← எல்லா அதிகாரங்களும்
726 / 1113 · எரேமியா 43 · பாபிலோனில் சிறையிருப்பு · ஏறக்குறைய கி.மு. 586–582

மீண்டும் எகிப்துக்கு

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

போகக்கூடாது என்று நீங்கள் எல்லாரையும் எச்சரித்த இடத்துக்கே நீங்கள் கொண்டுபோகப்படுவது ஒரு விசித்திரமான அனுபவம். ஆபத்தான ஒரு சாலையைப் பற்றி ஒரு குடும்பத்தை எச்சரித்த ஒரு மருத்துவரை, அவர்கள் அந்தச் சாலையிலேயே போகும்போது பின்னிருக்கையில் திணித்து அழைத்துச் செல்வதைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். அதிகாரம் 43-ல் எரேமியா அந்த நிலையில்தான் இருக்கிறார். அவர் இப்போதுதான் யாருக்காக ஜெபித்தாரோ அந்த ஜனங்கள் அவருடைய பதிலை நிராகரித்து, அவர் பொய் சொல்வதாகக் குற்றம் சாட்டி, அவரைத் தங்களோடு எகிப்துக்குக் கொண்டுபோகிறார்கள். நாற்பது வருஷங்கள் எருசலேமை எச்சரித்துக்கொண்டிருந்த வயதான தீர்க்கதரிசி, ஓர் அந்நிய தேசத்தில் விருப்பமில்லாத அகதியாகத் தன் பொது வாழ்க்கைக் கதையை முடிக்கிறார். ஆனாலும் அங்கேயும் அவர் தொடர்ந்து பேசுகிறார் — இம்முறை சில பெரிய கற்களைக் கொண்டு.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில் இஸ்ரவேலின் கதை எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் ஒரு யாத்திரையோடு தொடங்கியது. இப்போது யூதாவின் ஒரு மீதியானவர்கள் கூட்டம், அதற்கு விரோதமாக எச்சரித்த தீர்க்கதரிசியையும் சுமந்துகொண்டு, தானாகவே எகிப்துக்குள் திரும்ப நடக்கிறது. இது ஒரு வேதனையான தலைகீழ் மாற்றம். இனி கதையின் மையம் பாபிலோனிலுள்ள சிறைப்பட்டவர்களிடம் நகரும்; அங்கேதான் எசேக்கியேலும் தானியேலும் வாழ்கிறார்கள், அங்கேதான் திரும்புதலின் வாக்குறுதிகள் கேட்கப்படும்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: மீதியானவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தையை மறுத்து எகிப்துக்குப் போனதைப் பதிவு செய்வது; அவர்கள் எந்த நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து ஓடினார்களோ அதிலிருந்து எகிப்து தப்பிக்கும் வழியைத் தருவதில்லை என்று காட்டுவது.

வசனம் வசனமாக
  • 43:1–3 — எரேமியா பேசி முடித்ததும், அசரியாவும் யோகனானும் பெருமையுள்ள மற்ற மனிதர்களும் அவரைப் பொய்யன் என்கிறார்கள். தாங்கள் பாபிலோனியரிடம் ஒப்புக்கொடுக்கப்படும்படி, அவருடைய எழுத்தனாகிய பாருக்கு அவரைத் தங்களுக்கு விரோதமாகத் தூண்டிவிட்டான் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
  • 43:4–7 — தங்க மறுத்து, யோகனானும் அதிகாரிகளும் மீதியானவர்கள் எல்லாரையும் — அருகிலுள்ள தேசங்களிலிருந்து திரும்பி வந்தவர்கள், ராஜாவின் குமாரத்திகள், எரேமியா, பாருக்கு உட்பட — கூட்டிக்கொண்டு எகிப்துக்குப் போய், தக்பானேஸ் வரை சேருகிறார்கள்.
  • 43:8–13 — தக்பானேசில், யூதேயர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அங்குள்ள பார்வோனின் கட்டடத்தின் வாசலிலிருக்கும் களிமண் தளத்தில் பெரிய கற்களைப் புதைக்கும்படி தேவன் எரேமியாவுக்குச் சொல்கிறார். நேபுகாத்நேச்சார் இந்தக் கற்களின்மேல் தன் சிங்காசனத்தை வைத்து, எகிப்தைத் தாக்கி, அதன் வழிபாட்டு இடங்களைச் சுட்டெரித்து, ஹெலியோபோலிஸின் தூண்களை உடைப்பான் என்று அவர் சொல்கிறார்.
இது என்ன காட்டுகிறதுதக்பானேஸ் பொதுவாகக் கிழக்கு நைல் கழிமுகப் பகுதியிலுள்ள டெல் டெஃபென்னே என்று அடையாளம் காணப்படுகிறது; அது அந்நியப் போர்வீரர்கள் தங்கியிருந்த ஓர் எல்லைக் கோட்டை. ஃபிளிண்டர்ஸ் பெட்ரி 1880-களில் அங்கே அகழ்வாய்வு செய்து, ஒரு செங்கல் மேடையை இந்த அதிகாரத்தோடு தொடர்புபடுத்தினார். உடைந்த ஒரு பாபிலோனியக் குறிப்பேடு, நேபுகாத்நேச்சார் தன் 37ஆம் ஆட்சியாண்டில் (ஏறக்குறைய கி.மு. 568) எகிப்துக்கு விரோதமாகப் படையெடுத்ததைப் பதிவு செய்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுபெட்ரியின் மேடைக்கும் எரேமியாவின் கற்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஒரு யோசனையே, நிரூபணம் அல்ல. பாபிலோனியத் துண்டு உடைந்திருக்கிறது; தீர்க்கதரிசனம் விவரிக்கும் அளவுக்கு விரிவான ஓர் எகிப்து வெற்றியை அது காட்டவில்லை. எகிப்துக்குப் பின் எரேமியாவைப் பற்றி நம்பத்தகுந்த எதுவும் தெரியவில்லை; அவருடைய மரணத்தைப் பற்றிய பாரம்பரியங்கள் பிற்காலத்தவை.

முக்கிய வசனம்: எரேமியா 43:10  ·  அதனால் என்ன: விரும்பாத செய்தியை ஜனங்கள் பொய் என்று நடத்தி, செய்தி கொண்டுவந்தவரின் நண்பனைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். இது ஒரு பழைய முறை; இன்றும் நம்மிடையே இருக்கிறது. எரேமியாவின் பதில் அவர்களைக் கைவிடுவது அல்ல, அவர்களோடு போய்த் தொடர்ந்து உண்மையைப் பேசுவதுதான். உண்மைத்தன்மை சில சமயம், உங்கள் ஆலோசனையை நிராகரித்த ஜனங்களோடு தங்கியிருப்பதைக் குறிக்கிறது — அந்த ஆலோசனை தவறு என்று பாசாங்கு செய்யாமல்.

← தங்கியிருங்கள், நான் உங்களைக் கட்டுவேன்மீதியானவர்கள் தேசத்திலேயே தங்கியிருக்க வேண்டும் என்ற தேவனுடைய பதிலை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (எரேமியா 42); இங்கே அவர்கள் மறுத்து எரேமியாவை எகிப்துக்குக் கொண்டுபோகிறார்கள். அடுத்து, எகிப்தில் வாழும் யூதேயர்களோடு அவருடைய கடைசி மோதலை எரேமியா 44 பதிவு செய்கிறது.வானராக்கினியைப் பற்றிய வாக்குவாதம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்