കൊട്ടാരം പണിയുന്നവനു കഷ്ടം

പല നഗരങ്ങളിലും ഒരിക്കലും മുഴുവനായി കൊടുത്തുതീർക്കാത്ത പണംകൊണ്ടു പണിത ഒരു വലിയ വീട് കാണാം — കാത്തുനിർത്തപ്പെട്ട കരാറുകാർ, കൂലി മുഴുവൻ കിട്ടാതെ വീട്ടിലേക്കു മടക്കിയയയ്ക്കപ്പെട്ട തൊഴിലാളികൾ. കെട്ടിടം മനോഹരമാണ്; അതിനടിയിലുള്ള കഥ അങ്ങനെയല്ല. യിരെമ്യാവ് 22 അത്തരമൊരു വീട്ടിലേക്കു കടന്നുചെല്ലുന്നു. അത് യെഹൂദയുടെ രാജകൊട്ടാരമാണ്; ഒരു രാജാവിനെ രാജാവാക്കുന്നത് എന്താണ് എന്ന് അതിന്റെ ഉടമകളോടു ചോദിക്കാൻ പ്രവാചകൻ അവിടേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിന്നെ, ഓരോരുത്തരായി, അടുത്തകാലത്ത് ആ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നവരെ അവൻ അളക്കുന്നു — അവരിൽ ആരും നന്നായി പുറത്തുവരുന്നില്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഭവനത്തെയും സിംഹാസനത്തെയും കുറിച്ച് ദാവീദിനു നൽകിയ ഒരു വാഗ്ദാനത്തോടെയാണ് മൂന്നാം അങ്കം തുടങ്ങിയത്. ഈ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ബാബിലോൺ അടുത്തടുത്തു വരുമ്പോൾ, ആ സിംഹാസനം യോശീയാവിൽനിന്ന് അവന്റെ മൂന്നു പുത്രന്മാരിലേക്കും ഒരു പൗത്രനിലേക്കും വേഗത്തിൽ കൈമാറുന്നു. ആ രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവാചകന്റെ വിധികൾ യിരെമ്യാവ് 22 ശേഖരിക്കുകയും നീതി എന്ന ഉടമ്പടി മാനദണ്ഡത്തോട് അവരെ തട്ടിച്ചുനോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 23-ാം അധ്യായത്തിലെ വാഗ്ദാനത്തിനായി അത് ഒരുക്കുന്നു: ഈ ഇടയന്മാർ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിൽ, ദൈവം ഒരു മികച്ച രാജാവിനെ എഴുന്നേല്പിക്കും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: രാജത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പരീക്ഷയായ നീതിയിലേക്ക് യെഹൂദയിലെ രാജാക്കന്മാരെ തിരികെ വിളിക്കാൻ, ശല്ലൂമിന്മേലും യെഹോയാക്കീമിന്മേലും യെഹോയാഖീന്മേലും ന്യായവിധി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ, ദൈവകല്പനകൾ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിന് ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ ആശ്രയിക്കാനാവില്ലെന്നു കാണിക്കാൻ.

• 22:1–9 — യിരെമ്യാവ് കൊട്ടാരത്തിലേക്കു ചെല്ലുന്നു: യെഹൂദാരാജാവേ, നീതി പ്രവർത്തിക്കുക, കവർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടവനെ പീഡകന്റെ കയ്യിൽനിന്നു വിടുവിക്കുക, പരദേശിയോടും അനാഥനോടും വിധവയോടും അന്യായം ചെയ്യരുത്, നിരപരാധികളുടെ രക്തം ചൊരിയരുത്. നീ അനുസരിച്ചാൽ ദാവീദിന്റെ വംശം തുടരും; ഇല്ലെങ്കിൽ, ഗിലെയാദും ലെബാനോനുംപോലെ മനോഹരമായ ഈ ഭവനം ശൂന്യമാകും; ജനതകൾ എന്തുകൊണ്ട് എന്നു ചോദിക്കും.
• 22:10–12 — മരിച്ച രാജാവിനെ (യോശീയാവിനെ) ഓർത്തു കരയരുത്; കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നവനെ ഓർത്തു കരയുവിൻ. ഫറവോൻ നെഖോ പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയ ശല്ലൂം (യെഹോവാഹാസ്) ഇനി ഒരിക്കലും തന്റെ ജന്മദേശം കാണുകയില്ല.
• 22:13–19 — അന്യായംകൊണ്ട് തന്റെ വീടു പണിയുന്നവനു കഷ്ടം; അവൻ തന്റെ അയൽക്കാരനെക്കൊണ്ട് കൂലി കൂടാതെ വേല ചെയ്യിക്കുന്നു — വിശാലമായ മുറികളും ദേവദാരുപ്പലകപ്പണിയും ചുവന്ന ചായവുമായി. നീതി പ്രവർത്തിക്കുകയും ദരിദ്രനുവേണ്ടി വാദിക്കുകയും ചെയ്ത അവന്റെ അപ്പനായ യോശീയാവുമായി യിരെമ്യാവ് യെഹോയാക്കീമിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: 'ഇതല്ലയോ എന്നെ അറിയുന്നത്?' എന്ന് യഹോവ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു. യെഹോയാക്കീമിനെക്കുറിച്ച് ആരും വിലപിക്കുകയില്ല; കവാടങ്ങൾക്കു പുറത്തേക്കു വലിച്ചിഴച്ച് ഒരു കഴുതയെപ്പോലെ അവനെ കുഴിച്ചിടും.
• 22:20–23 — ലെബാനോനിൽ കയറി നിലവിളിക്കാൻ യെരൂശലേമിനോടു പറയുന്നു: അവളുടെ സഖ്യകക്ഷികൾ തകർക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവളുടെ ഇടയന്മാരെ കാറ്റ് ചിതറിച്ചിരിക്കുന്നു. ദേവദാരുക്കളുടെ ഇടയിൽ കൂടുകെട്ടിയവൾ പ്രസവവേദനപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയെപ്പോലെ ഞരങ്ങും.
• 22:24–30 — കൊന്യാവിനോട് (യെഹോയാഖീനോട്): നീ ദൈവത്തിന്റെ വലങ്കയ്യിലെ മുദ്രമോതിരമായിരുന്നാലും, അവൻ നിന്നെ ഊരിയെടുത്ത് നെബൂഖദ്നേസരിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കും. അവനെയും അവന്റെ അമ്മയെയും ഒരു അന്യദേശത്തേക്ക് എറിഞ്ഞുകളയും, അവർ അവിടെ മരിക്കും. അവനെ മക്കളില്ലാത്തവനായി രേഖപ്പെടുത്തുവിൻ: അവന്റെ സന്തതികളിൽ ആരും ദാവീദിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് ഇനി യെഹൂദയിൽ വാഴുകയില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 22:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: 16-ാം വാക്യം ഒരു ദൈവശാസ്ത്രം മുഴുവൻ ഒരൊറ്റ ചോദ്യത്തിൽ ഒതുക്കുന്നു: ദൈവത്തെ അറിയുന്നത് ദരിദ്രനുവേണ്ടിയും എളിയവനുവേണ്ടിയും വാദിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് കാണിക്കപ്പെടുന്നത്. നീതിയില്ലാത്ത മതം പൊള്ളയാണ്; മറ്റുള്ളവരുടെ കൂലി കൊടുക്കാത്ത അധ്വാനത്തിന്മേൽ സ്വന്തം സുഖം പണിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അധികാരം ന്യായവിധിക്കു കീഴിലാണ്. ചെറുതോ വലുതോ ആയ അധികാരമുള്ള ഏതൊരാളോടും, ആരാധനയെ തൊഴിലാളികളോടും ദുർബലരോടുമുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽനിന്നു വേർതിരിക്കാൻ പ്രലോഭിതരാകുന്ന ഏതൊരാളോടും അധ്യായം നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു.