राजवाडा बांधणाऱ्याचा धिक्कार

अनेक शहरांत असे एखादे भव्य घर सापडते जे कधीच पूर्णपणे न चुकवलेल्या पैशांवर बांधलेले असते — ठेकेदार वाट पाहत राहिलेले, कामगार कमी मजुरी घेऊन घरी पाठवलेले. इमारत सुंदर असते; तिच्या खालची कथा नाही. यिर्मया 22 अशाच एका घरात शिरतो. तो यहूदाचा राजवाडा आहे, आणि राजा कशाने बनतो याविषयी त्याच्या मालकांना एक प्रश्न विचारण्यासाठी संदेष्ट्याला तिथे खाली पाठवले आहे. मग, एकेक करून, नुकतेच त्या सिंहासनावर बसलेल्या माणसांचे तो मोजमाप घेतो — आणि त्यांच्यापैकी कोणीही चांगला ठरत नाही.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक दावीदाला दिलेल्या टिकाऊ घराण्याच्या आणि सिंहासनाच्या अभिवचनाने सुरू झाला. या शेवटच्या वर्षांत ते सिंहासन योशीयाकडून त्याच्या तीन मुलांकडे आणि एका नातवाकडे झपाट्याने जाते, तर बाबेल जवळ येत आहे. यिर्मया 22 त्या राजांविषयी संदेष्ट्याचे निवाडे एकत्र करतो आणि त्यांना न्यायाच्या कराराच्या मानदंडावर तोलतो. तो अध्याय 23 मधील अभिवचनाची तयारी करतो: हे मेंढपाळ अपयशी ठरले असतील, तर देव एक अधिक चांगला राजा उभा करील.

हा अध्याय काय करतो: राजेपणाची खरी कसोटी म्हणून यहूदाच्या राजांना न्यायाकडे परत बोलावणे, शल्लूम, यहोयाकीम आणि यहोयाखीन यांच्यावर न्यायदंड उच्चारणे, आणि दावीदाचे घराणे देवाच्या आज्ञांकडे दुर्लक्ष करत असताना देवाच्या अभिवचनावर विसंबून राहू शकत नाही हे दाखवणे.

• 22:1–9 — यिर्मया राजवाड्यात जातो: हे यहूदाच्या राजा, न्याय कर, लुटलेल्यांना जुलम करणाऱ्याच्या हातून सोडव, आणि परदेशी, अनाथ किंवा विधवा यांच्यावर अन्याय करू नकोस, निरपराध रक्तही सांडू नकोस. तू आज्ञा पाळलीस, तर दावीदाचा वंश चालू राहील; नाही पाळलीस, तर गिलाद आणि लबानोन यांसारखे सुंदर हे घर उजाड होईल, आणि राष्ट्रे विचारतील की असे का झाले.
• 22:10–12 — मेलेल्या राजासाठी (योशीया) रडू नका; जो दूर नेला जात आहे त्याच्यासाठी रडा. फारो नखोने नेलेला शल्लूम (यहोआहाज) आपली जन्मभूमी पुन्हा कधीही पाहणार नाही.
• 22:13–19 — अन्यायाने आपले घर बांधणाऱ्याचा, आपल्या शेजाऱ्यांकडून फुकट काम करवून घेणाऱ्याचा धिक्कार असो — प्रशस्त खोल्या, गंधसरूचे तक्तपोशी आणि लाल रंग. यिर्मया यहोयाकीमाची तुलना त्याचा बाप योशीया याच्याशी करतो, ज्याने न्याय केला आणि गरिबांची बाजू घेतली: 'मला ओळखणे हेच नव्हे काय?' असे परमेश्वर म्हणतो. यहोयाकीमासाठी शोक केला जाणार नाही, तर त्याला गाढवासारखे पुरले जाईल, वेशींबाहेर ओढून नेऊन.
• 22:20–23 — यरुशलेमेला लबानोनवर चढून आक्रोश करायला सांगितले जाते: तिचे मित्र चिरडले गेले आहेत आणि तिचे मेंढपाळ वाऱ्याने विखुरले गेले आहेत. गंधसरूंमध्ये घरटे करणारी ती प्रसूतिवेदना होणाऱ्या स्त्रीसारखी कण्हेल.
• 22:24–30 — कोन्याला (यहोयाखीन): तू देवाच्या उजव्या हातातील मुद्रेची अंगठी असतास, तरी त्याने तुला काढून नबुखद्नेस्सराच्या हाती दिले असते. तो आणि त्याची आई परक्या देशात फेकले जातील आणि तिथेच मरतील. त्याची नोंद निपुत्रिक म्हणून करा: त्याच्या वंशजांपैकी कोणीही पुन्हा दावीदाच्या सिंहासनावर बसून यहूदावर राज्य करणार नाही.

मुख्य वचन: यिर्मया 22:16  ·  मग काय: वचन 16 एका प्रश्नात संपूर्ण ईश्वरशास्त्र सामावून घेते: देवाला ओळखणे हे गरीब आणि गरजवंतांची बाजू घेण्यातून दिसते. न्यायाशिवाय धर्म पोकळ आहे; इतर लोकांच्या मोबदला न दिलेल्या श्रमांवर वैयक्तिक सुख उभारण्यासाठी वापरलेली सत्ता न्यायदंडाखाली आहे. हा अध्याय लहान-मोठा अधिकार असलेल्या प्रत्येकाशी थेट बोलतो, आणि उपासना आणि कामगार व असुरक्षित लोकांशी वागणूक यांना वेगळे करण्याचा मोह होणाऱ्या प्रत्येकाशीही.