பொன் கன்றுக்குட்டி

வீட்டுக்கு வர வேண்டிய ஒருவருக்காக நீண்ட நேரம் காத்திருந்த எவருக்கும், கவலை எவ்வளவு சீக்கிரம் சொந்தத் திட்டமாக மாறுகிறது என்று தெரியும். தொலைபேசி அமைதியாக இருக்கிறது, மணிநேரங்கள் நீள்கின்றன, கடைசியில் காத்திருப்பதை நிறுத்திச் சமாளிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். மோசே மேகத்திலிருந்து இறங்கி வருவதற்காக இஸ்ரவேல் நாற்பது நாட்களாகக் காத்திருக்கிறது. சில அதிகாரங்களுக்கு முன்புதான் கர்த்தர் சொன்னதையெல்லாம் செய்வோம் என்று வாக்குக்கொடுத்த மக்கள், இப்போது ஆரோனைச் சூழ்ந்துகொண்டு கண்ணால் காணக்கூடிய ஒரு தெய்வத்தைக் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் செய்வது சிறியது, பளபளப்பானது, பழக்கமானது — கதை சரியாகத் தொடங்குவதற்கு முன்பே அது ஏறக்குறைய அதை முடித்துவிடுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இது மூன்றாம் பகுதி — தேவன் ஒரு மக்களை உருவாக்குகிறார்; இதில் உடன்படிக்கைக்குப் பின் வரும் முதல் பெரிய வீழ்ச்சி அடங்கியிருக்கிறது — சீனாயில் ஆதியாகமம் 3இன் எதிரொலி. மலைக்குக் கேட்கும் தூரத்திலேயே இஸ்ரவேல் முதல் இரண்டு கற்பனைகளையும் மீறும்போது, 25–31 அதிகாரங்களின் வாசஸ்தலத் திட்டங்கள் அந்தரத்தில் தொங்குகின்றன. இங்கிருந்து கேள்வி, தேவன் தம் மக்களிடையே எப்படி வாழ்வார் என்பது மட்டுமல்ல; அவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்களாக இருக்கும்போது அவரால் வாழ முடியுமா என்பதே. பரிந்துபேசுபவனான மோசே முன்னணிக்கு வருகிறான்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: உடன்படிக்கை மக்கள் ஏறக்குறைய உடனே துரோகம் செய்யக்கூடியவர்கள் என்றும், அவர்கள் பிழைத்திருப்பது அவர்களுடைய சொந்த உண்மையின்மேல் அல்ல, தேவனுடைய இரக்கத்தின்மேலும், அவர்களுக்காக மன்றாடும் ஒரு மத்தியஸ்தரின்மேலும் சார்ந்திருக்கிறது என்றும் காட்டுவது.

• 32:1–6 — காத்திருந்து சோர்ந்த மக்கள், தங்களை நடத்தும் தெய்வங்களைச் செய்யும்படி ஆரோனைக் கேட்கிறார்கள். அவன் அவர்களுடைய பொற்காதணிகளைச் சேகரித்து, ஒரு கன்றுக்குட்டியை வார்ப்பித்து, கர்த்தருக்கு ஒரு பண்டிகையை அறிவிக்கிறான். தங்களை எகிப்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணின தெய்வம் அந்தக் கன்றுக்குட்டியே என்று அவர்கள் சொல்லி, பின்பு புசித்துக் குடித்து, விளையாட எழுந்திருக்கிறார்கள்.
• 32:7–14 — மலையின்மேல், நடப்பதைத் தேவன் மோசேக்குச் சொல்லி, மக்களை அழித்து மோசேயைக் கொண்டு மட்டும் புதிதாகத் தொடங்கும் யோசனையை முன்வைக்கிறார். மோசே அந்த வாய்ப்பை மறுக்கிறான். எகிப்தியர் மத்தியில் தேவனுடைய பெயரையும், ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, இஸ்ரவேல் ஆகியோருக்குக் கொடுத்த வாக்குத்தத்தங்களையும் முன்வைத்து வாதாடுகிறான்; கர்த்தர் மனஸ்தாபப்படுகிறார்.
• 32:15–24 — யோசுவாவுடன் இறங்கி வரும் மோசே பாடலைக் கேட்டு, கன்றுக்குட்டியையும் நடனத்தையும் கண்டு, பலகைகளை உடைத்துப்போடுகிறான். அவன் கன்றுக்குட்டியைச் சுட்டெரித்து, தூளாக அரைத்து, தண்ணீரின்மேல் தூவி, மக்களைக் குடிக்கச் செய்கிறான். ஆரோனின் சாக்குப்போக்கு ஏறக்குறைய நகைப்புக்குரியது: அவன் பொன்னை நெருப்பில் போட்டான், ஒரு கன்றுக்குட்டி வெளியே வந்தது.
• 32:25–29 — 'கர்த்தருடைய பட்சத்தில் இருக்கிறவன் யார்?' என்று மோசே அழைக்கிறான். லேவியர் அவனிடம் கூடி, பட்டயங்களுடன் பாளயத்தினூடே போகிறார்கள்; ஏறக்குறைய மூவாயிரம் பேர் சாகிறார்கள். உரை இதை வெளிப்படையாகப் பதிவுசெய்து, லேவியரின் ஊழியப் பிரதிஷ்டையாக அதை முன்வைக்கிறது.
• 32:30–35 — பாவநிவிர்த்தியைத் தேடி மோசே மீண்டும் மேலே போகிறான்; மக்கள் மன்னிக்கப்பட முடியாவிட்டால் தேவனுடைய புஸ்தகத்திலிருந்து தன்னைக் கிறுக்கிப்போடும்படியும் கேட்கிறான். ஒவ்வொருவனும் தன் சொந்தப் பாவத்துக்குப் பதில் சொல்வான் என்று தேவன் பதிலளித்து, மக்களோடு மோசேயை முன்னே அனுப்பி, அவர்களை ஒரு வாதையால் அடிக்கிறார்.

முக்கிய வசனம்: யாத்திராகமம் 32:14  ·  அதனால் என்ன: பெரும்பாலானோர் தேவனை வெளிப்படையாகப் புறக்கணிப்பதில்லை; அவரைத் தாங்கள் கையாளக்கூடிய ஒன்றாக மறுவடிவமைத்து, இன்னும் அவர் நாமத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். பொன் கன்றுக்குட்டி கர்த்தர் என்றே அழைக்கப்பட்டது. அது எவ்வளவு வேகமாக நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அதிகாரம் நேர்மையாக இருக்கிறது; மறுபக்கத்தைப் பற்றியும் அதே அளவு நேர்மையாக இருக்கிறது: நியாயத்தீர்ப்பு உண்மையானது, ஆனாலும் மக்களுக்கும் விளைவுகளுக்கும் இடையே நிற்க ஒருவன் மனதாயிருந்ததால் கதை தொடர்கிறது.