வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
யாத்திராகமம் 32 — இஸ்ரவேலர்களே, இவைகளே உங்கள் தெய்வங்கள்
மோசே நாற்பது நாட்கள் சீனாய் மலையில் இருக்கும்போது, தங்களுக்குத் தெய்வங்களை உண்டாக்கும்படி மக்கள் ஆரோனிடம் வற்புறுத்துகிறார்கள். ஆரோன் அவர்களுடைய காதணிகளிலிருந்து ஒரு பொன் கன்றுக்குட்டியை உண்டாக்குகிறான். அவர்கள் விருந்துண்டு, நடனமாடி, அதை வணங்குகிறார்கள். கீழே இறங்கிப்போகும்படி தேவன் மோசேயிடம் சொல்கிறார். மோசே மக்களுக்காக மன்றாடுகிறான். அவன் பலகைகளை உடைக்கிறான். கன்றுக்குட்டியைத் தூளாக அரைத்து இஸ்ரவேலரைக் குடிக்கச்செய்கிறான். லேவியர்கள் மூவாயிரம் பேரைக் கொல்லுகிறார்கள். மேலும் மன்றாடும்படி மோசே திரும்பிச் செல்கிறான்.
“ஆகிலும், தேவரீர் அவர்களுடைய பாவத்தை மன்னித்தருளுவீரானால் மன்னித்தருளும்; இல்லாவிட்டால் நீர் எழுதின உம்முடைய புத்தகத்திலிருந்து என்னுடைய பெயரைக் கிறுக்கிப்போடும் என்றான்.”
— யாத்திராகமம் 32:32
- v.1-6 ஆரோன் கன்றுக்குட்டியை உண்டாக்குகிறான்; மக்கள் விருந்துண்கிறார்கள்
- v.7-14 தேவனுடைய கோபம்; மோசேயின் முதல் மன்றாட்டு
- v.15-29 மோசே இறங்கிவருகிறான்; பலகைகள் உடைக்கப்படுகின்றன; லேவியர்கள் செயல்படுகிறார்கள்
- v.30-35 இரண்டாம் முறை மன்றாட மோசே திரும்பிச் செல்கிறான்
ஆரோன் பொன்னை வாங்கிக் கன்றுக்குட்டியை உண்டாக்கினான் — அதை யெகோவாவின் ஆராதனையாக விளக்க முயன்றான் (வசனம் 5-இல் அவன் நாளைக்கு யெகோவாவுக்குப் பண்டிகை என்று கூறினான்). மக்கள் யெகோவாவைக் கைவிடவேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை; தாங்கள் காணக்கூடிய ஒரு விதத்தில் அவரை ஆராதிக்க விரும்பினார்கள்.
ஒவ்வொரு காலத்தின் பெரிய சோதனையும் இதுவே — காணப்படாத தேவனைக் கையாளக்கூடிய ஒரு உருவமாக மாற்றியமைப்பது. விக்கிரகாராதனை அரிதாகவே தேவனை நிராகரிப்பதாக இருக்கிறது; பெரும்பாலும் அது தேவனை அதிக வசதியானவராக மறுவரையறை செய்வதே. முதல் கற்பனையை ஒருபோதும் மீறாத சபைகளில்கூட இரண்டாம் கற்பனை வழக்கமாக மீறப்படுகிறது.
ஒருகாலத்தில் ஆபிரகாமுக்குக் கொடுத்ததையே தேவன் மோசேக்குக் கொடுக்கிறார் — ஒரு புதிய தேசத்தின் தொடக்கமாக இருக்கும் வாய்ப்பு. அந்த வாய்ப்பு மோசேயின் இருதயத்தைச் சோதித்தது. பிடிவாதமுள்ள மக்களுக்காக மன்றாடுவதற்கு மாற்றாகத் தனிப்பட்ட மேன்மை முன்வைக்கப்பட்டது.
மோசே மறுத்தான். தவறான வைராக்கியத்தால் ஒருகாலத்தில் ஒரு எகிப்தியனைக் கொன்ற மனிதன், இப்போது கொலைகாரர்களுக்காகவும் விக்கிரகாராதனைக்காரர்களுக்காகவும் மன்றாடுகிறான். நாற்பது ஆண்டுகளின் வளர்ச்சி ஒரே அதிகாரத்தில் தெரிகிறது.
மோசேயின் மன்றாட்டு மூன்று விஷயங்களை முன்வைக்கிறது: இந்த மக்கள் உம்முடைய மக்கள் (மோசேயுடையவர்கள் மட்டுமல்ல); இஸ்ரவேல் அழிக்கப்பட்டால் எகிப்து தேவனைப் பரியாசம் செய்யும்; ஆபிரகாமுக்கும், ஈசாக்குக்கும், யாக்கோபுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தங்கள் இன்னும் நிலைத்திருக்கின்றன.
பலனுள்ள மன்றாட்டின் முறை: தேவனுடைய சொந்தக் கனத்தையும், தேவனுடைய சொந்த வாக்குத்தத்தங்களையும், தேவனுடைய சொந்த மக்களையும் முன்வைப்பது. மோசே பேரம் பேசவில்லை; தேவன் தம்மையே எதற்காக அர்ப்பணித்திருக்கிறாரோ அதை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறான்.
ஆங்கில (KJV) உரையில் தேவன் மனம்மாறினார் (repented) என்று இருக்கிறது — விருப்பம்போல் மனதை மாற்றிக்கொள்ளுதல் என்ற அர்த்தத்தில் அல்ல, மன்றாட்டுக்குப் பதிலாக இரங்குதல் என்ற அர்த்தத்தில். ஜெபம் தேவனுடைய செயல்களை எப்படிப் பாதிக்கிறது என்ற இரகசியம் உண்மையானது, ஆனால் அதை முழுமையாக ஒரு முறைமைக்குள் அடக்கமுடியாது.
யாக்கோபு 5:16 — நீதிமான் செய்யும் ஊக்கமான வேண்டுதல் மிகவும் பெலனுள்ளதாக இருக்கிறது. மோசேயின் ஜெபம் பொருட்படுத்தப்பட்டது. தேவனுடைய இறையாண்மை முடிவுகளை மட்டுமல்ல, வழிமுறைகளையும் உள்ளடக்குகிறது; ஜெபம் அந்த வழிமுறைகளில் ஒரு பகுதி.
யெகோவாவின் பக்கம் இருக்கிறவர்கள் யார்? இஸ்ரவேலின் கோத்திர எதிர்காலத்தைத் தீர்மானித்த கேள்வி. லேவியர்கள் பதிலளித்தார்கள். சீகேமில் நடத்திய படுகொலைக்காக அவர்கள் முன்பு சபிக்கப்பட்டிருந்தார்கள் (ஆதியாகமம் 49:5-7); இங்கே தேவனுக்காகச் செயல்பட அவர்கள் காட்டிய மனவிருப்பம் அவர்களுடைய மீட்பைத் தொடங்குகிறது.
அன்று விக்கிரகாராதனை செய்த தங்கள் சகோதரர்களைக் கொன்ற லேவியர்கள் ஆசாரியக் கோத்திரமானார்கள். தேவனுடைய கனத்திற்காக அவர்கள் எடுக்கத் துணிந்த பட்டயம், அவருடைய பலிபீடத்திற்கு முன்பாக அவர்கள் ஏந்தவிருந்த தூபகலசமானது. தேவன் நியாயத்தீர்ப்பை ஊழியமாக மாற்றமுடியும்.
பழைய ஏற்பாட்டிலுள்ள மிகவும் அசாதாரணமான ஜெபங்களில் ஒன்று. உம்முடைய புத்தகத்திலிருந்து என்னுடைய பெயரைக் கிறுக்கிப்போடும் — மோசே தன் மக்களின் இரட்சிப்புக்காகத் தன் சொந்த நித்திய முடிவையே முன்வைக்கிறான். ஆங்கில (KJV) உரையில் இந்த வசனம் வாக்கியத்தின் நடுவில் முறிந்து நிற்கிறது — முடிக்கமுடியாத அளவுக்கு வேதனையான வேண்டுகோள்.
ரோமர் 9:3-இல் பவுல் இதை எதிரொலிக்கிறார் — என் சகோதரர்களுக்குப் பதிலாக நானே கிறிஸ்துவைவிட்டுச் சபிக்கப்பட்டவனாகவேண்டுமென்று விரும்புவேனே. கிறிஸ்து மட்டுமே சாராம்சத்தில் செய்யக்கூடியதை — மற்றொருவருக்குப் பதிலாகச் சாபத்தைச் சுமப்பதை — மோசேயும் பவுலும் நிழலாகக் காட்டுகிறார்கள்.
மோசேயின் வேண்டுகோளுக்கு தேவனுடைய பதில்: அந்தப் பதிலீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. மோசே மற்றவர்களின் பாவத்தைச் சுமக்கமுடியாது. நியமிக்கப்பட்ட பதிலாள் மட்டுமே சுமக்கமுடியும் — அவர் இன்னும் வந்திருக்கவில்லை.
கொள்கை: போதுமான பதிலாள் ஒருவர் ஏற்படுத்தப்படாவிட்டால், ஒவ்வொருவனும் தன் சொந்தப் பாவத்தைச் சுமக்கிறான். பதிலாள் மோசே அல்ல; பதிலாள் கிறிஸ்துவே. மோசேயின் மனவிருப்பம், ஒருநாள் உண்மையாகவே பாவநிவிர்த்தி செய்யவிருந்த அன்பின் தன்மையை முன்னறிவித்தது.
உங்கள் சொந்த ஆராதனையில் கன்றுக்குட்டி உண்டாக்கும் தூண்டுதலைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஒருவேளை கரடுமுரடான உருவங்கள் அல்ல — ஆனால் தேவனைக் கையாளக்கூடியவராக, கண்ணுக்குத் தெரிபவராக, உங்கள் சொந்தச் சாயலில் உண்டாக்கும் தூண்டுதல். ஒவ்வொரு காலத்திற்கும் அதன் பொன் கன்றுக்குட்டிகள் உண்டு. ஆரோன் அதை யெகோவாவுக்குப் பண்டிகை என்று அழைத்தது அதைப் பரிசுத்தமாக்கவில்லை. பயன்படுத்தப்படும் மொழி எவ்வளவு பக்தியானதாக இருந்தாலும், தேவனை நீங்கள் கையாளக்கூடிய ஒன்றாக மறுவடிவமைப்பது விக்கிரகாராதனையே.
மோசே கிறுக்கிப்போடப்படத் தன்னை முன்வைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படமுடியாத இடத்தில், கிறிஸ்து உண்மையாகவே கிறுக்கிப்போடப்பட்டார் — தம்முடைய சொந்தப் பாவத்திற்காக அல்ல, நம்முடைய பாவத்திற்காக. கலாத்தியர் 3:13 — கிறிஸ்து நமக்காகச் சாபமாகி, நியாயப்பிரமாணத்தின் சாபத்திற்கு நம்மை நீக்கி மீட்டுக்கொண்டார். மோசே முன்மொழிந்து தேவன் மறுத்த பதிலீடு, அதை உண்மையாகவே சுமக்கக்கூடியவரால் கல்வாரியில் நிறைவேற்றப்பட்டது.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
மோசே தாமதிக்கிறதை. அவர்களுடைய பார்வையில். அவன் தேவனுடைய கால அட்டவணையின்படி இருந்தான். அவர்களுடைய பொறுமையின்மை விக்கிரகாராதனையை உண்டாக்கியது.
தேவன் தாமதிப்பதுபோலத் தோன்றும்போது அவருக்காகக் காத்திருப்பது விசுவாசத்தின் பெரிய சோதனைகளில் ஒன்று. யெகோவா சொன்னவைகளையெல்லாம் செய்வோம் (19:8) என்று சொன்ன அதே மக்கள், இப்போது அவருடைய நாற்பது நாள் மௌனத்தைத் தாங்கமுடியாமல் இருக்கிறார்கள்.