← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
236 / 1113 · യോശുവ 6 · ദേശം കീഴടക്കലും ന്യായാധിപന്മാരും · ക്രി.മു. ഏകദേശം 1400 അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം 1200 (തർക്കത്തിലുള്ളത്)

യെരീഹോവിന്റെ മതിലുകൾ വീഴുന്നു

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

വലിയ ഫലങ്ങൾ വലിയ പരിശ്രമത്തിൽനിന്നാണ് വരുന്നതെന്നാണ് നമ്മളിൽ മിക്കവരും പഠിച്ചിട്ടുള്ളത്: കൂടുതൽ ആസൂത്രണം, കൂടുതൽ ബലം, കൂടുതൽ സമ്മർദ്ദം. അവയിൽ ഒന്നും ഉപയോഗിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു ഉപരോധത്തിന്റെ കഥയാണ് യോശുവ 6 പറയുന്നത്. ഏണികളില്ല, മതിൽ തകർക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങളില്ല, തുരങ്കങ്ങളില്ല — കാഹളങ്ങളുമായി പുരോഹിതന്മാരുടെയും ഒരു പെട്ടകത്തിന്റെയും ഒരു ഘോഷയാത്രയും, ദിവസംതോറും നിശ്ശബ്ദമായി ഒരു നഗരത്തെ ചുറ്റിനടക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളും മാത്രം. മതിലിന്മേൽനിന്നു നോക്കുമ്പോൾ അത് അസംബന്ധമായി തോന്നും. പിന്നെ ഏഴാം ദിവസം ആർപ്പുവിളി ഉയരുന്നു; മതിൽ വീഴുന്നു. ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന കഥകളിൽ ഒന്നാണിത്; തുടർന്നു സംഭവിക്കുന്നതു നിമിത്തം ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയവയിൽ ഒന്നും.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദേശത്തിലെ ആദ്യനഗരമാണ് യെരീഹോ; കഥ അതിനെ ഒരു ആദ്യഫലയാഗമായി കാണുന്നു: നഗരം മുഴുവൻ ദൈവത്തിനു 'സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു'. മൂന്നാം അങ്കത്തിലെ ദേശം പിടിച്ചടക്കൽ ഇസ്രായേലിന്റെ സൈനികപ്രതിഭയായിട്ടല്ല, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ അധ്യായം രാഹാബിന്റെ ഇഴയെ അതിന്റെ അവസാനംവരെയും കൊണ്ടുപോകുന്നു — ന്യായവിധിക്കു കീഴിലുള്ള ഒരു നഗരത്തിനുള്ളിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു കനാന്യ കുടുംബം, 'ഇന്നുവരെ' ഇസ്രായേലിൽ പാർക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദേശം ബലംകൊണ്ടു നേടിയതല്ല, ദൈവം നൽകിയതാണെന്നു കാണിക്കാനും, ഒരു നഗരത്തെ ഉന്മൂലനത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്ന (ഹേരെം) ആചാരം പരിചയപ്പെടുത്താനും, രാഹാബിനോടുള്ള ഒറ്റുകാരുടെ ആണ നിറവേറ്റാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 6:1–5 — യെരീഹോ ഭദ്രമായി അടച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവം യോശുവയോടു പദ്ധതി പറയുന്നു: ആറു ദിവസം ദിവസേന ഒരിക്കൽ നഗരത്തെ ചുറ്റിനടക്കുക; ഏഴു പുരോഹിതന്മാർ ആട്ടുകൊമ്പുകാഹളങ്ങളുമായി പെട്ടകത്തിനു മുമ്പിൽ നടക്കണം; ഏഴാം ദിവസം ഏഴു പ്രാവശ്യം ചുറ്റിനടന്ന്, നീട്ടി ഊതി, ജനം ആർപ്പിടണം — മതിൽ വീഴും.
  • 6:6–14 — യോശുവ കല്പനകൾ കൈമാറുന്നു. ആറു ദിവസം ഘോഷയാത്ര നഗരത്തെ ചുറ്റുന്നു — ആയുധധാരികൾ, കാഹളം ഊതുന്ന പുരോഹിതന്മാർ, പെട്ടകം, പിൻപട — ആർപ്പിടാൻ പറയുന്ന ദിവസംവരെ ജനം പൂർണ്ണനിശ്ശബ്ദത പാലിക്കുന്നു.
  • 6:15–21 — ഏഴാം ദിവസം അവർ ഏഴു പ്രാവശ്യം ചുറ്റുന്നു. നഗരം യഹോവയ്ക്കു സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് യോശുവ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: രാഹാബിന്റെ ഭവനം ഒഴികെ സകലവും നശിപ്പിക്കപ്പെടണം; വെള്ളിയും പൊന്നും താമ്രവും ഇരുമ്പും യഹോവയുടെ ഭണ്ഡാരത്തിലേക്കു പോകണം. ജനം ആർപ്പിടുന്നു, മതിൽ വീഴുന്നു; സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും മൃഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ നഗരത്തിലുള്ള എല്ലാവരെയും അവർ നശിപ്പിക്കുന്നു.
  • 6:22–25 — രണ്ട് ഒറ്റുകാർ രാഹാബിനെയും അവളുടെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും സഹോദരന്മാരെയും എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന് പാളയത്തിനു പുറത്തു പാർപ്പിക്കുന്നു. നഗരം ചുട്ടെരിക്കപ്പെടുന്നു. ദൂതന്മാരെ ഒളിപ്പിച്ചതുകൊണ്ട് രാഹാബ് അന്നുമുതൽ ഇസ്രായേലിൽ പാർക്കുന്നു എന്നു ബൈബിൾപാഠം പറയുന്നു.
  • 6:26–27 — യെരീഹോ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഏവന്റെമേലും യോശുവ ഒരു ശാപം ഉച്ചരിക്കുന്നു: അതിന് അവന്റെ ആദ്യജാതനും ഇളയ മകനും വിലയാകും (1 രാജാക്കന്മാർ 16:34-ൽ നിറവേറുന്നു). യഹോവ യോശുവയോടുകൂടെ ഉണ്ട്; അവന്റെ കീർത്തി പരക്കുന്നു.
⚖︎ ദേശം പിടിച്ചടക്കലിന്റെ കാലത്തെ യെരീഹോവിനെക്കുറിച്ച് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം എന്തു കാണിക്കുന്നു?
പരിധികൾ
കഥയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ഏറ്റവും നേരത്തെയുള്ള നാശം: ഏകദേശം ക്രി.മു. 1550 (മധ്യ വെങ്കലയുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം). ഏറ്റവും വൈകി: ക്രി.മു. 13-ാം നൂറ്റാണ്ട്, വൈകിയുള്ള ഒരു പിടിച്ചടക്കലിന്റെ കാലം — അക്കാലത്തെ ജനവാസം ഏതാണ്ട് ഒന്നുംതന്നെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
നിലപാടുകൾ
  • ജോൺ ഗാർസ്റ്റാങ് (1930-കൾ) ഇടിഞ്ഞുവീണ മതിലുകളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു നഗരവും കണ്ടെത്തി; അവയ്ക്ക് അദ്ദേഹം ഏകദേശം ക്രി.മു. 1400 എന്നു കാലം നിർണ്ണയിച്ചു — ഇതു നേരത്തെയുള്ള പിടിച്ചടക്കലിനെ പിന്തുണച്ചു.
  • കാത്‌ലീൻ കെന്യൺ (1950-കൾ) ആ നാശത്തിന്റെ കാലം ഏകദേശം ക്രി.മു. 1550 എന്നു പുനർനിർണ്ണയിച്ചു — ഒരുപക്ഷേ ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈനികനീക്കങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്; അന്ത്യ വെങ്കലയുഗത്തിൽ ജനവാസം വളരെ കുറവാണെന്നും അവർ കണ്ടെത്തി — അതിനാൽ നേരത്തെയുള്ളതോ വൈകിയുള്ളതോ ആയ തീയതിയിൽ യോശുവയ്ക്കു നേരിടാൻ വലിയൊരു മതിലുള്ള നഗരം ഇല്ലായിരുന്നു.
  • ബ്രയന്റ് വുഡ് (1990) മൺപാത്രങ്ങൾ വീണ്ടും പരിശോധിച്ച്, നാശം ഏകദേശം ക്രി.മു. 1400-നുതന്നെ യോജിക്കുന്നു എന്നു വാദിച്ചു; മിക്ക പുരാവസ്തുഗവേഷകരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുനർകാലനിർണ്ണയം അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല, എങ്കിലും തർക്കം തുടരുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: ഒന്നിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനു പകരം ഞങ്ങൾ വ്യാപ്തി നിരത്തുന്നു. ഈ സ്ഥലം കനത്ത മണ്ണൊലിപ്പിനും വിധേയമായിട്ടുണ്ട്; അതു തെളിവുകളെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. പറയാവുന്നത് ഇതാണ്: യോശുവ 6-ന് വ്യക്തവും സർവ്വസമ്മതവുമായ ഒരു പൊരുത്തം പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം ഇപ്പോൾ നൽകുന്നില്ല; ഇതു തുറന്ന തർക്കവിഷയമാണ്.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഅറിയപ്പെടുന്നതിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള പട്ടണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് യെരീഹോ (തെൽ എസ്-സുൽത്താൻ); ശ്രദ്ധേയമായ മധ്യ വെങ്കലയുഗ കോട്ടകളും, ഉത്ഖനനം നടത്തിയവർ യോജിക്കുന്ന തീകൊണ്ടുള്ള ഒരു വലിയ നാശവും അവിടെയുണ്ട് — തർക്കം അതിന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഇസ്രായേൽ കനാനിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ യെരീഹോ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മതിലുള്ള നഗരമായിരുന്നോ എന്ന് ഒരു ഉത്ഖനനവും തീർപ്പാക്കിയിട്ടില്ല; ഹേരെം (സമ്പൂർണ്ണ നാശം) പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന് സ്ഥിരീകരിക്കാനോ അളക്കാനോ കഴിയില്ല; പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ ഭാഷയെ ഭാഗികമായി ശൈലീകൃതമായ യുദ്ധവാചാടോപമായി വായിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യോശുവ 6:20  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വായനക്കാർ ഒരുമിച്ചു മനസ്സിൽ വയ്ക്കേണ്ട രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ കഥ ഒരേസമയം പറയുന്നു: വിജയം വരുന്നതു ബലംകൊണ്ടല്ല, ആശ്രയംകൊണ്ടാണ്; ഫലമോ, കുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ ഒരു നഗരത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നാശവും. സത്യസന്ധരായ വായനക്കാർ അതിനെ കടന്നുപോകരുത്. എന്നാൽ അതേ അധ്യായം ഇസ്രായേലിനുള്ളിൽ സുരക്ഷിതരായ ഒരു ശത്രുകുടുംബത്തോടെയാണ് അവസാനിക്കുന്നത്; ന്യായവിധിയുടെ വര ഒരിക്കലും കേവലം വംശീയമായിരുന്നില്ല എന്ന് അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

← പരിച്ഛേദന, പെസഹ, ഒരു സേനാപതിഗില്ഗാലിലെ ഇസ്രായേലിന്റെ ഉടമ്പടിപുതുക്കലും പെസഹയും (യോശുവ 5) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇപ്പോൾ യെരീഹോ വീഴുന്നു. അടുത്തതായി, ഹായിയിൽ ഇസ്രായേൽ തോറ്റോടുന്നു; അതിന്റെ കാരണം യെരീഹോവിൽനിന്ന് ആഖാൻ ഒളിപ്പിച്ച കൊള്ളമുതലിലേക്കു കണ്ടെത്തപ്പെടുന്നു (യോശുവ 7).ആഖാനും ഹായിയിലെ തോൽവിയും →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും