எண்ணுதல் அக்கறை காட்டும் ஒரு வழியாக இருக்கலாம் — அல்லது பெருமை தேடும் ஒரு வழியாக. தன் வேலையாட்களுக்கு நியாயமாகக் கூலி கொடுக்க அன்றைய வசூலைக் கூட்டிப்பார்க்கும் கடைக்காரன் ஒன்றைச் செய்கிறான்; எல்லாரிடமிருந்தும் பாதுகாப்பாக உணரத் தன் பணத்தை எண்ணும் மனிதன் வேறொன்றைச் செய்கிறான். எண்கள் ஒன்றே; இருதயம் ஒன்றல்ல. தன் ஆட்சியின் முடிவுக்கு அருகில், பட்டயம் பிடிக்கக்கூடிய ஒவ்வொரு மனிதனையும் எண்ணும்படி தாவீது கட்டளையிடுகிறான். நுட்பமான மனச்சாட்சிக்குப் பெயர்போகாத யோவாபுங்கூட எதிர்க்கிறான். கணக்கெடுப்பு முடிகிறது, தாவீதின் மனச்சாட்சி அவனை வாதிக்கிறது; தொடர்ந்து வருவது ஒரு கொள்ளைநோய், ஒரு தீர்க்கதரிசி முன்வைக்கும் கடினமான தெரிவு, எருசலேமின்மேல் உருவின பட்டயத்தோடு ஒரு தூதன் — முழு விலை கொடுத்து வாங்கப்பட்ட ஒரு துண்டு நிலம்.
கதையில் இது எங்கே உள்ளது: தாவீதைப் பற்றிய சாமுவேலின் கதை வெற்றியோடு அல்ல, ராஜாவுக்கு மீண்டும் ஒருமுறை இரக்கம் தேவைப்படுவதோடும், ஒரு பலிபீடத்தோடும் முடிகிறது. நாளாகமம் அதே நிகழ்வை வேறொரு நோக்கத்துக்காகச் சொல்லுகிறது: இப்படித்தான் தேவாலயத்தின் இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இரண்டு விவரிப்புகளும் ஒரு தோல்வியை ஓர் அஸ்திபாரமாக மாற்றுகின்றன. வேதாகமத்தின் பெரிய கதையில், இது மூன்றாம் பகுதிக்கு ஒரு திருப்புமுனை — நியாயத்தீர்ப்பு நின்று பலி செலுத்தப்படும் இடமே, தேவன் தம் நாமம் வாசமாயிருக்கச் செய்யும் இடமாகிறது: எதிர்கால ஆலய மலை.
இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தாவீதை அவனுடைய கடைசிப் பெரிய தோல்வியில் காட்டுவது — எண்ணிக்கையை நம்பி, பின்பு மனந்திரும்பி, தேவனுடைய இரக்கத்தின்மேல் தன்னை முழுவதுமாகச் சாய்ப்பது — கொள்ளைநோய் நின்ற போரடிக்கும் களம் எப்படிச் சாலொமோனின் தேவாலயத்தின் இடமானது என்பதை விளக்குவது.
- 2 சாமுவேல் 24:1–9 — இஸ்ரவேலையும் யூதாவையும் எண்ணும்படி தாவீது 'ஏவப்படுகிறான்'; யோவாப் எதிர்க்கிறான், ஆனால் அவன் சொல் மீறப்படுகிறது. கணக்கெடுப்புக்கு ஏறக்குறைய பத்து மாதங்கள் ஆகின்றன. அந்த ஏவுதலுக்குப் பின்னால் கர்த்தருடைய கோபம் இருந்தது என்று சாமுவேல் சொல்லுகிறது; நாளாகமமோ (21:1–6) 'சாத்தான்', அல்லது 'ஓர் எதிரி', தாவீதை ஏவினான் என்று சொல்லி, லேவியையும் பென்யமீனையும் எண்ண யோவாப் மறுத்தான் என்றும் சேர்க்கிறது.
- 2 சாமுவேல் 24:10–14 — தாவீதின் இருதயம் அவனை வாதிக்கிறது; அவன் அறிக்கையிடுகிறான். தீர்க்கதரிசியாகிய காத் மூன்று தெரிவுகளைக் கொண்டுவருகிறான்: பஞ்சத்தின் வருடங்கள், சத்துருக்களுக்கு முன்பாக மூன்று மாதம் ஓடுதல், அல்லது மூன்று நாள் கொள்ளைநோய். 'அவருடைய இரக்கங்கள் மிகுதியானவை' என்பதால், மனிதக் கைகளைவிடத் தேவனுடைய கைகளைத் தாவீது தெரிந்துகொள்கிறான்.
- 2 சாமுவேல் 24:15–17 — எழுபதினாயிரம் பேர் மரிக்கிறார்கள். தூதன் எருசலேமின்மேல் தன் கையை நீட்டும்போது, தேவன் மனஸ்தாபப்பட்டு 'போதும்' என்கிறார். தூதனைக் கண்ட தாவீது மன்றாடுகிறான்: நானே பாவம் செய்தேன் — இந்த ஆடுகள் என்ன செய்தன? உம்முடைய கை எனக்கும் என் தகப்பன் வீட்டுக்கும் விரோதமாயிருப்பதாக.
- 2 சாமுவேல் 24:18–25 — எபூசியனாகிய அர்வனாவின் போரடிக்கும் களத்தில் ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டும்படி காத் தாவீதிடம் சொல்லுகிறான். அர்வனா அதை இலவசமாகக் கொடுக்க முன்வருகிறான்; தனக்கு ஒன்றும் செலவில்லாததைத் தேவனுக்குச் செலுத்தத் தாவீது மறுத்து, விலை கொடுத்து, பலி செலுத்துகிறான்; கொள்ளைநோய் நிற்கிறது. நாளாகமம் (21:18–22:1) வானத்திலிருந்து அக்கினி இறங்கியதையும், தேவனுடைய ஆலயம் நிற்கும் இடம் இதுவே என்ற தாவீதின் அறிவிப்பையும் சேர்க்கிறது.
- வளர்ந்துவரும் இறையியல்: பிற்காலத்தில் எழுதிய நாளாகம ஆசிரியர், ஏவுதலை நேரடியாகத் தேவனுக்கு உரியதாக்குவதில் சங்கடப்பட்டு, ஓர் இரண்டாம்நிலைக் காரணரைப் பெயரிட்டார்; இது பரலோக எதிரி ஒருவனைப் பற்றி வளர்ந்துவந்த நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது (யோபு 1–2, சகரியா 3 ஆகியவற்றை ஒப்பிடுக).
- ஒன்றையொன்று நிறைவுசெய்யும் விவரிப்புகள்: இரண்டும் வெவ்வேறு நிலைகளில் உண்மை — யோபுவின் புத்தகத்தில் இருப்பதுபோல, தேவன் நியாயத்தீர்ப்பில் தாவீதைச் சோதிக்க ஓர் எதிரியை அனுமதிக்கிறார் அல்லது பயன்படுத்துகிறார்; உரைகள் ஒரே நிகழ்வை இரண்டு கோணங்களிலிருந்து விவரிக்கின்றன.
- மனித எதிரி: எபிரெயத்தில் சுட்டிடைச்சொல் இல்லாததால், சிலர் இங்குள்ள 'சாத்தான்' என்பதை ஓர் ஆவிக்குரிய ஜீவன் அல்ல, கணக்கெடுப்பைத் தூண்டிய பெயரிடப்படாத ஒரு மனித எதிரியாக (உதாரணமாக ஒரு சத்துரு அச்சுறுத்தல்) வாசிக்கிறார்கள்.
முக்கிய வசனம்: 2 சாமுவேல் 24:24 · அதனால் என்ன: இந்தக் கடினமான அதிகாரம் வெறும் இருண்டதாக மட்டும் இராதபடி இரண்டு வரிகள் காக்கின்றன. தோல்வியடைந்த ஒரு தலைவன், தன் தெரிவினால் துன்பப்பட்ட ஜனங்கள்மேல் அல்ல, தன்மேலேயே தண்டனை விழும்படி கேட்கிறான். தனக்கு ஒன்றும் செலவில்லாத ஒன்றைக்கொண்டு ஆராதிக்கத் தாவீது மறுக்கிறான். இரண்டும் அரிதானவை; இரண்டும் விரும்பத்தக்கவை.