← সব অধ্যায়
236 / 1113 · যিহোশূয় 6 · দেশ অধিকার ও বিচারকর্তারা · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1400 বা আনু. 1200 (বিতর্কিত)

যিরীহোর প্রাচীর পড়ে যায়

বিতর্কিত
পড়ুন

আমাদের বেশির ভাগকেই শেখানো হয় যে বড় ফল আসে বড় প্রচেষ্টা থেকে: আরও পরিকল্পনা, আরও শক্তি, আরও চাপ। যিহোশূয় 6 এমন এক অবরোধের কাহিনি বলে যেখানে এর কোনোটিই ব্যবহার করা হয় না। কোনো মই নেই, কোনো প্রাচীর-ভাঙা যন্ত্র নেই, কোনো সুড়ঙ্গ নেই — কেবল তূরী হাতে যাজকদের এবং একটি সিন্দুকের শোভাযাত্রা, আর হাজার হাজার মানুষ দিনের পর দিন নীরবে একটি নগরের চারদিকে হাঁটছে। প্রাচীরের ওপর থেকে এটা হাস্যকর দেখায়। তারপর সপ্তম দিনে চিৎকার ওঠে আর প্রাচীর পড়ে যায়। এটি বাইবেলের সবচেয়ে পরিচিত কাহিনিগুলির একটি, আবার সবচেয়ে কঠিনগুলিরও একটি, কারণ এর পরে যা ঘটে তার জন্য।

কাহিনিতে এটি কোথায়: যিরীহো দেশের প্রথম নগর, আর কাহিনিটি একে প্রথম ফলের নৈবেদ্যের মতো দেখে: গোটা নগরটি ঈশ্বরের উদ্দেশে 'উৎসর্গ' করা হয়। তৃতীয় অঙ্কের বিজয়কে উপস্থাপন করা হয় ঈশ্বরের কাজ হিসেবে, ইস্রায়েলের সামরিক প্রতিভা হিসেবে নয়। কিন্তু অধ্যায়টি রাহবের সুতোটিকেও শেষ পর্যন্ত বয়ে নিয়ে যায় — বিচারের অধীন একটি নগরের ভেতরে রক্ষা পাওয়া একটি কনানীয় পরিবার, যারা 'আজও' ইস্রায়েলে বাস করে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে দেশটি শক্তি দিয়ে জয় করা নয়, ঈশ্বরের দেওয়া; একটি নগরকে ধ্বংসের জন্য উৎসর্গ করার (হেরেম) প্রথার পরিচয় দেওয়া; আর রাহবের কাছে গুপ্তচরদের শপথ পূর্ণ করা।

পদ ধরে ধরে
  • 6:1–5 — যিরীহো শক্ত করে বন্ধ। ঈশ্বর যিহোশূয়কে পরিকল্পনা বলেন: ছয় দিন ধরে প্রতিদিন একবার নগরের চারদিকে ঘোরো, সিন্দুকের আগে সাতজন যাজক মেষের শিঙের তূরী বহন করবে; সপ্তম দিনে সাতবার ঘোরো, একটি দীর্ঘ ধ্বনি বাজাও, আর লোকদের চিৎকার করতে বলো — প্রাচীর পড়ে যাবে।
  • 6:6–14 — যিহোশূয় আদেশগুলি জানিয়ে দেন। ছয় দিন ধরে শোভাযাত্রা নগরটিকে প্রদক্ষিণ করে — সশস্ত্র লোকেরা, তূরী-বাজানো যাজকেরা, সিন্দুক, পিছনের রক্ষীদল — আর যেদিন চিৎকার করতে বলা হবে সেদিন পর্যন্ত লোকেরা সম্পূর্ণ নীরব থাকে।
  • 6:15–21 — সপ্তম দিনে তারা সাতবার প্রদক্ষিণ করে। যিহোশূয় ঘোষণা করেন যে নগরটি সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গিত: রাহবের পরিবার ছাড়া সবকিছু ধ্বংস করতে হবে, আর রুপো, সোনা, পিতল ও লোহা সদাপ্রভুর ভান্ডারে যাবে। লোকেরা চিৎকার করে, প্রাচীর পড়ে যায়, আর তারা নগরের সবাইকে ধ্বংস করে, নারী, শিশু ও পশুসহ।
  • 6:22–25 — দুজন গুপ্তচর রাহবকে তাঁর বাবা, মা, ভাইদের ও সব আত্মীয়স্বজনসহ বের করে আনে এবং শিবিরের বাইরে তাঁদের থাকার ব্যবস্থা করে। নগরটি পুড়িয়ে দেওয়া হয়। পাঠ্য বলে, রাহব তখন থেকে ইস্রায়েলে বাস করছেন, কারণ তিনি দূতদের লুকিয়ে রেখেছিলেন।
  • 6:26–27 — যিরীহো যে আবার গড়বে তার ওপর যিহোশূয় অভিশাপ ঘোষণা করেন: এর মূল্য হবে তার প্রথমজাত ও কনিষ্ঠ পুত্র (1 রাজাবলি 16:34-এ পূর্ণ হয়)। সদাপ্রভু যিহোশূয়ের সঙ্গে আছেন, আর তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে।
⚖︎ বিজয়ের সময়ের যিরীহো সম্পর্কে প্রত্নতত্ত্ব কী দেখায়?
সীমা
কাহিনির সঙ্গে যুক্ত প্রস্তাবিত প্রথম দিকের ধ্বংস: আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1550 (মধ্য ব্রোঞ্জ যুগের শেষ)। শেষ সীমা: খ্রিস্টপূর্ব 13শ শতাব্দী, পরবর্তী-তারিখের বিজয়ের সময়, যার জন্য প্রায় কোনো বসতির চিহ্নই পাওয়া যায়নি।
মতামত
  • জন গারস্ট্যাং (1930-এর দশক) ধসে পড়া প্রাচীর ও একটি ধ্বংস হওয়া নগর শনাক্ত করেন, যার তারিখ তিনি আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1400 নির্ধারণ করেন — যা প্রথম দিকের বিজয়কে সমর্থন করে।
  • ক্যাথলিন কেনিয়ন (1950-এর দশক) সেই ধ্বংসের তারিখ পিছিয়ে আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1550-এ নিয়ে যান, সম্ভবত মিশরীয় অভিযানের সঙ্গে যুক্ত, এবং শেষ ব্রোঞ্জ যুগে সামান্যই বসতির চিহ্ন পান — ফলে প্রথম বা পরবর্তী কোনো তারিখেই যিহোশূয়ের জন্য উল্লেখযোগ্য কোনো প্রাচীরঘেরা নগর থাকে না।
  • ব্রায়ান্ট উড (1990) মৃৎপাত্রগুলি আবার পরীক্ষা করে যুক্তি দেন যে ধ্বংসটি শেষ পর্যন্ত আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1400-এর সঙ্গেই মেলে; বেশির ভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক তাঁর নতুন তারিখ গ্রহণ করেননি, কিন্তু বিতর্ক চলছে।
আমাদের পাঠ: আমরা বেছে না নিয়ে পরিসরটি তুলে ধরি। স্থানটি ব্যাপক ক্ষয়েরও শিকার হয়েছে, যা প্রমাণকে জটিল করে তোলে। যা বলা যায় তা হল, প্রত্নতত্ত্ব বর্তমানে যিহোশূয় 6-এর সঙ্গে কোনো স্পষ্ট, সর্বসম্মত মিল দেয় না, আর বিষয়টি নিয়ে খোলাখুলি বিতর্ক আছে।
এটি কী দেখায়যিরীহো (তেল এস-সুলতান) জানা প্রাচীনতম নগরগুলির অন্যতম, যেখানে মধ্য ব্রোঞ্জ যুগের চিত্তাকর্ষক দুর্গপ্রাচীর আছে এবং আগুনে একটি বড় ধ্বংসের চিহ্ন আছে, যা নিয়ে খননকারীরা একমত — বিতর্ক তার তারিখ নিয়ে।
প্রমাণ কোথায় থামেইস্রায়েল যখন কনানে প্রবেশ করে তখন যিরীহো একটি উল্লেখযোগ্য প্রাচীরঘেরা নগর ছিল কি না, কোনো খনন তার মীমাংসা করেনি, আর হেরেম (সম্পূর্ণ ধ্বংস) প্রত্নতত্ত্ব দিয়ে নিশ্চিত বা পরিমাপ করা যায় না; অনেক পণ্ডিত এর ভাষাকে আংশিকভাবে যুদ্ধের রীতিবদ্ধ অলংকার হিসেবে পড়েন।

মূল পদ: যিহোশূয় 6:20  ·  তাতে কী: কাহিনিটি একসঙ্গে দুটি কথা বলে, যা পাঠকদের একসঙ্গে ধরে রাখতে হবে: জয় আসে শক্তি দিয়ে নয়, আস্থা দিয়ে; আর তার ফল একটি নগরের সম্পূর্ণ ধ্বংস, শিশুসহ। সৎ পাঠকদের এটি এড়িয়ে যাওয়া উচিত নয়। তবু একই অধ্যায় শেষ হয় ইস্রায়েলের ভেতরে নিরাপদ একটি শত্রু-পরিবারের কথা দিয়ে, যা ইঙ্গিত দেয় যে বিচারের সীমারেখা কখনওই কেবল জাতিগত ছিল না।

← সুন্নত, নিস্তারপর্ব ও এক সেনাপতিআপনি এইমাত্র পড়লেন গিল্গলে ইস্রায়েলের নিয়ম-নবীকরণ ও নিস্তারপর্বের কথা (যিহোশূয় 5); এখন যিরীহোর পতন হয়। এরপর অয়ে ইস্রায়েল পরাজিত হয়, আর তার কারণ খুঁজে পাওয়া যায় যিরীহো থেকে আখনের লুকিয়ে রাখা লুটের মালে (যিহোশূয় 7)।আখন ও অয়ে পরাজয় →
← সব অধ্যায়