প্রাসাদ-নির্মাতার উপর সন্তাপ

বহু শহরে এমন কোনো জমকালো বাড়ি পাওয়া যায়, যা এমন টাকায় গড়া যা কখনও পুরোপুরি মেটানো হয়নি — ঠিকাদারেরা অপেক্ষায় থেকে গেছে, শ্রমিকেরা কম মজুরি নিয়ে বাড়ি ফিরেছে। বাড়িটি সুন্দর; তার নিচের কাহিনিটি নয়। যিরমিয় 22 এমনই এক বাড়িতে ঢোকে। এটি যিহূদার রাজপ্রাসাদ, আর ভাববাদীকে সেখানে পাঠানো হয়েছে তার মালিকদের জন্য একটি প্রশ্ন নিয়ে — রাজাকে রাজা করে কী। তারপর একে একে তিনি সেই লোকদের মাপ নেন, যাঁরা সম্প্রতি সেই সিংহাসনে বসেছেন — আর তাঁদের কেউই ভালোভাবে বেরিয়ে আসেন না।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক শুরু হয়েছিল দায়ূদের প্রতি একটি চিরস্থায়ী কুল ও সিংহাসনের প্রতিজ্ঞা দিয়ে। এই শেষ বছরগুলিতে সেই সিংহাসন দ্রুত হাতবদল হয় যোশিয় থেকে তাঁর তিন ছেলে ও এক নাতির কাছে, আর ওদিকে বাবিল ঘনিয়ে আসে। যিরমিয় 22 সেই রাজাদের উপর ভাববাদীর রায়গুলি একত্র করে এবং নিয়মের ন্যায়বিচারের মানদণ্ডে তাঁদের মাপে। এটি 23 অধ্যায়ের প্রতিজ্ঞার পথ প্রস্তুত করে: এই পালকেরা যদি ব্যর্থ হয়ে থাকে, তবে ঈশ্বর একজন উত্তম রাজাকে তুলে আনবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: রাজত্বের সত্যিকারের পরীক্ষা হিসেবে ন্যায়বিচারের দিকে যিহূদার রাজাদের ফিরে ডাকা, শল্লুম, যিহোয়াকীম ও যিহোয়াখীনের উপর বিচার ঘোষণা করা, আর দেখানো যে দায়ূদের কুল ঈশ্বরের আদেশ উপেক্ষা করে তাঁর প্রতিজ্ঞার উপর ভরসা রাখতে পারে না।

• 22:1–9 — যিরমিয় প্রাসাদে যান: হে যিহূদার রাজা, ন্যায়বিচার করো, লুণ্ঠিতকে অত্যাচারীর হাত থেকে উদ্ধার করো, আর বিদেশি, অনাথ বা বিধবার প্রতি কোনো অন্যায় কোরো না, নির্দোষের রক্তও ঝরিয়ো না। যদি মানো, দায়ূদের বংশ চলতে থাকবে; নইলে এই গৃহ, গিলিয়দ ও লিবানোনের মতো মনোরম হলেও, ধ্বংসস্তূপ হবে, আর জাতিরা জিজ্ঞেস করবে কেন।
• 22:10–12 — মৃত রাজার (যোশিয়ের) জন্য কেঁদো না; কাঁদো তার জন্য, যাকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। শল্লুম (যিহোয়াহস), যাঁকে ফরৌণ নখো নিয়ে গেছেন, আর কখনও তাঁর স্বদেশ দেখবেন না।
• 22:13–19 — ধিক্ তাকে, যে অন্যায় দিয়ে নিজের গৃহ গড়ে, প্রতিবেশীদের দিয়ে বিনা মজুরিতে কাজ করায় — প্রশস্ত কক্ষ, এরস কাঠের প্যানেল আর লাল রং দিয়ে। যিরমিয় যিহোয়াকীমকে তাঁর পিতা যোশিয়ের সঙ্গে তুলনা করেন, যিনি ন্যায়বিচার করতেন আর দরিদ্রদের পক্ষ নিতেন: 'এটাই কি আমাকে জানা নয়?' সদাপ্রভু বলেন। যিহোয়াকীমের জন্য কেউ শোক করবে না, বরং তাঁকে গাধার মতো কবর দেওয়া হবে, টেনে নিয়ে গিয়ে দ্বারের বাইরে ফেলে দেওয়া হবে।
• 22:20–23 — যিরূশালেমকে বলা হয় লিবানোনে উঠে চিৎকার করতে: তার মিত্রেরা চূর্ণ হয়েছে আর তার পালকদের বাতাস ছড়িয়ে দিয়েছে। যে এরস গাছের মধ্যে বাসা বেঁধেছিল, সে প্রসববেদনায় কাতর নারীর মতো গোঙাবে।
• 22:24–30 — কনিয়কে (যিহোয়াখীনকে): তুমি যদি ঈশ্বরের ডান হাতের সিলমোহরের আংটিও হতে, তিনি তোমাকে টেনে খুলে নবূখদ্‌নিৎসরের হাতে তুলে দিতেন। তিনি ও তাঁর মা এক বিদেশি দেশে নিক্ষিপ্ত হবেন আর সেখানেই মারা যাবেন। তাঁকে নিঃসন্তান বলে লিখে রাখো: তাঁর বংশধরদের কেউই আর দায়ূদের সিংহাসনে বসে যিহূদায় রাজত্ব করবে না।

মূল পদ: যিরমিয় 22:16  ·  তাতে কী: 16 পদ একটি প্রশ্নের মধ্যে গোটা একটি ঈশ্বরতত্ত্ব ভরে দেয়: ঈশ্বরকে জানা প্রকাশ পায় দরিদ্র ও অভাবীর পক্ষে দাঁড়ানোয়। ন্যায়বিচারহীন ধর্ম ফাঁপা; অন্যদের অবৈতনিক শ্রমের উপর নিজের আরাম গড়তে ব্যবহৃত ক্ষমতা বিচারের অধীন। অধ্যায়টি সরাসরি কথা বলে ছোট-বড় যে-কোনো কর্তৃত্বের অধিকারীর সঙ্গে, আর তাঁদের সঙ্গেও, যাঁরা উপাসনাকে শ্রমিক ও অসহায়দের প্রতি নিজেদের আচরণ থেকে আলাদা করে রাখার প্রলোভনে পড়েন।