← সব অধ্যায়
803 / 1113 · যিশাইয় 59 · প্রত্যাবর্তন ও পুনর্নির্মাণ · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 538–500 (অধ্যায়গুলি যে প্রেক্ষাপটের কথা বলে)

চকে সত্য হোঁচট খায়

বিতর্কিত
পড়ুন

ফোন কল বারবার কেটে গেলে আমরা নেটওয়ার্ককে দোষ দিই। কিন্তু কখনো কখনো সমস্যাটা আমাদের দিকেই — আমরা হেঁটে ঢুকে পড়েছি কোনো বেসমেন্টে, মোটা কংক্রিটের দেওয়ালের আড়ালে। যিশাইয় 59 শুরু হয় সেই ধরনের রোগনির্ণয় দিয়ে। লোকেরা ভাবে ঈশ্বর কেন শুনছেন না বলে মনে হয়। উত্তর: তাঁর হাত খাটো নয় আর তাঁর কান বধির নয়; তাদের অন্যায়ই তাদের ও তাঁর মধ্যে একটি প্রাচীর গড়ে তুলেছে। এরপর যা আসে, তা তিনটি ধাপে এগোয়, যা প্রায় একটি আদালতের মতো শোনায়: অভিযোগ, তারপর উত্তম পুরুষে লোকদের নিজেদের স্বীকারোক্তি, আর শেষে, যখন আর কেউ এগিয়ে আসে না, তখন ঈশ্বর নিজে হস্তক্ষেপ করেন।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, প্রতিজ্ঞাত পুনঃস্থাপন এখনও বিলম্বিত বলে মনে হয়, আর 58–59 অধ্যায় জিজ্ঞাসা করে কেন। যিশাইয় 59 পুরাতন নিয়মে পাপের সবচেয়ে স্পষ্ট বর্ণনাগুলির একটি — এমন কিছু হিসেবে, যা কেবল ব্যক্তিকে নয়, গোটা সমাজকে কলুষিত করে। পৌল এর কথা দুবার ধার নেন: সবাই পাপ করেছে — এই যুক্তিতে 59:7–8 (রোমীয় 3:15–17), আর সিয়োন থেকে আসা এক উদ্ধারকর্তার কথা বলার সময় 59:20 (রোমীয় 11:26)। এর ঐশ্বরিক বর্ম ইফিষীয় 6-এর পিছনে রয়েছে।

এই অধ্যায় কী করছে: লোকদের অন্যায় দিয়ে পরিত্রাণের বিলম্ব ব্যাখ্যা করা, সৎ সম্মিলিত স্বীকারোক্তির একটি আদর্শ দেখানো, এবং ঘোষণা করা যে যেহেতু কোনো মানব উদ্ধারকর্তা পাওয়া যায় না, তাই যারা ফেরে তাদের জন্য ঈশ্বর নিজেই যোদ্ধা ও মুক্তিদাতা হিসেবে কাজ করবেন।

কেন এখানে পড়া হয়: যিশাইয় 56–66 দেশে ফিরে আসা একটি সমাজকে সম্বোধন করে — যারা পুনর্নির্মাণ করছে, এবং কে এর অন্তর্ভুক্ত তা নিয়ে তর্ক করছে। অনেক পণ্ডিত একে প্রত্যাবর্তনের পরের বলে মনে করেন; ঐতিহ্যগত পাঠকেরা দেখেন যিশাইয় আরও দূর ভবিষ্যতের দিকে তাকাচ্ছেন। এর উদ্বেগগুলি যেখানে গিয়ে পড়ে, আমরা সেখানেই একে পড়ি।
পদ ধরে ধরে
  • 59:1–8 — অভিযোগ। সদাপ্রভু উদ্ধার করতে পারেন; তাদের পাপই তাঁর মুখ লুকিয়ে রেখেছে। রক্তমাখা হাত, মিথ্যাবাদী ঠোঁট, সততাহীন মামলা। তারা সাপের ডিমে তা দেয় আর মাকড়সার জাল বোনে; তাদের পা মন্দের দিকে দৌড়ায়, আর তারা শান্তির পথ জানে না।
  • 59:9–15 — স্বীকারোক্তি, এবার উত্তম পুরুষে: ন্যায় আমাদের থেকে বহু দূরে। আমরা অন্ধের মতো দেওয়াল হাতড়ে চলি, ভালুকের মতো গর্জন করি, ঘুঘুর মতো বিলাপ করি। 'চকে সত্য হোঁচট খেয়েছে', সততা ঢুকতে পারে না, আর যে কেউ মন্দ থেকে সরে আসে, সে-ই শিকার হয়।
  • 59:16–19 — ঈশ্বর দেখেন যে কোনো ন্যায় নেই এবং হস্তক্ষেপ করার কেউ নেই, তাই তাঁর নিজের বাহুই পরিত্রাণ আনে। তিনি ধার্মিকতাকে বুকপাটার মতো আর পরিত্রাণকে শিরস্ত্রাণের মতো পরেন, আর তাঁর শত্রুদের প্রতিফল দেন। পশ্চিম থেকে পূর্ব পর্যন্ত লোকেরা তাঁর নামকে ভয় করবে।
  • 59:20–21 — সিয়োনে একজন মুক্তিদাতা আসবেন, যাকোবের মধ্যে যারা তাদের পাপ থেকে ফেরে, তাদের কাছে। ঈশ্বর একটি নিয়ম স্থাপন করেন: তাঁর আত্মা ও তাঁর বাক্য তাদের মুখ থেকে, বা তাদের সন্তানদের, বা তাদের নাতি-নাতনিদের মুখ থেকে কখনো সরে যাবে না, চিরকাল।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টির গঠন — অভিযোগ, উত্তম পুরুষে স্বীকারোক্তি, ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপ — সেই যুগের সম্মিলিত প্রার্থনাগুলির প্রতিচ্ছবি, যেমন ইষ্রা 9, নহিমিয় 9 ও দানিয়েল 9, আর পৌলের দ্বারা এর পরবর্তী ব্যবহার রোমীয় 3 ও 11-এ স্পষ্ট।
প্রমাণ কোথায় থামেপাঠ্যটি কোন নির্দিষ্ট অন্যায় বা কোন নেতাদের কথা ভাবছে, তা চিহ্নিত করে না, তাই একে কোনো জানা ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করা যায় না। পৌল 59:20 উদ্ধৃত করেন হিব্রুর ('সিয়োনে') রূপে নয়, বরং গ্রিক অনুবাদের কাছাকাছি একটি রূপে ('সিয়োন থেকে')।

মূল পদ: যিশাইয় 59:1–2  ·  তাতে কী: চকে সত্যের হোঁচট খাওয়ার ছবিটি একটিমাত্র প্রাচীন নগরীর চেয়ে বেশি কিছুর বর্ণনা দেয়: এমন আদালত, যাকে বিশ্বাস করা যায় না; এমন সততা, যার শাস্তি হয়; এমন গোটা ব্যবস্থা, যা ঠিক কাজ করাকে ব্যয়বহুল করে তোলে। যিশাইয়ের প্রথম প্রতিক্রিয়া দোষারোপ নয়, স্বীকারোক্তির এক যৌথ 'আমরা'। তাঁর দ্বিতীয় প্রতিক্রিয়া এমন এক আশা, যা কোনো মানব নায়ক খুঁজে পাওয়ার উপরে নির্ভর করে না — ঈশ্বর নিজেই আসেন, আর তিনি আসেন তাদের কাছে, যারা ফেরে।

← ঈশ্বর যে উপবাস বেছে নেনআপনি এইমাত্র ঈশ্বর যে উপবাস বেছে নেন, তা পড়লেন (যিশাইয় 58)। এরপর অন্ধকার ভাঙে: 'ওঠো, আলোকিত হও, কারণ তোমার আলো এসেছে', আর জাতিগুলি সিয়োনের আলোর দিকে স্রোতের মতো আসে (যিশাইয় 60)।ওঠো, আলোকিত হও →
← সব অধ্যায়