದ ಆಕಾನನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟ ಕೊಳ್ಳೆ ಎಂದು ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಹೋಶುವನು 7).ಆಕಾನನು ಮತ್ತು ಆಯಿಯಲ್ಲಿನ ಸೋಲು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು