அரண்மனை கட்டுகிறவனுக்கு ஐயோ

பல நகரங்களில், ஒருபோதும் முழுமையாகச் செலுத்தப்படாத பணத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய வீட்டைக் காணலாம் — காத்திருக்கவிடப்பட்ட ஒப்பந்தக்காரர்கள், குறைவான கூலியோடு வீட்டுக்கு அனுப்பப்பட்ட தொழிலாளர்கள். கட்டடம் அழகானது; அதன் அடியிலுள்ள கதை அப்படி அல்ல. எரேமியா 22 அப்படிப்பட்ட ஒரு வீட்டுக்குள் நுழைகிறது. அது யூதாவின் அரச அரண்மனை; ஒரு ராஜாவை ராஜாவாக்குவது எது என்ற கேள்வியோடு அதன் உரிமையாளர்களிடம் தீர்க்கதரிசி அனுப்பப்பட்டிருக்கிறான். பின்பு, ஒவ்வொருவராக, சமீபத்தில் அந்தச் சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த மனிதர்களை அவன் அளந்துபார்க்கிறான் — அவர்களில் ஒருவரும் நல்லவராக வெளிவருவதில்லை.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நிலைத்திருக்கும் ஒரு வீட்டையும் சிங்காசனத்தையும் பற்றி தாவீதுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தோடு மூன்றாம் பகுதி தொடங்கியது. இந்தக் கடைசி ஆண்டுகளில், பாபிலோன் நெருங்கிவருகையில், அந்தச் சிங்காசனம் யோசியாவிடமிருந்து அவனுடைய மூன்று மகன்களுக்கும் ஒரு பேரனுக்கும் வேகமாகக் கைமாறுகிறது. எரேமியா 22 அந்த ராஜாக்களைக் குறித்த தீர்க்கதரிசியின் தீர்ப்புகளைத் தொகுத்து, உடன்படிக்கையின் நீதி என்ற அளவுகோலால் அவர்களை அளக்கிறது. இது 23-ஆம் அதிகாரத்தின் வாக்குத்தத்தத்துக்கு ஆயத்தம் செய்கிறது: இந்த மேய்ப்பர்கள் தோற்றுப்போனால், தேவன் ஒரு சிறந்த ராஜாவை எழுப்புவார்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ராஜத்துவத்தின் உண்மையான சோதனையாகிய நீதிக்கு யூதாவின் ராஜாக்களைத் திரும்ப அழைப்பது, சல்லூம், யோயாக்கீம், யோயாக்கீன் ஆகியோர்மேல் நியாயத்தீர்ப்பை அறிவிப்பது, தேவனுடைய கட்டளைகளை அசட்டைசெய்துகொண்டே தாவீதின் வீடு தேவனுடைய வாக்குத்தத்தத்தைச் சார்ந்திருக்க முடியாது என்று காட்டுவது.

• 22:1–9 — எரேமியா அரண்மனைக்குப் போகிறான்: யூதாவின் ராஜாவே, நியாயத்தைச் செய்; கொள்ளையிடப்பட்டவனை ஒடுக்குகிறவனின் கைக்குத் தப்புவி; அந்நியனுக்கும், திக்கற்ற பிள்ளைக்கும், விதவைக்கும் அநியாயம் செய்யாதே; குற்றமற்ற இரத்தத்தைச் சிந்தாதே. நீ கீழ்ப்படிந்தால், தாவீதின் வம்சம் தொடரும்; இல்லையேல், கீலேயாத்தைப்போலவும் லீபனோனைப்போலவும் அழகான இந்த வீடு பாழாகும்; ஜாதிகள் ஏன் என்று கேட்பார்கள்.
• 22:10–12 — மரித்த ராஜாவுக்காக (யோசியா) அழாதிருங்கள்; கொண்டுபோகப்படுகிறவனுக்காக அழுங்கள். பார்வோன் நேகோவால் கொண்டுபோகப்பட்ட சல்லூம் (யோவாகாஸ்) தன் சொந்த தேசத்தை இனி ஒருபோதும் காணமாட்டான்.
• 22:13–19 — அநீதியால் தன் வீட்டைக் கட்டி, தன் அயலாரைக் கூலியின்றி வேலைவாங்குகிறவனுக்கு ஐயோ — விசாலமான அறைகளோடும், கேதுரு மரப் பலகைகளோடும், சிவப்பு வண்ணத்தோடும். நீதியைச் செய்து ஏழைகளைக் காத்த அவனுடைய தகப்பன் யோசியாவோடு எரேமியா யோயாக்கீமை ஒப்பிடுகிறான்: 'இதுவல்லவோ என்னை அறிகிறது?' என்று கர்த்தர் சொல்கிறார். யோயாக்கீமுக்காக யாரும் புலம்பமாட்டார்கள்; வாசல்களுக்கு வெளியே இழுத்தெறியப்பட்டு, கழுதையைப்போல அடக்கம்பண்ணப்படுவான்.
• 22:20–23 — லீபனோனில் ஏறிக் கூக்குரலிடும்படி எருசலேமுக்குச் சொல்லப்படுகிறது: அவளுடைய நேசர்கள் நொறுக்கப்பட்டார்கள், அவளுடைய மேய்ப்பர்கள் காற்றால் சிதறடிக்கப்பட்டார்கள். கேதுருக்களின் நடுவே கூடுகட்டியிருந்தவள் பிரசவிக்கிற ஸ்திரீயைப்போலப் பெருமூச்சுவிடுவாள்.
• 22:24–30 — கோனியாவுக்கு (யோயாக்கீன்): நீ தேவனுடைய வலதுகையின் முத்திரை மோதிரமாக இருந்தாலும், அவர் உன்னைக் கழற்றி நேபுகாத்நேச்சாரின் கையில் கொடுப்பார். அவனும் அவனுடைய தாயும் அந்நிய தேசத்தில் எறியப்பட்டு, அங்கே மரிப்பார்கள். அவனைச் சந்தானமற்றவன் என்று எழுதுங்கள்: அவனுடைய சந்ததியில் ஒருவனும் தாவீதின் சிங்காசனத்தில் உட்கார்ந்து, யூதாவில் மறுபடியும் ஆளமாட்டான்.

முக்கிய வசனம்: எரேமியா 22:16  ·  அதனால் என்ன: 16-ஆம் வசனம் ஒரு முழு இறையியலையும் ஒரே கேள்வியில் அடக்குகிறது: தேவனை அறிவது, ஏழைகளையும் எளியவர்களையும் காப்பதில் வெளிப்படுகிறது. நீதியில்லாத பக்தி வெறுமையானது; மற்றவர்களின் கூலிகொடுக்கப்படாத உழைப்பின்மேல் தனிப்பட்ட சௌகரியத்தைக் கட்டப் பயன்படுத்தப்படும் அதிகாரம் நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் நிற்கிறது. பெரிதோ சிறிதோ அதிகாரமுள்ள எவரிடமும், ஆராதனையைத் தொழிலாளர்களையும் பலவீனர்களையும் நடத்தும் விதத்திலிருந்து பிரிக்கச் சோதிக்கப்படும் எவரிடமும் இந்த அதிகாரம் நேரடியாகப் பேசுகிறது.