← எல்லா அதிகாரங்களும்
773 / 1113 · ஏசாயா 50 · பாபிலோனில் சிறையிருப்பு · ஏறக்குறைய கி.மு. 550–539 (இந்த அதிகாரங்கள் பேசும் சூழல்)

கற்பாறையைப்போலாக்கப்பட்ட முகம்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

சத்தமான ஒரு வகைத் தைரியம் உண்டு; ஏறக்குறைய அமைதியான இன்னொரு வகையும் உண்டு: சக ஊழியர்கள் கேலி செய்யும்போதும் தொடர்ந்து வேலைக்கு வரும் மனிதர், வகுப்பு சிரிக்கும்போதும் சரியானதைப் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் மாணவர், எதுவும் பேசாமல் ஆனால் வளைந்துகொடுக்காமல் இருக்கும் முதிர்ந்த விசுவாசி. ஏசாயா 50 அந்த இரண்டாவது தைரியத்தை விவரிக்கிறது. ஊழியக்காரன் அதிகாலையில் எழுந்து, 'கல்விமான்களைப்போல' கேட்டு, இளைப்படைந்தவனைத் தாங்கும் ஒரு வார்த்தையைப் பேசக் கற்றுக்கொள்கிறான். அவமானம் வரும்போது — அடிகள், பிடுங்கப்படும் தாடி, முகத்தில் துப்புதல் — அவன் திருப்பி அடிப்பதுமில்லை, ஓடிப்போவதுமில்லை. தன் அருகில் யார் நிற்கிறார் என்பதில் உறுதியாக இருப்பதால், தன் முகத்தைக் 'கற்பாறையைப்போல' ஆக்குகிறான்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: கதையின் மூன்றாம் பகுதியில், தேவன் தங்களை முற்றிலும் கைவிட்டுவிட்டாரா என்று சிறைப்பட்டவர்கள் யோசிக்கிறார்கள். ஏசாயா 50 அந்தப் பயத்துக்குப் பதில் சொல்லி, பின்பு மூன்றாவது ஊழியக்காரனின் பாடலை முன்வைக்கிறது; அது ஒரு புதிய தொனியை அறிமுகப்படுத்துகிறது: ஊழியக்காரனின் அழைப்பில் பாடுகளும் அடங்கியிருக்கின்றன. அந்தத் தொனி ஆழமாகி, ஏசாயா 52:13–53:12-ல் உச்சத்தை அடைகிறது. இயேசு அடிக்கப்பட்டதையும், அவர்மேல் துப்பப்பட்டதையும் பற்றிய சுவிசேஷப் பதிவுகள் நெடுங்காலமாக வாசகர்களுக்கு இந்தப் பகுதியை நினைவூட்டியிருக்கின்றன.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: அவர்களுடைய சிறையிருப்புக்குக் காரணம் அவர்களுடைய பாவங்களே, தேவனுடைய பலவீனமோ தள்ளுதலோ அல்ல என்று இஸ்ரவேலுக்கு உறுதியளிப்பது; நாள்தோறும் கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொண்டு, தேவன் தன்னை நீதிமானாக்குவார் என்று நம்பி, கொடுமையைச் சகிக்கும் ஓர் ஊழியக்காரனைச் சித்தரிப்பது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: ஏசாயா 40–55 பாபிலோனிலுள்ள சிறைப்பட்டவர்களிடம் பேசுகிறது; பெர்சியாவின் கோரேசை வரவிருக்கும் விடுவிப்பவனாகப் பெயரிடுகிறது. பல அறிஞர்கள் இந்த அதிகாரங்களைச் சிறையிருப்புக் காலத் தீர்க்கதரிசி ஒருவருக்கு உரியதாகக் கருதுகிறார்கள்; எருசலேமின் ஏசாயா அதை முன்னறிந்தார் என்று பாரம்பரிய வாசகர்கள் கருதுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும் அவை பேசும் தருணம் இதுவே, எனவே அவற்றை இங்கே வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 50:1–3 — சீயோனின் தள்ளுதற்சீட்டு எங்கே என்று தேவன் கேட்கிறார் — அப்படி ஒன்று இல்லை. ஜனங்கள் தங்கள் பாவங்களினிமித்தம் அனுப்பப்பட்டார்கள்; தேவனுடைய கடனைத் தீர்க்க விற்கப்படவில்லை. மீட்கக்கூடாதபடிக்கு அவருடைய கை குறுகிப்போயிற்றோ? அவர் சமுத்திரத்தை வற்றச்செய்து, வானங்களுக்குக் கறுப்பை உடுத்த முடியும்.
  • 50:4–6 — ஊழியக்காரன் பேசுகிறான்: இளைப்படைந்தவனுக்கு ஒரு வார்த்தையால் ஆதரவாயிருக்க, தேவன் அவனுக்குக் கல்விமான்களின் நாவைக் கொடுத்தார்; காலைதோறும் அவனுடைய செவியை எழுப்புகிறார். அவன் பின்வாங்கவில்லை; தன்னை அடிக்கிறவர்களுக்குத் தன் முதுகைக் கொடுத்தான்; அவமானத்துக்கும் உமிழ்நீருக்கும் தன் முகத்தை மறைக்கவில்லை.
  • 50:7–9 — கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவனுக்கு உதவிசெய்வதால், அவன் வெட்கப்படமாட்டான்; தன் முகத்தைக் கற்பாறையைப்போலாக்குகிறான். அவன்மேல் யார் குற்றஞ்சுமத்துவான்? அவன்மேல் குற்றஞ்சாட்டுகிறவர்கள் முன்வரட்டும் — அவர்கள் பொட்டுப்பூச்சி அரித்த வஸ்திரம்போலப் பழசாய்ப்போவார்கள்.
  • 50:10–11 — வெளிச்சமில்லாமல் இருளிலே நடக்கிறவன் கர்த்தருடைய நாமத்தை நம்பி, தேவனைச் சார்ந்துகொள்ளவேண்டும். ஆனால் தங்கள் சொந்த நெருப்பை மூட்டி, தங்கள் சொந்தத் தீவட்டிகளின் வெளிச்சத்தில் நடக்கிறவர்கள் வேதனையிலே படுத்துக்கிடப்பார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுதள்ளுதற்சீட்டு என்ற சித்திரம், உபாகமம் 24:1–4-லிருந்து அறியப்படும், எழுதப்பட்ட தள்ளுதற்சீட்டைக் கொடுக்கும் பண்டைய இஸ்ரவேலின் வழக்கத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது; கைவிடப்படுதலைப் பற்றிய கவிதையின் அக்கறை சிறையிருப்பிலுள்ள ஒரு சமூகத்துக்குப் பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறது50:4–9-ல் பேசுகிறவர் இங்கே பெயரிடப்படவில்லை; வாசகர்கள் அவரைத் தீர்க்கதரிசியாகவோ, உண்மையுள்ள இஸ்ரவேலாகவோ, எதிர்காலத்து ஒரு தனிநபராகவோ அடையாளம் காண்கிறார்கள்; கிறிஸ்தவர்கள் இந்தப் பகுதி இயேசுவின் பாடுகளில் நிறைவேறியதாகக் காண்கிறார்கள் — இந்த வாசிப்புகளுக்கிடையே உரையே தீர்ப்பு சொல்வதில்லை.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 50:4  ·  அதனால் என்ன: ஊழியக்காரனின் பலம் செவிகொடுப்பதில் தொடங்குகிறது: காலைதோறும், அவனுடைய வாய் திறப்பதற்கு முன் அவனுடைய செவி திறக்கப்படுகிறது. அதன் பின்புதான் அவனால் 'இளைப்படைந்தவனுக்கு ஒரு வார்த்தையால் ஆதரவாயிருக்க' முடிகிறது. இருளில் நடப்பவர்களுக்கும் இந்த அதிகாரம் நேர்மையான ஆறுதலைக் கொடுக்கிறது — உடனடி வெளிச்சத்தை அது வாக்குப்பண்ணுவதில்லை; இருள் நீடிக்கும்வரை நம்பிக்கையோடிருக்க அழைக்கிறது.

← தேவனுடைய உள்ளங்கைகளில் வரையப்பட்டவள்ஜாதிகளுக்கு ஒளியாயிருக்க அழைக்கப்பட்ட ஊழியக்காரனையும், தேவனுடைய உள்ளங்கைகளில் வரையப்பட்ட சீயோனையும் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஏசாயா 49). அடுத்து, ஆபிரகாமையும் சாராளையும் திரும்பிப் பார்க்கும்படி சிறைப்பட்டவர்களுக்குச் சொல்லப்படுகிறது; கோபாக்கினையின் பாத்திரத்தைக் குடித்திருந்த எருசலேம் எழுப்பப்படுகிறது (ஏசாயா 51).கர்த்தருடைய புயமே, விழித்துக்கொள் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்